Православний Паломник - Головна святиня світу
Саме тут, у живоносному Гробі Господньому, відбулася найважливіша подія в історії людства – перемога над смертю та силами зла.
Здійснилося те, про що ми з великою радістю співаємо в великодньому тропарі: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправив, і тим, що живуть у трунах живіт дарувавши!»
Саме тут, у живоносному Гробі Господньому, відбулася найважливіша подія в історії людства – перемога над смертю та силами зла.
Саме тут, на триденному ложі, де лежало тіло Спасителя, зароджується Благодатний вогонь, що опалює наші гріхи і дає надію на спасіння.
Якщо увійти в храм Гробу Господнього і повернути ліворуч, ви опинитеся під високими склепіннями ротонди біля невеликої каплиці з жовто-рожевого мармуру. Це і є Кувуклія - центр всесвіту.
Печера, де Христос був похований, розділена на дві нерівні частини. У першій, більш широкій (3,4 х 3,9 м), знаходиться невисокий аналою з мармуру з частиною каменю, який загрожував вхід до печери Гробу Господнього. «Ангел Господній, що зійшов із небес, приступивши, відвалив камінь від дверей труни і сидів на ньому» (Матв., 28:2).
Камінь, відвалений від Гробу в боці Ангела
На згадку про ті події ця частина грота називається «прибудовою Ангела».
Щоб потрапити в іншу частину печери, треба пройти через дуже низький вхід, який дозволяє людині увійти до Труни Господньої, лише схиливши розділ.
Вхід оздоблений мармуровим порталом. Зліва зображені дружини-мироносиці, праворуч – архангел Гавриїл, який простягає до них руку, який, за переказами, повідомив вірним ученицям Христа дивовижну звістку про Його воскресіння. Про це свідчить напис у верхній частині порталу: Що шукаєте живого серед мертвих? Його немає тут, Він воскрес».
Сорок три лампади
Невелике приміщення (2,07 х 1,93 м), де ледве поміщаються чотири людини, прикрашене срібними лампадами. Усього їх 43: 13 православних, 13 католицьких, 13 вірменських та 4 коптських. У звичайні дні горять лише деякі з них, а у великі свята запалюють усі разом.
По периметру приміщення проходить невеликий мармуровий карниз, на якому стоять свічники зі свічками від різних християнських віросповідань та свіжі квіти у вазах.
У північній та південній стінах Кувуклії можна побачити невеликі вікна. Через них за багатовіковою традицією передають віруючим Благодатний вогонь. З північного віконця – православним, та якщо з південного – вірменам
На північній стіні над карнизом розміщено православний образ Воскресіння Христового з майбутніми Ангелами. Зліва – католицький барельєф, праворуч – вірменська ікона Воскресіння.
По стінах навколо всього приміщення висічено по-грецьки тропарь святого Іоанна Дамаскіна: «Як живоносець, бо рая червоний, воістину і чертога всякого царського здався світліший, Христе, труна Твоя, джерело нашого воскресіння».
Священики різних конфесій чекають на Священний вогонь з Кувуклії
Кам'яне ложе, на якому лежало тіло Христа, займає більшу частину приміщення. Це і є єдина у світі труна, яка, за словами святих отців, не дасть свого мерця в день загального воскресіння. «Христос живий, і в останній день у славі з'явиться судити світ».
Свята лавиця вкрита білою мармуровою плитою – трансенною. Вона з'явилася тут у 1555 році і служить не так для прикраси ложа, як для його захисту.
Лампади над святою Труною
Важко навіть уявити, скільки паломників побувало в Гробі Господньому за півтори тисячі років, і ледвечи не кожен з них прагнув забрати з собою хоч крихітний камінчик з ложа Спасителя. Про це свідчить помітне поглиблення з одного боку святині.
На самій плиті можна побачити глибоку поперечну тріщину. За переказами, кілька століть тому мусульмани задумали забрати плиту для прикраси мечеті, але вона несподівано тріснула і стала, таким чином, для руйнівників гробниці абсолютно марною. Більше її не чіпали.
