Преподобна благовірна княгиня Євфросинія Полоцька життя, просвітницька діяльність, день
В історію домонгольської Русі увійшла благовірна княгиня Єфросинія Полоцька, що належала до княжого роду, засновником якого був син князя Володимира Великого та його дружини Рогніди – Ізяслав. Свою славу вона здобула як визначний релігійний діяч і просвітитель періоду Полоцького князівства. Незважаючи на порівняно пізню канонізацію, вона входить до найбільш шанованих православних святих.
Родичка візантійських імператорів
У 1068 році дід княгині, князь Всеслав Брячиславич, який відвоював мечем київський престол, посадив на питомі князювання своїх синів, але так як батько Єфросинії – Святослав Всеславич був молодшим з них, то свій рідний Полоцьк, який був великим торговим та адміністративним центром не отримав. Є думка ряду вчених, що для князювання йому було надано менш значущий на той час Вітебськ. У ньому, як гадають, і з'явилася на світ преподобна Єфросинія Полоцька.
Також викликає дискусію у науковому світі та ім'я матері майбутньої святої. Найімовірнішою вважається старша дочка Володимира Мономаха – Софія. Якщо ця думка справедлива, то сама Єфросинія Полоцька є родичкою візантійському імператору Мануїлу I Комніну. Втім, багато хто заперечує цю точку зору. Предслава (Єфросинія) була старшою, але не єдиною дитиною в сім'ї. «Повість временних літ», а також «Житіє», складене після її смерті, згадують про молодших братів і сестер.
Таємний постриг княжої дочки
Настоятелькою Полоцького жіночого монастиря, у якому відбувся постриг, була рідна тітка Єфросинії – вдова князя Романа Всеславича. Спочатку вонавсіляко чинила опір рішенню племінниці, побоюючись гніву батька, і намагалася відвернути її від прийнятого рішення. Лише після тривалих умовлянь настоятелька благословила дівчину на такий рішучий крок.
Її побоювання, як виявилося, були марними. «Житіє» оповідає, що Святослава Всеславича це звістка «привело в смуток», і разом з ним про те, що сталося, журилася вся родина. Проте, розсудивши, що «на все Воля Божа», він упокорився, і спроб повернути втікачку не робив.
Початок просвітницької діяльності
Оскільки молода черниця володіла грамотою, як послух їй було доручено листування церковних книг – друкарства, як відомо, у ті часи ще не існувало. Оселившись у спеціально відведеній їй келії при Софійському соборі, Єфросинія Полоцька працювала всі дні у скрипторії – особливому приміщенні, призначеному для роботи переписувачів.
У ті давні часи процес листа був нелегкою фізичною роботою, якою займалися майже виключно чоловіки. Досить сказати, що писати в той час було прийнято не на столі, а на долоні лівої руки, лікоть якої упирався в коліно. Текст наносився на пергамент – матеріал із сиром'ятної недубленої шкіри. Статутний шрифт повинен був бути великим, прямим без нахилу, при цьому літери відокремлювалися один від одного рівними інтервалами.
Крім бездоганного знання грамоти, переписувач повинен був мати і художні здібності, оскільки заголовки розділів, а також великі літери потрібно оформляти рослинним або тваринним орнаментом. З іншого боку, у окремих випадках текст прикрашався мініатюрами. Саме у скрипторії Софійського собору розпочалася просвітницька діяльність Єфросинії Полоцької.
Заснування Спаського монастиря
У 1133 роціНедалеко від Полоцька в невеликому селі Сельцо, яке було власністю місцевої єпархії, почалося будівництво Спаського жіночого монастиря. Ініціатором цього богоугодного починання стала Єфросинія Полоцька. «Житіє» розповідає, що позначив це місце ангел Божий, що явилася їй уві сні.
