Права Марійського Народу, Центр Лева Гумільова
ТаїНичний лист
Це початок пригодницького роману. Одного разу я отримав листа наступного змісту:
З глибокою повагою,
Козлов В. Н. - Голова Всемарійської Ради;Максимова Н. Ф. – голова Міжрегіональної громадської організації «Марій вухом»;Танаков В. Д. - онаєнг (жрець) м. Йошкар-Оли.
Віталій Лежанін та Володимир Козлов
Лист був такий дивовижний, що ми вирішили розібратися в ситуації. До нас давно доходили чутки від нашого представника у Марі Ел Віталія Лежаніна про реальний апартеїд Президента Леоніда Маркелова стосовно марійського народу. Зрештою, важливим завданням «Євразійського Руху» є і відстоювання прав та інтересів корінних народів України: українського, татарського, марійського, всіх інших. Угро-фінською темою ми ще до ладу не займалися, але вона здалася нам перспективною, і Глава Адміністрації МЕД, як людина на ногу легка, негайно вирушив до Казані, а звідти електричкою в Йошкар-Олу – розбиратися.
Марійці
Ліберальний Сталін
Поїзд відходив о третій ранку, в Йошкар-Олі треба було бути о сьомій, щоб встигнути на меморіальне марійське свято «Чумбилат сугунь». Вагон порожній, звичайний, як у всіх електричках. Ліг на лаву, поклали черевики у сумку з телекамерою, щоб їх не зняли уві сні місцеві жителі, прив'язав сумку до рук, заснув. Приїжджаємо до Йошкар-Оли, там зустрічає колона машин та автобусів. Лежанин на вокзальній площі урочисто знайомить з Володимиром Козловим, Главою «Марій вухом» Надією Максимовою, Головою молодіжної марійської організації «У Вій» Євгеном Олександровим. горана річці Немда у Радянському районі Кіровської області.
Дорогою наші друзі розповідають про марійське язичництво, про священне ставлення до світу, заповіданого для кожного марійця від народження. «Якщо я йду в ліс збирати хмиз чи рубати дерево, то я питаю у лісу дозвіл, чи можна це зробити. Іноді він каже: "Ні, не можна". Коли я рубаю дерево, я прошу у нього вибачення, коли я зачерпую воду з струмка – я прошу дозволу біля струмка, дарую йому натомість квітку…» У цьому нехитра життєва етика марійців. Віру в отця Богів Куго Юма не змогли викорінити століття християнізації. До СРСР марійці не мали писемності, і традиція передавалася таємно й вусно від батька до сина. Закон про віротерпимість в українській Імперії 1905 року на марійців не поширився. Як не дивно, фактичну заборону на вільне віросповідання марійського народного культу було знято Йосипом Сталіним у 1942 році. У цей страшний час Батько Народів дозволив молитись усім і як завгодно. Марійці, які докоряють Сталіна за розгром їхньої інтелігенції в 30-ті роки, все ж таки вважають, що Віра — головне і тому Сталіна звеличують.
Гора та Береза
Чумбилатова гора (Чумбилат курик) – це гора на річці Немда у Радянському районі Кіровської області. Гора — місце поховання легендарного марійського героя князя Чумбилата, який наприкінці XI століття зібрав під своє заступництво більшу частину розрізнених марійських племен і наказав будувати міста-фортеці. Народ марі вважав його своїм північним царем. За нього склалися нові традиції, зокрема і богослужіння, які залишалися традиційними протягом століть і збереглися до нашого часу. Усна народна творчість свідчить, що Чумбилат рятував свій народ від навали ворогів не лише за життя, а й після смерті.