В одному з музеїв Мюнхена зберігається унікальний експонат – модель першого храму над Труною Господньою, вирізана зі слонової кістки. Будівля увінчує величезний купол, що спирається на 12 колон. Сама ж гробниця оточена візерунчастими ґратами, а зверху вкрита ажурним балдахіном.
Модель каплиці Гробу Господнього після 1555 р. Кін. XVI - поч. XVII ст.
За задумом імператора Костянтина, храмовий ансамбль з краси та значущості не повинен був поступатися царському палацу, щоб «священні місця смерті та воскресіння Спасителя привертали погляд і викликали у всіх повагу».
До 335 року такий храм було збудовано. Спорудження над гробницею назвали «кувуклією», що означає «царська опочивальня».
А нагорі – «гробниця душ»
Знаходження Животворного Древа Господнього та гробниці, де був похований Ісус, відбулося приблизно в один і той же час – 320–326 роки. Ці найважливіші для християн події пов'язані з ім'ям святої Олени – матері імператора Костянтина, яка наказала розпочати розкопки на місці язичницького капища, де було збудовано храм Афродіти.
Каплиця Гробу Господнього. Мал. К. фон Грюненберга. 1487 рік
Ось як про це пише історик Євсевій Кесарійський: «Цю рятівну печеру деякі безбожники і нечестивці надумали приховати від погляду людей, з божевільнимнаміром приховати через це істину. Вживши багато праць, вони навезли звідкись землі і завалили нею все те місце. Потім, піднявши насип до певної висоти, замостили її каменем і під цим високим насипом приховали божественну печеру. Закінчивши таку роботу, їм залишалося тільки на поверхні землі приготувати дивну, воістину гробницю душ, і вони збудували похмуру оселю для мертвих ідолів, схованку демона хтивості Афродіти, де на нечистих і мерзенних жертовниках приносили ненависні жертви».
За наказом Костянтина насип храму був зритий і «раптом у глибині землі, понад всяке сподівання з'явився порожній простір, а потім Чесний і Всесвятий Знак спасительного Воскресіння. Тоді священна печера стала для нас Спасителем, який повернувся до життя».
Третя та остання
Кувуклія, зведена за Костянтина Великого, була повністю зруйнована мусульманами в 1009 році. Але через сорок років її знову відбудував інший Костянтин - Мономах. Хрестоносці у ХII столітті лише оновили споруду.
У 1555 році Кувуклію перебудував францисканець Боніфацій Рагузький (тоді і з'явилася на кам'яному ложі захисна плита), і вона простояла плоть до 1808 року, поки спустошлива пожежа не знищила її разом з іншими храмовими спорудами.
На зразок саме цієї Кувуклії патріарх Никон, який задумав відтворити образ Святої Землі в рідній вітчизні, збудував у Воскресенському монастирі на Істрі подібну святиню. А з цієї каплиці знімали розміри для нової єрусалимської Кувуклії, яку звели на згарищі.
До речі, гроші на відновлення храму Гробу Господнього збирали тоді всім світом. І Україна, яка пережила руйнівну війну з Наполеоном, не залишилася осторонь. До 1816 року сума народних пожертв склала більше140 тисяч рублів - кошти на ті часи величезні.
Автором нової, вже третьої будівлі став грецький архітектор Микола Комнінос. Лише за кілька років після закінчення робіт Комнінос прийняв мученицьку смерть від турків. Сталося це на Великдень 1821 року.
До західної частини Кувуклії прибудовано каплицю Глави, що належить коптській церкві. Тут, за переказами, у Спасителя сидів другий Ангел. З візантійських часів на цьому місці був невеликий престол.
Після пожежі 1808 року православні греки реконструювали Кувуклію без коптської каплиці, але через 30 років вона була все ж таки відновлена за вказівкою Палестиною Ібрагіма-паші.
