Про єврейську бабусю братів Кличків
Легко бути звіром і легко бути Богом, бути людиною – це важко
Довгий час ці матеріали зберігалися в моєму редакційному архіві, і я, зізнаюся, навіть про них забула.
І лише у 2008 році у мене «навівся фокус» на цю історію, і я зрозуміла, що йдеться про порятунок Тамари Юхимівни Кличко (Етинзон) – єврейської бабусі за батьком знаменитих боксерів братів Кличків, якій їхні недоброзичливці та заздрісники махають перед ними в Інтернеті, як жупелом, як червоточинкою. А махати не треба – а треба лише уважно вчитатися в розповідь про трагічну, повну горя, образ і несправедливість життя цієї жінки та її чоловіка. Вона пройшла через багато чого, але не зламалася, не запекла, а залишилася доброю, турботливою і великодушною. І в результаті зрозуміти, що ось, звідси, витоки стійкості та бійцівські якості її знаменитих онуків – і тому зламати та зламати їх не можна, а можна лише гавкати з-за рогу, як Моська на слона.
Історію життя Тамари Кличка я збирала по крихтах, звичайно, вона далеко не повна, але й у такому вигляді вражає. Народилася Тамара приблизно у 1912-1913 роках у місті Смілі Черкаської області у єврейській родині Етинзон. Окрім неї, у дружній родині було ще троє синів. На початку 1930-х років ця рудоволоса блакитноока дівчина закінчила Корсунське педучилище і за напрямком поїхала працювати вчителькою початкових класів у село Вільшану Городищенського району. Молода вчителька виділялася не лише красою, а й чарівним та ніжним голосом. Вона грала на різних музичних інструментах і чудово співала. Там вона зустріла свою долю – Родіона Петровича Кличка. Він був родом із Вільшани, працював у цей час міліціонером у Смілі та приїжджав у село до своєї рідні.
Незабаром закохані одружилися іоселилися у Смілі разом із Тамариними батьками та братами. Жили вони в центрі міста в будинку по Пролетарському провулку, в другій половині його жила родина Полянських. Тамара почала працювати в одній із смелянських шкіл. Це була надзвичайно гарна пара: він – високий, чорнявий, міцний; і вона - струнка, висока, з пишним волоссям, завжди привітна і з усмішкою на вустах. Тамара говорила чистою українською мовою, знала багато українських народних пісень. Що б вона не робила, завжди співала. Бувало, збере всіх дітей з провулка та організує якусь виставу: простирадлами завісить «сцену», запросить батьків дітей, щоб подивилися, як їхні діти вміють декламувати, співати, виконувати фізичні вправи. Все було цікаво та весело.
Всі милувалися ними, раділи їхньому щастю, коли у подружжя 1934 року народився син, якого назвали Володею. Хто ж міг передбачити, що доля приготувала для них не лише палке кохання, а й шлях нестерпного болю та страждань…
Влітку 1938 року сержанта міліції Кличка направляють спочатку до Переяслава, потім на Волинь. Разом із чоловіком їде з маленьким синочком та Тамарою. У травні 1941 року Родіона Кличка відряджають до Дніпропетровська на курси для керівного складу. А дружина із сином їдуть на канікули до батьків у Смілу. Там їх і застала війна. Коли фашисти зайняли місто, насамперед зігнали всіх євреїв у гетто, туди потрапила і Тамара із семирічним сином, батьками та братом. Коли поранений Родіон зміг дістатися Сміли, то знайшов дружину в одному з бараків. Дитину з нею вже не було: їх розвели у різні приміщення. Якось йому вдалося вмовити поліцаїв, щоб дружину відпустили хоч на одну ніч. Коли ж наступного дня він пішов на пошуки сина та Тамариних батьків, то повернувся почорнілий: усіх смелянських євреїв та в'язнівінших національностей разом із військовополоненими вивезли вночі під село Білозір'я та розстріляли.
Подальші події у різних джерелах описуються по-різному. У переважній більшості з них говориться, що Родіон разом з Тамарою втік зі Сміли до Вільшани і тут два роки ховав дружину в будинку батька – у скрині на печі, він вирізав у ньому дірку для дихання. Сам він шив чоботи, валянки. Після окупації вони повернулися до Сміли. І лише у згаданій вище статті Юрія Осипенка наводиться дещо інша версія подій, якій я схильніша вірити, бо вона заснована на спогадах їхніх очевидців та учасників: Катерини Михайлівни Дворової, її сина Михайла, а також Віри Тимофіївни Русин із села В'язівок Городищенського району.
Отже, далі відбувалося таке. Вбиту горем, привіз Родіон Тамару до Вільшани, у батьківському будинку виходив улюблену дружину. Однак у цьому селі далі залишатися не можна, там часто нишпорили фашисти та поліцаї. Вирішили йти в село Воронівку Городищенського району, де проживала далека Родіонова рідня. Так одного пізнього осіннього вечора 1941 року і постукали вони удвох до Дворових – двох рідних сестер Катерини та Агафії, які жили зі старою матір'ю Парасковією Купріяновною та дворічним синочком Катерини Мишею. Молодша, Агафія, страждала на хворобу очей і погано бачила. Родіон попросив їх не відмовити, сховати Тамару від злого ока чужинців. А сам він поспішав на фронт. «Коли повернуся з перемогою, то ніколи не забуду вашої доброти. Не дайте прірві моїй дружині», – сказав на прощання. «Що ти нас умовляєш, – озвалася Агафія. – Хіба ж ми не люди чи не розуміємо чужого горя? Будь спокійним за Тамару, воюй, а ми про неї подбаємо – ніхто її у нас не побачить».
