ПОВЕСТЬ ПРО
Під час аналізу повісті Оноре Бальзака «Гобсек» виникають дві основні завдання: виявити специфіку творчого методу самого Бальзака і познайомитися з французьким реалізмом у першій половині ХІХ століття.
Розуміючи величезність завдання, письменник прагнув зобразити суспільство хіба що зсередини, при цьому основною ланкою в ланцюгу своїх творів він обрав сім'ю, вона стала в нього центром, у якому переплітаються всі протиріччя часу.
«Роман має бути найкращим світом», — стверджував Бальзак, маючи на увазі, що література не копіює, а типізує, узагальнює, досліджує, призводить до системи те, що в реальній дійсності часом постає як хаос.
Повість «Гобсек» спочатку була написана в 1830, в 1835, з'явився її остаточний варіант. У 1830—1831 pp. Бальзак працював над романом «Шагренева шкіра», включеним у цикл філософських етюдів. У цьому романі, де в узагальненому, філософському плані виникало питання про основний двигун сучасного суспільства та про стадії людського життя,
Бальзак вже називав золото як основу сучасного світу, стадії чи стану називаються тут дієсловами «бажати», «могти» та «знати». «Бажати» — спалює нас,— каже мудрець-антиквар,— «могти» — руйнує». Це явища минущі, бо серце може бути розбите, а відчуття притуплюються. Справжня мудрість на іншій більш піднесеній стадії — «знати», бо мозок не зношується і переживає все. "Думка, - каже він, - це ключ до всіх скарбів, вона обдаровує нас усіма радостями скупця, але без його турбот".
Гобсек залишається все ж таки центральною фігурою, і його специфічна композиційна роль полягає в тому, що він сам - в оповіданні Дервіля - оцінює суспільство, і його самого - і в оповіданні Дервіля, і в реакціїмешканців салону де Гранльє - оцінюють оточуючі. У романі «Батько Горіо» Бальзак писав, що один вид спідниці мадам Воке — господині пансіону давав можливість судити не тільки про володарку її, а й про вітальню, їдальню, садок її будинку, про нудотний запах у ньому і навіть — що особливо важливо для методу Бальзака - про склад се постояльців. (Дійсно, на кожного з них — навіть на Растіньяка — падає відсвіт моральної та фізичної неохайності господині. У «Гобсеку» таку узагальнюючу здатність має образ і вигляд головного героя. Принципи створення цього персонажа типові для Бальзака.)
Похмура атмосфера посилюється постійними вказівками на специфічні почуття, що виявляються в діях: на патологічну скнарість Гобсека, на страх зізнатися у своєму багатстві. У його каміні не дрова горять, а тліють сажки, очі він захищає козирком від пошарпаного картуза і т.д. Гобсек поступово починає дедалі більше боятися людей: він здобуває собі весь величезний будинок, щоб уникнути свідків, але живе у одній кімнаті.
Автор дає еволюцію характеру персонажа, що стає зображенням його деградації. Наприкінці життя прагнення накопичення у Гобсека остаточно втратило розумні кордону. Дервіль говорить про його скнарість як про «позбавлену всякої логіки пристрасті». Перед смертю Гобсеку здається, що золото котиться його кімнатою, і він кидається з останніх сил підбирати його. Неймовірні картини відкриваються перед Дервілем, що оглядає будинок померлого лихваря («У кімнаті, суміжній зі спальнею покійного, дійсно виявилися і паштети, що гниють, і купи всіляких припасів, навіть устриці і риба, що покрилася пухкої пліснявою» і т. д.). Картини розкладання, загибелі речей, супутні смерті лихваря, є свідченням йогостаречої немочі, але стають образним доказом безглуздості користолюбства, марності накопичення, бо неодноразово виникає питання і самого Гобсека, і Дервіля — «кому ж дістанеться це багатство» — залишається без відповіді. Загибель речей свідчить про духовну загибель людини.
Гобсек у Бальзака не просто користолюбець, але філософ, система переконань якого є відображенням сутності сучасного йому суспільства. У центрі цієї системи стоїть золото. "У золоті все міститься в зародку", - стверджує Гобсек. Ця система передбачає одвічну боротьбу між багатими та бідними, і боротьба неминуча, вважає лихвар. Тому він вирішив; Так краще вже самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші тебе тиснули. Решта скупець вважає відносним. Філософія героя розкривається, як це властиво методу Бальзака, у розлогих монологах чи діалогах з уважним слухачем.
