Погляди Г
З винаходом друкарства людство вступило в нову епоху, в якій з'явився новий різновид натовпу — публіка. Публіка, на думку Тарда, це духовна спільність індивідуумів, фізично розділених, але поєднаних суто розумовим зв'язком.
Г. Тард вважав натовп природною спільністю, тісно пов'язаною з природними силами. Між натовпом та публікою існує, на його думку, кілька відмінностей:
1. Людина може належати одночасно до різних видів публіки, але тільки до одного натовпу.
2. Велика нетерпимість натовпу, ніж публіки, до думок і судженням, що суперечить її думці. Заміна натовпу публікою супроводжується підвищенням терпимості та навіть зростанням скептицизму.
3. Публіка може бути визначена як потенційний натовп, оскільки сильно збуджена публіка може стати фанатичним натовпом. Отже, виникають дві протилежності на континуумі природних спільнот - від агресивного, фанатичного натовпу до терпимої публіки.
4. Будь-який натовп підкоряється вождеві, публіка ж не підкоряється, вона надихається публіцистом, журналістом, письменником. На публіці набагато яскравіше відбивається відбиток її творця. У натовпі ж вождь несе у собі відбиток натовпу своїх прибічників.
6. Публіка є відомий своєрідний рід комерційної клієнтури. Є два види клієнтів: публіка постійна, міцна і публіка випадкова, непостійна (181, с. 266-272).
Г. Тард наводитьхарактеристики натовпу. Зокрема, він пише: «Натовпи не тільки легковірні, вони божевільні. Багато з їхніх властивостей, відзначених нами у них, спільні з душевнохворими в наших лікарнях: перебільшена гордість, нетерпимість, непоміркованість у всьому. Вони доходять завжди, як божевільні, до двох крайніхполюсів: або збудження, або занепаду духу, вони то героїчно шалені, то знищені панікою. У них бувають справжні колективні галюцинації: людям, які зібралися разом, здається, що вони бачать і чують такі речі, яких вони не бачать і не чують кожен окремо. І коли натовпи впевнені, що їх переслідують ворожі вороги, їх віра заснована на логіці безумця »(181, с. 294).
Натовп та публіку можна класифікувати також за рівнем активності. Буває натовп, що очікує, уважає, маніфестантський і діючий. Для тих, хто чекає натовп, характерна колективна цікавість, яка може досягти нечуваних розмірів незалежно від його предмета. Натовп завжди буває більш терплячий або нетерплячий, ніж окремий індивід. Це пояснюється психологічною причиною — взаємним зараженням емоціями індивідів, що зібралися.
Люди в натовпі змушені більше реагувати один на одного, ніж інформацію, яку повідомляє їм оратор. Когнітивні процеси спрямовані всередину натовпу, оскільки людина насамперед намагається забезпечити безпеку серед величезної маси людей.
Натовпиманіфестантськізавжди виявляють свої переконання, свої пристрасне кохання чи ненависть, радість чи смуток із властивим їм перебільшенням. У них мало ідей, зате вони тримаються за них міцно і невтомно кричать одне й те саме.
Г. Тард вважав, що механізмом поширення ідеї є навіювання. У натовпі, вважає Тард, є ті, хто вселяє, і ті, хто піддається навіюванню. Колективний «переконувач» у натовпі складається з вождя і членів натовпу, які наслідують і вселяють один одному ідеї та почуття. Вождь натовпу наділений певними рисами. По-перше, він повинен володіти навіюванням, вміти справляти враження. По-друге, завдяки винятковому розвитку волі, людина самаперетворює себе на вождя. Існує п'ять способів впливу - залізна воля, орлина гострота погляду, сильна віра, могутня уява, неприборкана гордість (181, с. 400). Це джерела величезної сили вождя.
Г. Тард виявивпарадокс:натовп не здатна до розумних дій, тільки окрема людина може мислити і діяти раціонально. Натовп не здатний до інтелектуальної творчості. У людей, що зібралися разом, знижується здатність мислити та стирається почуття реальності. Однак у натовпі є люди, які мають сильну волю, вони захоплюють інших за собою і керують ними. Це вожді, релігійні діячі, політики, журналісти.
Фактично Тард започаткував теорію масової комунікації. Він виявив, що будь-яка комунікація, і масова і міжособистісна, супроводжується впливом, що вселяє. Особливо сильно цей вплив проявляється у натовпі.