Так і залишилася молода жінка у цих добрихлюдей. У селі фашисти майже не з'являлись. Натомість з'явилися поліцаї, яких треба було остерігатися не менше за німців. Тож дні та ночі проводила Тамара на горищі, там їла, там і спала. На прогулянку виходила лише ночами. Так минули дні, тижні, місяці, рік.
Якось, коли Агафія гнала вранці корову на пасовищі, то побачила, що на їхній старій груші сидить якась юна дівчина. Нею виявилася 17-річна Віра Русин із сусіднього села В'язівок, яке ховалося від вербування до Німеччини. Вона попросила у них притулку. Агафія їй тоді сказала: «У нас ховається єврейка. Якщо не боїшся, то йди…». На що Віра їй відповіла: "Вона теж людина ...".
Коли траплялися облави, Віра ховалася на груші, а Тамару Агафія ховала у скрині. Сама сяде на нього і каже поліцаям: "Нікого в нас немає - якщо не вірите, то шукайте". Була вона рішучою, сміливою і доброю людиною, ось тільки важко хворіла на очі.
А потім сусіди почали помічати, що у хаті ховається хтось чужий. І хоч люди мовчали, але тривати так далі не могло. Пішла Агафія до Вільшани, там десь роздобула документ. З ним і жила Тамара десь у Житомирі аж до визволення.
Таким чином, українські селянки Дворові рятували Тамару у себе приблизно рік: з осені 1941 року до осені 1942-го. Хоча добре знали, що якщо її виявлять, то на них чекає розстріл. Але вони не побоялися це зробити, бо мали добрі людські душі, не ділили людей за національною ознакою, а лише за тією, якою це людина – добра чи зла. Вони й потім не поривали зв'язків, спочатку приїжджали в гості, а потім писали листи.
Але про все по порядку. Після Перемоги повернувся з фронту Родіон. Його призначилиоперуповноваженим кримінального розшуку Смілянського райвідділу міліції Разом із дружиною повернулися вони до спорожнілої хати. Більше не чути було тут дзвінкого хлоп'ячого голосу, звуків мандолини, на якій грав молодший брат Тамаріна. Сама Тамара дуже змарніла, вже не співала, а більше мовчала. Ожила вона лише після народження 1947 року другого сина, якого теж назвали Володею (він згодом і став батьком знаменитих боксерів). Хлопчик ріс здоровим, міцним, веселим. Разом з ним будинок наповнився колисковими піснями, світлом, радістю, що щемить. Разом із сином набиралася сил і енергії та Тамара. Вона знову посміхалася жартам Родіона, люб'язно приймала гостей.
І знову їхнє щастя тривало недовго. Під час грошової реформи 1947 року Родіон охороняв банк і, наводячи лад у черзі, відправив у «нокаут» якогось нахабного типу, який виявився великою «шишкою». Довелося йому попрощатися з міліцією. Залишатися у Смілі більше не хотілося. Дуже важкі спогади пов'язували сім'ю із цим містом. Тим часом із далекої Киргизії кликав до себе рідний брат Родіона Федір. Після фронтового поранення та лікування він так і залишився у тих краях. Кличко наважилися на переїзд.
Доньки вийшли заміж та жили в Казахстані. А Родіон із Тамарою в Україну так і не повернулися, сюди лише приїжджали їхні діти. Там, у далекому краї, трапилося ще одне нещастя: Родіон пішов працювати на будівництво, 1967 року впав із чотириметрової висоти із незакріпленої дошки і його наступного дня паралізувало. Оскільки це була виробнича травма, то Тамара Юхимівна пішла до нього на роботу, щоб компенсувати. Але ніхто й не збирався цього робити. А вона була настільки вбита горем, що навіть не подала до суду на начальство чоловіка. Тому він отримував звичайну пенсію. Тамара самовідданодоглядала чоловіка і не могла його покинути навіть на короткий час, але постійно мріями летіла в Україну.
Вона пам'ятала щедру людську доброту, про що говорять її листи до своєї рятівниці Агафії Михайлівни Дворової, які часто посилала до села Воронівку з Киргизії. У них стільки вдячного тепла, щирої приязні до своєї рятівниці, непідробного занепокоєння про її здоров'я, бажання хоч якось допомогти! Вона писала про хворобу очей Агафії і до журналу «Здоров'я», і до Міністерства охорони здоров'я, до інститутів, лікарень, до державних органів. Хоча їй самій жилося дуже важко, але вона, добра душа, переживала за людину, перед якою завжди вважала себе у боргу. І те, що Тамара Юхимівна писала ці листи до Воронівки, говорить про те, що її під час війни рятували не лише у Вільшані, а й у цьому селі, хоч про це ніде не згадується.
– «Моя мрія приїхати до Воронівки, щоб бути корисною Гаші. Гаша – моя мрія. Дуже мені боляче за Гашу. Природа теж недобра. Природа має карати тих, хто робить людям зло, а природа карає добрих, чуйних, як Гаша! О, як я хочу швидше приїхати до Гаші до села, щоб трохи полегшити їй життя. Звернутися до лікарів, щоб Гашуні дали побачити небо, зелену траву» (з листа до знайомої в село Воронівку);
Читаєш ці зворушливі листи і розумієш, що головне в житті - це добро, вміння полюбити ближнього як самого себе, вміння бути вдячним за допомогу, а то наносне, що придумали негідні люди: розподіл людей за кольором шкіри, формою черепа, розрізом очей і довжині носа – і залежно від цього вважати когось «вищою расою», а когось – «твариною тремтячою». І прості люди це розуміють краще, ніж ті, хто перебуває у верхах.
Як не хотіла Тамара Юхимівна приїхатив Україну, але її мрія так і не здійснилася: вони з Родіоном Петровичем знайшли свій вічний спокій у Киргизії.
Клавдія КОЛЕСНІКОВА, «Надія» (Корсунь-Шевченківський)