Політичний ідеал та реальність у роботах Нікколо Макіавеллі
Політичний ідеал і реальність у працях Нікколо Макіавеллі - розділ Освіта, Геракліт, Анаксагор, ранній атомізм. Демокріт, лукрецій та його поема Одним із Перших Соціальних Філософів Епохи Відродження, що відкинули Теократичес.
Макіавеллі заявляє, що церква розхитала підвалини державної влади, намагаючись поєднати у своїх руках духовну та світську владу, послабила у людях прагнення служити державі. У трактаті " Государ " він розглядає способи створення сильної держави за умов, коли народ не розвинені громадянські чесноти. До них він відносить поведінку государя стосовно підданих і союзників, маючи на увазі, що людина не може мати лише чесноти або неухильно їм слідувати. Тому розсудливому государю слід уникати тих пороків, які можуть позбавити його держави, від інших утримуватися принаймні сил, але не більше. Так, добре мати славу щедрого государя, але разом з тим, хто виявляє щедрість, щоб славитися щедрим, шкодить самому собі.
Макіавеллі розглядає і такі питання: "Що краще: вселяти любов чи страх?", "Як государі повинні тримати слово?", "Яким чином уникати ненависті і зневаги?" государів", "Як уникнути підлабузників?" та ін Дуже сучасно звучать багато порад Макіавеллі. Так, він стверджує, що "про розум правителя насамперед судять з того, яких людей він до себе наближає"
Макіавеллі також попереджає про таку слабкість, від якої важко вберегтися правителям, якщо їх не відрізняє особлива мудрість і знання людей, - це лестощі. Він вважає, що розсудливий государ має знайти кілька мудрих людей і надати їм право висловлювати все. що вони думають, не боячись государя, і при цьому радники повинні знати,що чим безбоязніше вони висловляться, тим більше догодять государю. Однак государ має йти до ухвалення рішення сам.
Макіавеллі підводить до висновку, що всі кошти дозволені для досягнення політичних цілей, і хоча государ повинен керуватися загальноприйнятими нормами моралі в поведінці, він може з ними не зважати на політику, якщо це сприятиме посиленню державної влади. Князь, який вступив на шлях створення сильної держави, повинен керуватися політикою "батога та пряника", поєднуючи в собі якості лева та лисиці. Підкупи, вбивства, отруєння, віроломство - це дозволено у політиці, спрямованої зміцнення структурі державної влади.
Згодом дії політиків, які нехтують нормами моралі при досягненні політичних цілей, які безсоромно використовують антигуманні засоби для досягнення поставлених цілей, отримали назву макіавеллізму. Не Макіавеллі винайшов ці принципи, він їх побачив та узагальнив. і вони зустрічаються щокроку в людській історії.