Про головного рабина замовте слово
Незабаром після того, як головний рабин України Берл Лазар тепло привітав Дмитра Медведєва з перемогою на президентських виборах, ми писали, що рабин Лазар є ефективною ідеологічною зброєю в руках Кремля, оскільки "демонстративна близькість можновладців і головного рабина країни ефективно працює на імідж режиму". .
Цієї осені можновладці вирішили, що настав час знову пустити цю "зброю" в хід. І рабин Лазар не підвів. Давши невдовзі після єврейського Новоліття інтерв'ю однієї з єврейських газет, він красномовно розповів, як добре і привільно живеться українським євреям під чуйним керівництвом партії, уряду та особисто Володимира Путіна:
"З моменту розпаду СРСР ставлення до євреїв тут змінилося на краще. Однак справжні зміни настали з приходом до влади Володимира Путіна. Він здійснив цілий переворот у всьому, що стосується єврейського виховання, зокрема наказав зараховувати навчання в йешиві, як у вузі... Володимир Путін надав нам можливість зберегти себе як євреї, і це дуже цінно"
Згідно з пам'ятними радянськими традиціями, за розповіддю про щасливе життя євреїв СРСР мали наслідувати чергові викриття "ізраїльської воєнщини". Уродженець Мілана нар. Берл Лазар не ухилився від цієї традиції ні праворуч, ні ліворуч. Ізраїль він звинуватив у дискримінації вихідців з колишнього Союзу, а також повідомив, що не рекомендує євреям, які звертаються до нього за порадою, репатріюватися до Ізраїлю: "Зовсім недавно до мене звернулася людина, яка сумнівається чи репатріюватися, і я йому сказав, щоважливіше зберегти себе як євреї, ніж фізичне місце проживання. Я порадив йому вирішувати це питання, виходячи саме з цього, і він залишився в Україні».
Як неважко здогадатися, заява Лазара викликала бурхливу реакцію українськомовних ізраїльтян. Деякі з цих відгуків я не ризикнув би відтворювати у пресі. Емоційно це цілком зрозуміло: у людини, яка живе у вільному суспільстві, подібні прояви вірнопідданого прагнення рідко викликають якісь почуття, крім гидливості та зневаги. Проте, мій погляд, емоційний підхід у разі недоречний. У рабина, як і у чекіста, голова має бути холодною. І чинити він повинен, виходячи насамперед із суто прагматичних міркувань. І з цього погляду подібне інтерв'ю виглядає цілком виправданим.
Таким чином, реальної шкоди інтерв'ю головного рабина нікому не завдало. А ось користь від нього цілком може бути, і чимала: можновладці поставлять, де треба, галочку, і дозволять лояльному рабину і далі працювати безперешкодно. А роботи у Лазара в Україні більш ніж достатньо. На "балансі" у очолюваної Лазарем Федерації єврейських громад Укаїни (ФЕОР) - десятки денних та недільних шкіл, общинні центри, велика благодійна мережа, синагоги, єшиви, дитячі садки, мікви. Збереження та розвитку всіх цих структур, безумовно, для р. Лазара є пріоритетною справою. Тому не дивно, що для отримання додаткових гарантій він готовий попрацювати трохи на кремлівську пропаганду.
Тим, хто пам'ятає нещодавню історію українського православ'я, така "ліврейна" поведінка нар. Лазара може нагадати сумно знамениту декларацію Патріаршого місцеблюстителя митрополита Сергія "Страгородського" ("Його (радянської держави – ред.) радості - і наші радості, йогоОднак подібні аналогії тут не зовсім доречні. Радянська держава активно переслідувала Церкву і практично ставила за мету повне знищення будь-якої релігії. Як співалося в популярній пісні: "Геть, геть ченців, рабинів і попів". Геть, геть ченців, рабинів і попів". Навпаки, нинішня влада відноситься до юдаїзму підкреслено лояльно. Та й з єврейської точки зору претензій немає бути не може - державного антисемітизму немає, вільна еміграції до Ізраїлю не забороняється, культурне та общинне життя розвивається.
І ще одна важлива думка. Своєю декларацією про лояльність митрополит Сергій сподівався захистити Церкву та духовенство від гонінь та репресій. Як неодноразово показала практика, подібні "джентльменські угоди" з тодішніми більшовиками не працювали. Нинішня українська влада поводиться зовсім інакше. І формула "світ в обмін на лояльність" у відносинах з нею цілком дієва.
Багатьом може не подобатися режим, що вимагає таких лакейських проявів лояльності. Однак не нар. Лазар цю владу вибирав, і тим більше не йому її міняти. І якщо більшість українського населення загалом підтримує нові порядки, а, зважаючи на все, це справді так, то він не має особливого вибору, окрім як грати за існуючими правилами. В іншому випадку він просто не зможе продовжити роботу, що має в його очах величезну цінність.
На закінчення варто сказати кілька слів про не надто політкоректні міркування нар. Лазара про неєвреїв, які емігрували до Ізраїлю відповідно до пункту 4а Закону про Повернення.
Говорячи про негативний імідж, який склався у репатріантів із колишнього СРСР в очах ізраїльського суспільства, Берл Лазар повідомив, що винні в цьому "неєвреї, які приїхали вІзраїль останніми роками. Більшість поганих вчинків, які створили таку негативну думку про "українські", здійснюються саме неєвреями, а вони становлять щонайменше 40% від числа репатріантів".
Я цілком можу зрозуміти почуття тих, кого ці слова обурили, – людину, яка б дозволила собі подібні висловлювання про євреїв, напевно звинуватили б в антисемітизмі. Але водночас, я не поспішав звинувачувати конкретно рабину Лазару. Оскільки його слова, на жаль, у разі лише відображають традиційне уявлення багатьох ортодоксальних кіл, котрим слово "гой" автоматично є синонімом всього поганого.
Подібне ставлення до "гоїв" склалося не сьогодні, і навіть не вчора. Певною мірою воно пов'язані з сумним історичним досвідом міжнаціонального спілкування – погромами, переслідуваннями, дискримінацією тощо. А багато в чому – з тенденцією до самоізоляції, властивої традиційному юдаїзму: якщо вважати, що навколо одні вороги та лиходії, то виправдати самозамикання у гетто набагато простіше.
Зрозуміло, серед ортодокси є чимало мирян і навіть рабинів, які з подібним підходом рішуче не згодні. Але повністю викорінити багатовікові стереотипи їм, на жаль, поки що не під силу.
Тому ображатися і обурюватися на конкретну людину в даному випадку неправильно. Тут, як у відомому анекдоті, не кран, а всю систему треба міняти.
Євген Левін, для "Портала-Credo .Ru " Єрусалим