Марійська етнічна свідомість увічнила Чумбилата в образі національного героя, піднесла в божество. На місці його поховання, біля надгробного каменю (Чумбулата камінь), марійці влаштовували світові моління, приносили в жертву худобу та птицю. Культ поклоніння легендарному предку не втратив актуальності й у час. Чумбилат продовжує залишатися загальнонародним символом, найдавнішою святинею лугових череміс-марійців. Вважається, що марійці в неоплатному боргу Чумбилата і приносять йому жертви за обіцянкою, а через два роки в третій моляться йому всенародно. Невда, притока В'ятки - священна річка марійців. За переказами в одній із печер на березі річки спить легендарний князь Чумбилат. Він лежить на золотому камені, як німецький сакральний імператор Фрідріх Гогенштауфен. І, як і глава гібеллінів, прокинеться в останні часи, коли навіть камені прокинуться. З цієї річки, попередньо попросивши її дозволу, марійці акуратно беруть священну воду. Марійці народ войовничий, одна з їх князівських династій, висхідних до Чумбулата, подарувала Імперії славний рід полководців і адміністраторів Шереметьєвих (Черемісових). Більшість міфів марійців пов'язана з князівськими діяннями і військовими походами монархічний князівський лад, тому й називають главу Всемарійської Ради Володимира Козлова «за очі» Марійським Царем. ПриМиколаї I Чумбилатова гора була підірвана, щоб марійці не влаштовували на ній своїх язичницьких молінь. За двісті років вона поросла лісом, навкруги валяються відірвані від Гори шматки. Марійці як проводили свої «світові благання» на горі, так і продовжують проводити. Я запитав у Володимира Козлова, як він пояснює цю просту обставину – незважаючи на системний багатовіковий тиск,марійці зберегли жорстку вірність своїм корінням і традиціям? Ми народ стійкий і упертий, нас закочували в асфальт, а ми крізь нього проростали. Велика Сила живе у нашому народі». українські та татари здавна ставилися до угро-фінів, як до своїх молодших братів, як до маломірних і кволих лісових гномів, недалеких і простакуватих. Сьогодні надстійкий, глибокий і благородний марійський етнос дасть модернізованим українським, які втратили свою традицію, і стрімко її втрачаючим татарам, сто очок вперед. У тисячолітньому змаганні переміг марійський нерухомий двигун, марійці виявилися сильнішими і розумнішими за своїх «старших братів». Біля річкипомічник карта (марійського священика) Прокофій Александров захлинаючись розповідає українською та марійською проОлександра Герцена та середньовічного мандрівника Олеарію, що приїжджав на Невду і на Гору багато років тому. Саме Герцен, провівши лінгвістичний аналіз знайомих йому фінно-угорських мов, першим заявив, що етнонім «москва» неслов'янського походження. Втраченою мовою мірян, братів марійців, це слово означає «ведмідь». Також з угро-фінського можна перекласти і все інше: Ока, Вичегда, Муром, Вологда, Цна, Унжа, Вага, Кіріші, Рочегда, Викса, Кімри. Чомусь сьогодні забули, що в українському народі угро-фінської крові від чверті до половини (згідно з останніми генетичними дослідженнями – до 40% на Півночі української Рівнини). Поряд зі слов'янською, тюркською та литовською. українські складноскладовий етнос, говорити про чистоту української крові можуть лише клінічні ідіоти. Серце ВеликоУкаїни – Межиріччя Оки та Волги, воно ж колиска та Батьківщина угро-фінів, що розчинилися в українській мові міря, муроме та мещері, що подарували українській культуріім'я свого головного героя – Іллі Муромця. Кажуть, що наявність в українському народі угро-фінської крові є одним із пояснень тотального українського пияцтва, адже в угро-фінів, як і у багатьох євразійських етносів, відсутній ген, відповідальний за розщеплення алкоголю. Згідно з іншою легендою початковим тотемним деревом слов'ян, що споконвіку селилися по берегах річок, була Іва. Береза виявилася головним українським деревом саме під впливом угро-фінських народів, у них три головні священні дерева: Береза, Дуб та Вільха. При народженні дітей марійці саджають ці дерева, і виростають сади, та був лісу. Про що яскраво розповідали молоді активісти Руху «У Вій» («Нова Сила»). Дивлячись на марійців видно, що їхня Сила нескінченна, але вони народжують дітей і садять священні дерева, шелестить листочками Нова Сила. Змова наших колег з іншого боку океану дуже тонка: вирвати в українських з-під ніг їхню останню опору, їхнє «саме себе» — угро-фінські народи України. На святі активно працювали: знімали, фотографували та знайомилися два етнографи – німецька та американська, а також українська дівчина Олена – кореспондент Радіо «Свобода». Ані владі, ані спецслужбам Україна до марійців справ немає. Перефразуючи Троцького, Віталій Лежанін із цього приводу зауважив таке: «Якщо влада та спецслужби не займаються етнологією, то етнологія рано чи пізно займеться владою та спецслужбами».
Моління у Священному гаю
«У європейських племен фінно-угорської групи язичницькі культи здебільшого вирушали у священних гаях, обгороджених парканами. У самому центрі гаю – принаймні у волзьких племен стояло священне дерево, яке затемнювало собою оточуюче. Перш ніж віруючі зберуться і жрець піднесе молитви, біля коріння дерева приносили жертву, а гілки його служили чимось на кшталт кафедри». Це рядки зетнографічної класики «Золота гілка» (3) дідусі етнографів Джеймса Фрезера.
