Процес тамплієрів – українська історична бібліотека
Зміст :
Передісторія процесу тамплієрів
Орден тамплієрів придбав у Франції таке становище, що якби Гросмейстер і Конвент переселилися туди, то могли б дещо обмежувати свободу дій короля. Тамплієри мали багато володінь у Франції, особливо на півдні; скарбниця їх здавалася невичерпною; орден мав свою самостійну політику, яка не відповідала прагненню Філіпа до придбання необмеженої влади. Число маєтків, що жертвуються ордену, було дуже велике; мотивом пожертвувань була на словах турбота про душевний порятунок; насправді жертвувальники хотіли лише придбати собі заступництво ордена. З цією метою і вельможі та вільні поселяни передавили йому частину своїх земель або навіть усі свої землі, тобто робилися васалами ордена, який повертав ці землі жертводавцям, як орденські льони. Ремісники, які не мали земель, присягали на вірність ордену і обіцяли платити йому невелику данину «для своєї користі та для відрази майбутніх небезпек», як висловлюються про це самі вони у своїх письмових зобов'язаннях. Під «небезпеками» тут має розуміти довільні утиски місцевих королівських правителів і особливо довільні розпорядження короля; ремісники цілими масами віддавалися під заступництво ордена тамплієрів, щоб ухилитися від обтяжливих податків, які безперервно встановлював Пилип IV. Навіть піддані церкви шукали заступництва тамплієрів; духовні сановники скаржилися королеві, що орден бере їх підданих під свій захист, і Філіп IV заборонив тамплієрам приймати підданих церкви під заступництво ордена.
Філіп IV Красивий, король Франції в 1285-1314 рр. Погруддя в королівській усипальниці Сен-Дені
Філіп Красивий привертає тата до звинувачення тамплієрів
Щоб знищити орден тамплієрів, Пилипу потрібно було сприяння тата. Климент V за всієї своєї покірності волі короля було взяти участь у гоненні на тамплієрів інакше, як отримавши якесь виправдання своїм вчинкам. Таким виправданням могли служити лише якісь моральні чи релігійні звинувачення проти ордена. Про моральність тамплієрів, про їхню невірність християнству давно ходила чутка; Філіп зрадів, знайшовши двох свідків, які підтвердили її своїми свідченнями. Скен Флессіан (Squin de Flexian) уродженець міста Безьє, колишній комтуром ордена тамплієрів у Монфоконі (тобто адміністратором маєтків ордену в монфоконській області), виключений з членів ордену за шахрайство і різні мерзенні вчинки і засуджений до вічного ув'язнення в темницю. який сидів разом з ним у тулузькій в'язниці, флорентинцем Ноффодеї, придбати помилування та нагороду, послуживши королю доносом на аморальність тамплієрів та на відступництво їх від християнства. Колишній комтур попросив аудієнції у короля. Філіп звелів привести його до себе; він сказав королю, що в ордені тамплієрів панують мерзенні пороки, що тамплієри здійснюють незгодні з християнською релігією обряди, що при вступі до ордену тамплієрів кожен, хто приймається в нього, дає клятву брати участь у цих порочних і безбожних справах і приховувати їх. Флессиан склав записку про вади та злочини тамплієрів; вони були з'єднані під десять рубрик, у тому числі найважливішими були: зречення Христа, поклоніння ідолу Баффомету і неприродні вади.
Протокол допиту 30 тамплієрів, що проводився Гільйомом Паризьким (інквізитором Франції) та двома королівськими комісарами
Паризький університет протестував проти суду,порушує канонічні закони; справді процес розпочато протизаконно: орден тамплієрів був церковною установою і вже по одному цьому підлягав лише церковному суду. До того ж йому було дано особливі привілеї, що звільняли його від підвладності і всякому церковному суду, крім папського; лише тато мав право призначити судове слідство над орденом тамплієрів. Але Пилип не соромився жодними привілеями та законами. Тамплієрів під час допитів піддавали тортурам; завдяки цьому отримували від багатьох із них усілякі зізнання, яких вимагали; посилаючись на визнання самих тамплієрів, Філіп переконував та інших государів зазнати переслідування орден, винний у мерзенних злочинах; він схиляв до цього іспанських королів, сицилійського короля, англійського короля. Домініканці, які заздрили багатству та знатності тамплієрів, ненавиділи їх за освічений спосіб думок, старанно виконували свій обов'язок інквізиторів.