Небесний посланець, вказуючи пальцем на берег річки Полоти, сказав діві, що відтепер тут її місце. Це сновидіння повторилося тричі, після чого Єфросинія повідала його полоцькому єпископу Іллі, який у присутності князя Бориса Всеславича та всіх знатних жителів міста оголосив, що передає Сільце майбутньому монастирю.
Будівництво Спаського собору
Як свідчать історичні документи, народження монастиря було відзначено визначною подією – початком будівництва Спаського собору, ініціатором якого також стала інокиня Єфросинія. Робота зі зведення основного обсягу будівлі була виконана в рекордний на той час термін – 30 тижнів, тобто один будівельний сезон.
Зрозуміло, в такій важливій справі не обійшлося без допомоги Вишніх Сил. «Житіє» розповідає, зокрема, що одного разу, коли у будівельників закінчився їхній основний матеріал плінфа – тонка обпалена цегла квадратної форми, за молитвами Євфросинії, перед ними чудовим чином з'явилася його недостатня кількість.
Будівництвом у Сільці керував видатний архітектор домонгольського періоду Іоанн. Зведений ним і храм Святого Спаса, що дійшов до наших днів, є єдиною на території республіки Білорусь спорудою, де в первозданному вигляді збереглися фрески XII століття.
Зведення в сан ігумені
Після завершення будівництва храму, преподобну Єфросинію Полоцьку було зведено в сан ігумені нової обителі. Її найближчими помічницями стали родички– двоюрідна сестра Звенислава та рідна – Гордислава, яку Єфросинія постригла таємно, викликавши до монастиря нібито для навчання грамоти. Дізнавшись про її намір, батько приїхав до монастиря, і в сльозах умовляв свою молодшу дочку повернутися додому, але її рішення було непохитним. Обидві сестри дарували обителі багаті вклади.
Святий образ – дар Константинополя
З ім'ям першої ігумені Спаського монастиря в Сільці пов'язана поява на Русі однією з найбільш шанованих святинь – ікони Богородиці Ефеської. Прийнято вважати, що ще за днів земного життя Цариці Небесної євангелістом Лукою були написані три Її образи. За одним із них Єфросинія послала до Константинополя свого слугу Михайла, забезпечивши його листом до імператора Мануїла, що був їй родичем, а також до патріарха Луки Хрісоверга.
Прибувши до Полоцького князівства, святиня перебувала спочатку у Спаському, а потім у Богородицькому монастирях, після чого у 1239 році була перенесена до Воскресенської церкви міста Торопці. У радянський період вона експонувалася в одному із залів Ленінградського українського музею, а у 2009 році була тимчасово поміщена до церкви святого Олександра Невського у селищі Княже Озеро Московської області, де знаходиться й досі.
Святиня, створена у майстерні Спаського монастиря
Важливим етапом просвітницької діяльності ігуменя Євфросії стало створення ювелірної та іконописної майстерень у приміщеннях очолюваного їй монастиря. У 1161 році одним з наймайстерніших майстрів того часу Лазарем Богше було виготовлено на її замовлення наперсний хрест із вмонтованим у нього релікварієм – ковчегом, де зберігалися нетлінні мощі святих угодників. Упродовж багатьох століть він був святинею білоукраїнського народу, і водночас пам'яткою його давньоюписемності.
Цей хрест, який зберігався довгі роки в Спаському монастирі, був вивезений у XIII столітті до Смоленська, а потім у 1514 році за указом Івана III відправлений до Москви. Його онук – Іван Грозний повернув реліквію її батьківщину. У період наполеонівської навали, щоб урятувати хрест від ворогів, його замурували в нішу стіни Софійського собору, а після вигнання французів знову помістили до Спаського монастиря.
Переживши століття, і ті біди, що обрушилися на Україну, безцінна реліквія була безповоротно втрачена за радянських років. Ще під час націоналізації церковних цінностей її понівечили, виламавши дорогоцінне каміння, і здерши позолоту. Коли ж у 1941 році радянські війська відступали з Могильова, хрест XII століття був кинутий напризволяще, після чого безслідно зник. У статті наведено фото його копії, зробленої в наш час.
