Питання 6 Давньоукраїнська література та фольклор
Читачів цієї сторінки також цікавить книга:
О.Л. Фокєєв"Невичерпне джерело. Усна народна творчість"
Давньоукраїнська література з'являється із виникненням держави, писемності та ґрунтується на книжковій християнській культурі та високорозвинених формах усної поетичної творчості. Найбільшу роль грає у її формуванні народний епос 1: історичні перекази, героїчні оповіді, пісні про військові походи. Княжі дружини в Стародавній Русі здійснювали численні військові походи, мали своїх співаків, які складали та співали пісні-слави на честь переможців, величали князя та воїнів його дружини. Фольклор для давньої літератури був основним джерелом, яке давало образи, сюжети, через фольклор проникали до неї художні поетичні засоби народної поезії, а також народне розуміння навколишнього світу.
Фольклорні жанри входили до складу літератури у всі періоди її розвитку. Писемність зверталася до таких жанрів народної творчості, як перекази, прислів'я, слави та плачі. І в писемності, і у фольклорі, особливо в літописанні, використовувалися старі традиційні образні вирази, символи, алегорія. Багато переказів у літописі за своїми мотивами близькі до билинним, у яких використовуються, як й у народному епосі, поетичні образи ворогів-велетнів, страшних чудовиськ, у поєдинок із якими вступають герої, образи мудрих жінок. Навіть в історичних жанрах заклики, уславлення, плачі близькі до народної поезії. Характерна для літературно-фольклорних зв'язків та близькість до героїчного епосу. Образ Бояна, спів слави князям, пісенність та ритмічність ладу, використання повторів, гіпербол, спорідненість образів героїв з билинними богатирями, широке використання народно-поетичної символіки (уявлення про битву як про посів,молотьбі, про весільний бенкет) характерно для давньоукраїнської літератури. До символічних образів близькі порівняння героїв зі зозулею, горностаєм, буй-туром. Природа в давній літературі, як і в народній поезії, засмучується, радіє, допомагає героям. Характерний мотив перетворення героїв, як у казках, тварин і птахів. Використовуються однакові виразно-образотворчі засоби: паралелізми 2 («сонце світить на небесах — Ігор князь в українській землі»), тавтологія 3 («труби трубять», «мости мостити»), постійні епітети («хор'ячий кінь», «чорна земля») , "Зелена трава"). Аносказальна мова героїв, символічні картини видінь. Наявність художніх засобів в окремих творах свідчить про їхню близькість до народно-поетичної системи. Зв'язок із фольклором відчутний майже в кожному творі стародавньої літератури, десь вони помітніші, десь менше. Деякі жанри близькі до пісенним ліричним жанрам народної поезії — це слави та плачі, у яких народна мова, народні образи та інтонація («о, світло світла і червоно прикрашена»).
Близькість до фольклору позначається і на окресленні дійових осіб. Так, ім'я Єрша Єршовича нагадує казкові імена - Ворон-Воронович, Сокіл-Соколович, Змій-Змійович. Як у народних казках, у давній літературі представлений образ бідного, але винахідливого і хитрого мужика, що обдурив суддю («Повість про Шемякіного суду»). Також у літературі цього часу сюжет твору береться з народних українських ліричних пісень («Повість про Горе-Злочастість»), де Горе переслідує заміжню жінку чи доброго молодця. Сама назва народна. Образи Горя та Молодця створюються у традиціях народної творчості: ті ж художні прийоми — паралелізми, постійні епітети, порівняння, що є у фольклорних творах. Вірш близький до билинного.
Багато стародавніх письменників були дуже близькі до мистецтва усного слова. Давньоукраїнська оповідальна література співвідносилась із жанрами народної творчості.
У середні віки фольклор доповнював літературу, то були, за словами В.П. Адріанової-Перетц, «дві тісно спарені області» 4 . Система літературних жанрів доповнювалася низкою фольклорних, існувала паралельно із фольклорними жанрами. Однак між фольклором і давньою літературою існує і глибший зв'язок: традиційні образи, порівняння, метафори сягають загальних генетичних коренів.
Істотним елементом давньоукраїнської літератури, багатьох її жанрів є етнографічні риси. Вони проявляються в літописах, в описі життя народів, станів, племен, їх звичаїв, повір'їв, а також в описі місцевостей та природи за допомогою етнографічних знаків, термінів та понять («земля українська — земля половецька», «коні іржуть під Суздаллю, перемоги дзвенять у Києві»). В описі військових атрибутів 5 – прапорів, прапорів, корогв, – військових звичаїв, зборів, підготовки до бою, виступу в похід також помітні етнографічні деталі. Етнографічні елементи відбивають реальні історичні події, посилюють правдоподібність зображуваного, насичують художній твір побутовими та батальними картинами Русі XI–XVII століть.
Формуванню давньої літератури сприяли усне мовлення та ділова писемність. Вони проникали у художні тексти стародавньої літератури. Лаконізм, точність висловів мовлення та ділової писемності сприяли розвитку сюжету та стилю викладу в літературних пам'ятках Стародавньої Русі.
Основними хранителями та переписувачами книг були ченці. Тому більшість книг, що дійшли до нас, мають церковний характер. Давня література поєднує світське та духовне начала. Убагатьох жанрах часто зустрічається звернення до Бога як «рятівнику», «вседержителю», сподіваючись на його милість. Згадка про божественний промисл і призначення, відчуття світу в його двоєдиній сутності, «реальної та божественної», характерна для цієї літератури. До творів стародавніх письменників включаються фрагменти пам'яток книжкової християнської культури, образи з Євангелія, Старого та Нового заповіту, Псалтирі. Після ухвалення християнства давньоукраїнським книжникам необхідно було розповісти про те, як із християнської точки зору влаштований світ, і вони звернулися до книг священного писання.