Близько двохсот молодих та літніх марійців (усі приїхали за свій рахунок, а автобуси замовили, пустивши шапки по колу) заповнили Священний Чумбилатов ліс. На той час все було готове до священної теургії. У вигляді високої лави у лісі було встановлено вівтар, нього поклали жертви Марійському Богу – оладки, млинці, мед, трави. Збоку від вівтаря попередньо були вкопані стовпи з потужною поперечиною. На поперечині висіли величезні котли-казани, в них варилося м'ясо: гусятина, баранина, свинина, яловичина, лоша (все разом), вогонь жадібно лизав саджанці і священні поліна. Карти (марійське священство), знавці священних гімнів відрізняються від мирян білими повстяними високими шапками. Під час молитви марійці стоять уклінними, тільки карти стоять на повний зріст. Служба довга – кілька годин, у ній беруть участь кілька карток, іноді до десятої. На цей раз вів службу карт сернурського району Марі Ел Владислав Мамаєв. Мамаєв – холодний, спокійний, схожий на Путіна (до речі, у Фінляндії існує культ українського Президента, там вважають, що він – карел. Придивившись, видно – справді карів!). Служба – це довге перебирання стародавніх молитов марійською мовою, з періодичним підношенням жертовного вогню, що горить під казанами, різних страв з вівтаря та котлів, годування Богів. Головним проханням світового марійського моління було прибрати нечисть з Марі Ел та Укаїни, і карти кажуть, що були добрі знаки – Боги починають Велику чистку. Паралельно знайомимося з марійським молодіжним рухом Нова Сила («У Вій»). Хлопці, одягнені як репери Чикаго (з іншого боку вся країна так ходить), розповідали менімарійські казки та пояснювали древні марійські обряди. Голова марійського молодіжного руху євразієць Євген Олександров заявив кореспондентові «Радіо Свободи», чому він не купиться на «помаранчеву революцію», навіть якщо йому принесуть валізу грошей: «Я тут живу, і мене всі знають, мені буде соромно та огидно перед моїми марійськими братами . Адже це зрада – зрада Віри, зрада своєї Землі, зрада Укаїни. Честь та повага ніякими грошима не купиш». У прогнилій постмодерністській Москві такі слова можуть викликати лише усмішку, а тут вони звучали як нелюдське одкровення Чумбулатової Гори, яка обрала молодого марійського євразійця для власного Прояву. У цей час карти роздавали освячене м'ясо з мідних казанів, хто поїв цього м'яса – починає розуміти мову звірів та птахів, каміння та рептилій, грибів та дерев. Над лісовим храмом із дощової хмари зійшло Абсолютне Марійське Сонце. На підставі вивчення тевтонських слів, що відзначають храм, видатний лінгвіст і збирач народних казок (разом зі своїмбратом Вільгельмом) Якоб Грімм зробив висновок, що найдавнішими святилищами у німців були священні ліси. Злочинцю, що наважився за старих часів здерти кору з дерева, за законом германців вирізали пупок і пригноджували пупок до тієї частини дерева, яку він обдер. Спостерігаючи сучасну марійську «лісову готку» і прозоре світло у склепіннях небесних крон, раціонально починаєш розуміти першооснову мистецтва будівництва готельних соборів – цих «зображених священних гаїв». Марійці живуть на Початку Миру, про який у інших народів збереглися лише невиразні спогади…
Ми їхали під дощем розбитими кірівськими дорогами (Кіровська область одна з найбідніших і покинутих в Україні, важко повірити, що вминулому столітті вона була головним постачальником льону на світовий ринок), зачаровані небувалою красою вишуканого старовинного обряду. Відтепер євразійці перебувають у твердому переконанні, що необхідно докласти всіх зусиль, щоб не дати чиновному злодії продовжити гноювати гарний лісовий народ. Євразійський Рух стає надарбітром у розборках української влади та Європарламенту. Інтерес одних - перманентний нескінченний розпил абстрактного нафтового бабла. Інтерес інших – підступи проти України. Євразійці-народники ставлять на існування та відродження марійського народу, на існування та відродження народу українського. Це те, заради чого справді варто померти. І жити! Готські склепіння священних лісів прибивають наші помисли до священної осі буття. Одного разу лісовий собор, що побував у повітряному серці, буде надовго пов'язаний з ним незримою пуповиною.