Паломництво до Єрусалиму
У 1167 році незадовго до своєї смерті преподобна Єфросинія, залишивши Полоцьке князівство, вирушила до Святої землі поклонитися Гробу Господньому. Як би передчуючи вічну розлуку, полочани влаштували їй всенародні проводи, куди приїхали її рідні брати Давид, В'ячеслав і Василек. З ними прибули і дві її племінниці – дочки В'ячеслава – Ольга та Кір'яна, яких батько просив благословити на прийняття чернечого постригу. Залишаючи засновану їй обитель, Єфросинія Полоцька доручила керування їй своєї рідної сестри та найближчої помічниці Євдокії.
З благословення полоцького єпископа Діонісія, преподобна Євфросинія, що супроводжується рідним братом Давидом та двоюрідною сестрою Євпраксією, вирушила до Константинополя, щоб потім пройти у Святу Землю. Історики вважають, що ця поїздка, здійснена не морським, а сухопутним шляхом, мала також і дипломатичний характер. УЗокрема, на одному з її етапів відбулася зустріч Єфросинії з візантійським імператором Мануїлом, який прямував на чолі війська у похід проти угорців.
Кончина преподобної Єфросинії Полоцької
На початку 1167 року полоцька ігуменя і супроводжувалася її оточення досягли Єрусалима. У ті роки святе місто належало хрестоносцям, і на чолі його стояв король Амальріх I, який був Євфросинії далеким родичем. Після кількох днів, проведених у молитві біля Гробу Господнього, знатна паломниця несподівано захворіла. Стан її почав швидко погіршуватися. Не надала помітної допомоги і вода, доставлена на прохання хворої зі святої річки Йордан, взята на місці хрещення Ісуса Христа.
Передчуючи близьку кончину, преподобна Єфросинія звернулася з проханням до настоятеля єрусалимської Лаври Сави Освяченого з проханням поховати її в монастирському храмі. Однак це бажання не було виконано, оскільки обитель була чоловічою, і жінок до неї не допускали ні живих, ні мертвих. Отримавши відмову, преподобна купила похоронне місце у храмі монастиря Феодосія Великого, де й була похована після того, як 23 травня (ст. стиль) 1167 року Господь покликав її душу до Своїх Небесних Чертог.
Повернення нетлінних мощів
Після захоплення Святого міста мусульманами у 1187 році мощі Єфросинії Полоцької були перевезені до Києво-Печерської лаври, де упокоїлися в одній із печер. Її шанування почалося незабаром після смерті, але мало суто місцевий характер. Незважаючи на те, що найраніша ікона Єфросинії Полоцької датується XVI століттям, у цей період за межами Московського князівства її ім'я було мало відоме.
Протягом багатьох десятиліть починаючи з 1833 року жителі Полоцька домагалися перенесення мощей преподобної Єфросинії з Києва до нихрідне місто. Після довгих зволікань та бюрократичних перепон, дозвіл на це було надано лише у 1910 році імператором Миколою II. У день блаженної кончини праведниці 23 травня того ж року її мощі були доставлені в Полоцьк і урочисто поміщені в Спаський собор, де для них була приготовлена кипарисова рака, вкрита карбованим сріблом.
Пам'ятник, відкритий у Полоцьку
Про що моляться Єфросинії Полоцькій?
У дні свого земного життя преподобна прославилася тим, що утихомирювала конфлікти, інтриги і багато попрацювала створюючи основи культури та мистецтва свого народу. І сьогодні багато паломників, які приходять до Спаського собору Полоцька, або підносять молитви в себе вдома, просять її клопотання перед Небесним Престолом про послання миру в сім'ї та суспільстві, про руйнування інтриг, створюваних недругами, а також милості Божої, такої необхідної нам у всіх областях життя.