Поклоняючись золоту, Гобсек принципово заперечує всі людські зв'язки, засновані на почутті. Про це свідчать його стосунки до Дервіля, Фанні Мальво, графа де Ресто, племінниці. Його позиція по відношенню до суспільства названа антикваром з «Шагренової шкіри» дієсловом «знати». Весь світ_ перетворюється йому на театр: «Чудові актори! І дають вони уявлення для мене одного! Але обдурити їм мене ніколи не вдається. У мене погляд, як у пана бога; я читаю у серцях. Від мене ніщо не сховається». Йому подобається навіть розігрувати роль караючого судді, своєрідної відплати. І треба сказати, що Бальзак частково має право відвести Гобсеку роль відплати, бо його жертвами часто стають знатні пани, які промотали свій стан, за словами Гобсека, хто крав мільйони, продавав батьківщину. Гобсек приходить до суворого, за вірним висновком: «Щоб не забруднити лакованихчобіток, походжаючи пішки, важливий пан і кожен, хто намагається наслідувати його, готові з головою поринути в бруд».
Філософія Гобсека замикається не тільки з філософією антиквара, але, що особливо показово, і з поглядами скарбника каторги Вотрена з «Отця Горіо», який теж любив спостерігати, як розвиваються за його волею відносини (він хотів направити життя Растіньяка, підпорядкував собі Люсьєна Шардона, Естер та ін), і вважав, що всі люди схожі на павуків у банку, що пожирають один одного. Каторга, вищий світ і лихварство представлені Бальзака як єдина особа сучасного світу.
Романтичне поєднання неймовірних пригод теж характеризує століття, коли невідомий корсиканський дворянин Наполеон Бонапарт (корсиканське дворянство всерйоз у Франції не сприймалося) став володарем майже Європи, імператором Франції. Розвиток капіталізм відкривав дорогу особистої ініціативи. Стендаль, перефразовуючи Наполеона, стверджував, що три чверті великих людей — це вихідці з третього стану. Жюльєн Сорель — герой роману Стендаля «Червоне та чорне» зберігає як заповітну реліквію портрет Наполеона, прагнучи йти його стопами. Шарль Гранде з роману самого Бальзака «Євгенія Гранде» (1833) проходить той самий шлях збагачення, як і Гобсек, втрачаючи віру в добро та ідеали. Обставини їх збагачення настільки подібні, що «романтична» таємниця і глобальність у системі реалістичних образотворчих засобів альзака створюють не романтичну винятковість, але типове узагальнення.
До графини лихвар ставиться з деяким співчуттям, бо і вона віддається пристрасті, тільки інший, ніж Гобсек. Пристрасть він уміє випити. Але до Максима де Трая він нещадний. Ось що він прочитав на його обличчі: «Цей білявий красень, холодний, бездушний гравець,розориться сам, розорить її, розорить її чоловіка, розорить дітей, промотавши їхню спадщину, та й в інших салопах учинить розгром чище, ніж артилерійська батарея в ворожих військах».
Створюючи роман (чи повість) як «найкращий світ», даючи філософію історії, узагальнений образ свого часу, Бальзак світові морального розкладання протиставляє піднесений духовний ідеал; у цьому випадку він втілений в образі юної білошвейки Фанні Мальво. Вона з'являється на тлі чисто прибраної небагатої квартирки, просто, але витончено одягнена, вся осяяна сонцем, зайнята постійно працею, і викликає співчуття навіть Гобсека, який готовий був їй сам запропонувати гроші в борг з 12 відсотків, але, щоправда, зараз же покаявся в своїй великодушності. Фанні стає дружиною Дервіля. Однак у великосвітські салони, де буває стряпчий, її не запрошують: у минулому це просто працівниця та й тепер лише дружина стряпчого. Бальзак на цьому особливо не акцентує уваги, але той факт, що у світлі буває де Трап, але туди не звуть Фанні, характеризує порожнечу, безпринципність вищого суспільства.
На закінчення заняття знову необхідно повернутися до композиції, згадавши про її «рамкову» особливості і про те, що виведення на перший план Гобсека, графині де Ресто, де Трая і приміщення на периферію дії Фанні Мальво і Дервіля саме створить той «зріз» суспільства загалом характерний для реалістичної майстерності Бальзака.
Зразковий план занять
1. Основні особливості фрацузького реалізму бальзаківського періоду.
2. Основні вимоги Бальзака до мистецтва, викладені у «Передмові» до «Людської комедії».
3. «Людська комедія» Бальзака та місце у ній повісті «Гобсек».
4. Особливості композиції повісті, що надають їй узагальнюючогозначення.
б) навколишнє оточення, принципи опису;
в) еволюція образу;
г) філософія Гобсека, саморозкриття персонажів;
д) романтичне та реалістичне в образі;
е) Гобсек - опора сучасного суспільства, образне вираження цієї ідеї.
6. Персонажі другого плану Бальзака, принципи їх створення та зв'язок з головним героєм.
7. Як співвідносяться естетичні принципи Бальзака методом зображення дійсності в «Гобсеке».
Бальзак О. Зібр. тв. в 15-ти т. м, 1951 - 1955, т. I.
Верцман І.Є. Проблеми художнього пізнання. М., 1967 (гол. "Естетика Бальзака").
Обломієвський Д.Д. Бальзак. Етапи творчого шляху. М., 1961,
Реїзов Б.Г. Бальзак. Зб. статний. Вид-во ЛДУ, 1900.