Фото ієромонаха Нікодима (Колеснікова)
З іншого боку Кувуклія з'єднана з тріумфальною аркою, в проході якої влаштовано два невеликі балкони, звернені у бік Гробу Господнього. На них до 1917 року розміщувалися представники двох головних православних дежав – Греції та України.
За всіх часів українські царі розглядали єрусалимські святині як предмет особливого «державного піклування». За Єлизавети Петрівни кожні п'ять років до Єрусалиму вирушали багаті дари для прикраси Кувуклії.
Олександр I пожертвував для храму Воскресіння кілька ікон для іконостасу. Микола I, який вважав допомогу Єрусалиму «справою серця», передав у дар храму Гробу Господнього три великі панікадили з чистого срібла.
Срібна шата над входом до Кувуклії
А в середині ХIХ століття над входом до Кувуклії з'являється «українська» срібна шата з іконами 12 святих апостолів, виконаних у техніці ростовської фініфті. Її появу пов'язують з ім'ям великого князя Костянтина Миколайовича, який 1859 року відвідав Святу Землю.
Цю покрову можна побачитиі зараз, але 2004 року старовинну фініфть замінили на сучасну. Нові ікони на замовлення Палестинської патріархії виготовлялися в одній із ростовських майстерень.
Труна Господня – це головний вівтар храму Воскресіння Христового. Регулярні християнські служби розпочалися тут у 335 році, тривають і досі.
Щодня на Гробі Господньому звершуються три Літургії. Першими, з 11 вечора до 3 години ранку, служать православні греки. З 3 до 6 години ранку здійснюють богослужіння вірмени, а за ними з 6 до 9 години ранку – католики.
У звичайні дні православні звершують Літургію безпосередньо на верхній плиті Гробу, поверхня якого служить престолом, а його ліва сторона жертовником.
Вся служба проходить уклінно. Священик встає лише на кадіння, на Малий та Великий входи, а також на винос Святих Дарів. Читання євангелії відбувається на священному камені в боці Ангела.
В урочистих випадках, при здійсненні архієрейської православної Літургії, престол поміщають у боці Ангела, закріплюючи його на постаменті зі священним каменем. У цьому випадку свята Труна служить жертовником.
Найкращі дні для самостійного відвідування Гробу Господнього – ті, які не збігаються з великими християнськими святами
Архієрейська літургія служить три-чотири рази на тиждень, під час цих служб храм відкритий для тих, хто молиться. В інші дні відбуваються закриті богослужіння і бути присутніми на них можуть лише члени святогробського братства.
З історії українського паломництва
«Нарешті настає давно жадана хвилина, коли паломник сягає апогею свого паломництва, коли він, який зазнав усі, заради Христа, спроможеться, нарешті, впасти ниць перед труною… і поцілувати священний камінь –святіший престол на землі... Знявши чоботи, в одних чистих панчохах, які потім він прибереже на смертну годину, схрестивши руки на грудях, наближається паломник до входу Кувуклії; багато хто повзуть туди на колінах; все відбувається чинно, не кваплячись... У Кувуклію входять поодинці, щоб не заважати один одному відчути найтрепетнішу хвилину в житті паломника, коли він, побачивши труну Господню, падає ниць перед ним і, якщо може ще, посилає гарячу молитву... Але не до молитви багатьом; серце їх до того переповнене священною радістю, що вони вже не можуть молитися, а тільки плачуть у розчуленні”.
Ф. Палеолог, палестинознавець, 1895 рік
Труна Господня – головний вівтар храму Воскресіння Христового. Регулярні християнські служби розпочалися тут у 335 році. Тривають і досі
У блокнот паломнику:
Найкращі дні для самостійного відвідування Гробу Господнього – ті, які не збігаються з великими християнськими святами. Найзручніший час – з 16-17 години і до закриття храму, коли схлине основна маса паломницьких та екскурсійних груп.
Храм Гробу Господнього відкрито щодня. У весняно-літній період – 5:00-20:00, осінньо-зимовий період – 4:30-19:00. Однак, як правило, храм закривається дещо пізніше за вказаний час.
Автор: Адміністратор