Православні, не сперечайтесь, Протоінфо
Популярний блогер Рустем Адагамов (відомий в інтернеті як Інший) запрошує долучитися до акції громадянського протесту. Цього разу з нагоди встановлення «стукана на Воробйових горах». Під бовваном мається на увазі пам'ятник святому рівноапостольному князю Володимиру, який столична мерія планує встановити вже цього року (принаймні такі плани озвучувалися й активно обговорювалися).
Як бачимо, ідея подобається далеко не всім, одразу знайшлися противники, які вбачили в таких архітектурних рішеннях порушення законодавства, «геологічні ризики» та інші. Справа, в принципі, проста: будівництво та архітектурний вигляд міст у наші дні — справжнє поле битви між забудовниками, міською владою та різними цивільними активістами.
Комусь подобається та чи інша ідея, комусь ні — це, повторюся, абсолютно нормально. Ненормально інше. Ненормально, коли ідея встановлення пам'ятника найвидатнішому діячеві української державності та всієї нашої історії, рівноапостольному князю, позначається ось таким вульгарним чином — «витучана на Воробйових горах».
Взагалі слово «стуканий» традиційно асоціюється з язичницькими статуями, ідолами, і, безперечно, популярний ліберальний блогер в курсі цієї обставини. Проте свідомо вибирає саме таке формулювання. Ціль очевидна — образити тих, для кого князь Володимир є священною фігурою в українській історії.
Тобто первинна тут не певна громадянська позиція (ну, наприклад, людині не подобається місце розташування пам'ятника, сам проект, ще якісь деталі), ні, первинне бажання саме образити, зачепити православних. Показати їм, що для сучасного ліберала пам'ятник святому князю — все одно, що ідол Перуну чиДажбогу, безглузда штуковина, з якою «попи знову лізуть у наше прекрасне світське життя».
Як ви вважаєте, із заявленою позицією є сенс сперечатися? Чи є якийсь сенс щось доводити тут блогеру Іншому, якщо людина спочатку починає дискусію з метою плюнути у своїх опонентів? По-моєму, Спаситель саме для таких випадків і дав нам пораду: «Не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми» (Мт. 7:6). Чи я не правий?
А ось ще одна свіжа історія - гучний скандал навколо новосибірської постановки опери "Тангейзер". Скільки разів критиками цього непотрібного дійства було сказано: православні і Церква не виступають проти Вагнера та його творчості, ми лише проти цієї постановки режисера Кулябіна, нічого спільного з Вагнером не має.
Це образа як почуттів віруючих, а й самого класика, всього оперного мистецтва. Здавалося б, гранично ясна та чітка позиція, не раз і не дві озвучені. Але ж ні, вся ліберальна медійна кліка дружним хором продовжує скандувати: «православні розпочали хрестовий похід на мистецтво», «опера ображає», «українська Православна Церква проти Вагнера»…
Загалом, та сама історія, що й з блогером Адагамовим — у людей немає навіть бажання провести якийсь цивілізований, розумний діалог. Із самого початку ми бачимо у них чітку установку — виставити православних в образі мракобісів, які заперечують та забороняють класику світової культури заради своїх «застарілих догм».
Що там насправді і про що справді думають та говорять православні — наших опонентів анітрохи не цікавить. Їхнє завдання — не діалог, їхнє завдання — гнати певну медійну хвилю. І вони її женуть. Звично вже женуть. Багато років женуть.
Наведені мною випадки - невинятки із правил. Це НОРМА дискусії з Церквою для всіх антиклерикальних сил. Тут я маю на увазі не тільки якісь знакові приводи, коли інформаційні кампанії проти Церкви, Патріарха та віруючих загалом проводяться за всіма правилами чорного піару. Проблема ширша.
Впевнений, переважна більшість тих, хто читає ці рядки, має власний досвід дискусій з антиклерикалами. Дайте відповідь самі собі: ви часто зустрічали в цих спекотних суперечках опонентів, які бажають зрозуміти? Які не просто прийшли продемонструвати свою «просунутість» та «освіченість», а прийшли з питанням, на яке хотіли б отримати відповідь. Які прийшли заради адекватного та чесного діалогу. Я таких не зустрічав, хоча вже багато років в інтернеті і подібних суперечок пам'ятаю вагон і маленький візок.
Згідно з крилатим висловом Сократа, у суперечці народжується істина. Не згоден. Точніше згоден, але з виправленням: у суперечці двох Сократів народжується істина. Чудово на цю тему висловився український мислитель Лев Тихомиров: «Я вірю, що дві людські істоти завжди можуть знайти спільний ґрунт у вигляді правди фактичної, моральності та загальнолюдських інтересів. Єдина умова, необхідна для цього, є сумлінність, щирість, рішучість сперечатися чесно».
Православ'я для них — спочатку щось зі знаком мінус, а люди віруючі — злісні фанатики, що помиляються, «упокорені» сектанти. І для антиклерикалів немає завдання зрозуміти нашу позицію, дізнатися про нашу Правду. У них, як і у блогера Адагамова, зовсім інше завдання. Тому всі такі суперечки й закінчуються тим самим — взаємним озлобленням і лайкою.
Вихід? Чи не сперечатися. Не сперечатися, коли ви бачите, що до вас прийшла людина з початковою настановою довести вам, ніби Православ'я — це Земля, яка лежить на трьохкитів і бородатий дідусь на хмарі. Яким би тонким психологом і полемістом ви не були, як би ви не контролювали свої емоції та нервову систему, рано чи пізно ця суперечка все одно закінчиться брудом.
У нас, православних мирян, є важливіші справи, ніж марні суперечки з тими, хто спочатку налаштований проти Церкви. Звільніть цей час для добрих справ чи, наприклад, самоосвіти. А краще просто почитати святих отців чи Євангеліє. Суперечка ж призведе до вашого жорстокості, так само як і вашого опонента. Тож замість сократівської істини отримаєте на виході зовсім інші наслідки. Такими є закони жанру.
До речі, моя порада стосується виключно мирян. У священиків, пастирів інша роль. Для них Місія – не пусте слово. Але для них і поради інші.
«Ставши священиком, ви прирікаєте себе на конфронтацію з певною частиною суспільства. Тільки важливо в цьому протистоянні не запектися. Діалог із опонентами не повинен руйнувати власної релігійної ідентичності. Погано, коли священнослужитель у суперечці починає використовувати слова та терміни, що не є, як то кажуть, автентичними для християнина.