Пришиють до ліжка
Надіслала Наталія Гребньова
Фото: Олег Іванов/РІА Новини
Солона каша для молодого батька, монети в олію, курку під піч — так в Удмуртії намагаються відродити забуті ритуали, які відводять лихо від дітей, призовників, молодят. SmartNews вирішив дізнатися докладніше про забуті та відроджені незвичайні обряди удмуртів.
У кожному українському регіоні повернення та сприйняття власного коріння проходить по-своєму. Десь обмежуються лише додатковими годинами рідної мови, а національна ідентичність, що десь відродилася, обертається кримінальними справами чи скандалами на федеральному рівні. Найприємніша для всіх і невинна частина зростання національної самосвідомості — повернення щоденного побуту старовинних обрядів.
Так, наприклад, в Удмуртії цього року вперше відправляли молодих людей до армії відповідно до давніх традицій. Юнаки під звуки обрядової пісні прибивали кольорові стрічки монетами до дерев'яної перекладини, які після повернення з армії мають дістати.
У стародавніх удмуртів був і такий звичай прощання юного воїна з будинком: перед відправленням з дому рекрут востаннє оминав батьківську хату та всі будівлі. Цікаво, що з дому призовник виходив задкуючи, а мати кидала йому під ноги якусь матерію. Так, на думку удмуртів, ймовірність повернення додому зі служби зростала.
Безперечно, це чудово, що пам'ять про предків, як і раніше, жива в будь-якому народі. Удмуртські обряди, фольклор дуже поетичні. Взагалі, як мені здається, життя простої людини сповнене поезії, на перший погляд, не відразу помітним. Удмурти спочатку жили і живуть дуже близько до природи — більшість є сільськими та сільськими жителями, тому традиції,гармонія зі світом предків, їх душами їм залишилися важливі. Інакше б не відродилося багато існуючих обрядів — таке просто неможливо за вказівкою зверху. Отже, народ живий. І ще мені подобається, що сучасна міська молодь перестає соромитись того, що вони удмурті, як це було ще недавно.
Надіслала Наталія Гребньова
Безумовно, народна обрядова фантазія не могла оминути головне дійство у житті середньовічного селянина — створення нової сім'ї. Представники всіх народностей готувалися до весілля щонайменше відповідально, ніж до своєї смерті. Обряд одруження у удмуртів («ярашон») супроводжувався двома весільними бенкетами: у будинку нареченої та нареченого. Вони могли відбутися як один за одним, так і з інтервалом до кількох місяців. Коли батьки приходили до остаточної згоди, мати нареченої клала на стіл коровай хліба та олію, а батько нареченого підтверджував свій вибір, встромляючи в олію кілька срібних монет.
Причому всі ці дії проводилися родичами наречених, а ось вони самі не вирізнялися активністю. Наречений, наприклад, приїжджав на весілля лише другого дня. Звичайно, існував і особливий чин прощання нареченої з батьками: ставши перед ними на коліна, наречена мала голосити і плакати. Але все ж таки свято було досить веселим і жартівливим: дуже поширене жартування над заснутими і «здавшимися» раніше за всіх гостями: їх могли пришити до ліжка, до подушки, зв'язати ноги сусідам, що заснули, тощо.
Під час весілля наречена складала і «іспит»: вранці її перевіряли на здібності до готування та рукоділля. З самого ранку вона починала пекти національну удмуртську страву табані. Родичі ж із боку нареченого всіляко заважали цьому процесу, навіть могли опустити в трубу живогопівня (або курку). А гості стежили, як поводитиметься курка після того, як вискочить з димаря. Якщо кинеться під грубку, значить, наречена надовго в будинку залишиться, а якщо до дверей, то незабаром покине цей будинок.
Відео взято у користувача Paolo Felipe
Традиції, звісно, частково збереглися. З особистого досвіду: свататися до нашої родини родичі нареченого приходили з віршами та піснями удмуртською мовою. Наступного дня після сучасного весілля ми влаштували випробування для нареченої: з коромислом принести воду з річки, для гостей вона мала спекти млинці та приготувати кашу. Наречений у цей час колов дрова. Але одне з полін було непростим: гості встромляли в поліно монети, вставляли паперові купюри — загалом воно повністю складалося з грошей. Завданням нареченого було акуратно наколоти дров, зібравши всі гроші.
До дітей у удмуртів завжди було особливе і трепетне ставлення, стверджують краєзнавці. І тут, звичайно, є свої незвичайні, невластиві іншим народам традиції та ритуали. Наприклад, у удмуртів вважалося, що, якщо вагітна жінка побачить людину, яка їй сподобалася своєю зовнішністю, вона могла зафіксувати цей образ у пам'яті та «передати» його красу своїй дитині. Батькові новонародженого жінки готували тарілку сильно пересоленої каші, і це робилося з однією метою — «щоб знав, як солоно доводиться породіллі».
Раніше традиційними удмуртськими весіллями цікавилися переважно іноземні женихи, зараз же етнічні урочистості дедалі більше цікавлять і жителів Удмуртії. Молода пара потрапить у світ удмуртського села початку XX століття. Тут наречені знайомляться з удмуртським весільним обрядом. В ігровій формі нареченій та її подругам пропонують приготувати посаг. Наречена одягає жіночийголовний убір південних удмуртів - айшон - подрузі. А це не так просто – вся конструкція важить майже 5 кілограмів. Після весільних випробувань усі танцюють удмуртський типиртон (суспільний танець). На згадку наречений та наречена отримують оберіг із побажаннями щасливого сімейного життя.
Надіслала Наталія Гребньова
Фото: Юрій Стрілець/РІА Новини
Незвичайним вийшов обряд «жаг віле куштон», який символізує зняття пристріту та хвороб з маленької дитини. Після того як малюк побував у руках знахарки, його загортали в новий рушник і давали нове ім'я.
Досі в селах Удмуртії існує обряд «нил кураськон», який символізує дорослішання. Дівчата з відрами в руках ходять з дому в дім за дарами для приготування ритуальної каші. Після обходу всіх будинків вони прямують до місця проведення обряду, що знаходиться на околиці села. У приготуванні ритуальної каші — жук пзьтон — дівчатам допомагають юнаки, які вже раніше пройшли подібний обряд посвяти — «урай все».
Традиції вже не відновити та не зберегти такими, якими вони були раніше. Час, безперечно, забирає деякі елементи. Я ось як вважаю: мова – одна з основ життя народу, його культури, забути мову – означає забути, втратити культуру. А сьогодні настає момент того, що забувається основа, втрачається як мова, так і звичаї. Йде, скажімо, не процес відродження, а поки що збереження. Ось навіщо у нас так багато ресторанів японської чи італійської кухні та лише одне кафе удмуртської національної кухні? Треба об'єднуватись, треба передавати традиції, обмінюватися досвідом та зберігати традиції наших предків.
Із обрядових календарних свят сьогодні збереглася традиція свята Гербер. Він проводиться у день літнього сонцестояннята відзначає закінчення посівних робіт. Сьогодні цей день широко відзначається щороку у музеї-заповіднику «Лудорвай».