Хід процесу тамплієрів
На виконання папської булли було повсюди заарештовано тамплієри та засновано слідчі комісії, які допитували їх за доданим до булли списком 127 питань. Головний процес проводився у Парижі. Число тамплієрів, які містилися в паризьких в'язницях, дійшло до 544 осіб. Слідство проводила комісія, що складалася з французьких прелатів, призначених татом. Процес тривав кілька місяців; але слідчі, які були водночас і суддями, не знаходили можливості ухвалити вирок, тому що підсудні зрікалися всіх своїх колишніх показань проти себе та ордену, оголошуючи їх вимушеними тортурами, брехливими. Філіп не знайшов потрібним чекати вироку папської комісії. Він скликав у Сансі обласний собор під головуванням єпископа Філіпа Маріньї (брата міністра Ангеррана Маріньї); суду цього собору було віддано45 тамплієрів. Він оголосив їх винними у поверненні до єресі, від якої зреклися вони, і Філіп 12 травня 1310 спалив цих тамплієрів на вогнищах перед абатством св. Антонія (у Сент-Антуанському передмісті Парижа). Незабаром було спалено ще вісім тамплієрів на тому ж місці і десять тамплієрів у Реймсі.
Спалення тамплієрів. Мініатюра з хроніки XIV століття
Ці страти були порушенням судових прав папської комісії; вона призупинила на деякий час свою діяльність, а деякі члени її повністю відмовилися від подальшої участі в процесі. Наприкінці року вона відновила свої засідання, вислухала свідків, закінчила слідство та відіслала акти його татові, який скликав всесвітній собор католицької церкви для вирішення долі ордена тамплієрів. Місцем собору було призначено В'єнну. Кілька тамплієрів було відвезено до тата; комісія, складена ним із кардиналів, піддала їх новим допитам у присутності самого тата; при допитах не вживалося ні катувань, ні насильства. Комісія тримала себе з підсудними лагідно. Їхні свідчення не залишили жодного сумніву у винності ордена, підтвердили в суттєвих рисах результати, отримані паризьким та іншими процесами. Врятувати орден, як того хотів і спочатку сподівався тато, виявилося неможливим. Але засудження ордену завдавало важкого удару римської церкви, що опікувала його; тому тато довго не хотів зрадити тамплієрів засудженню.
Знищення ордена тамплієрів В'єнським собором
Таємне вчення тамплієрів
Середовище, в якому діяли тамплієри, поволі відволікало їх від католицьких вірувань. Папа Олександр III дав лицарям право мати своїми духовниками священиків, які перебували за їхнього ордена. Начальство ордена ухвалило, що лицарі не можуть сповідатися ні вякихось інших священиків, крім своїх. Це звільнило орден від контролю церкви. По ходу справ у Палестині орден був змушений триматися своєї особливої політики, незабаром звик керуватися лише своїми вигодами і вважати дозволяючими всі засоби для досягнення своїх цілей. Він набував цим великих успіхів; вони зміцнювали у ньому прихильність до такого вигідному образу дій. Він мав дуже багато володінь у південній Франції, у складі його було дуже багато провансальців; це внесло до нього поняття, споріднені з альбігойською брехнею; при своїй замкнутості та незалежності він мав повну можливість ухилятися від вірності католицькій догматиці, і в ньому розвинувся єретичний напрямок.Альбігойські війни послабили зв'язок ордена тамплієрів з католицькою церквою. Смерть християнських володінь у Малій Азії справила дуже важке враження на орден, який прославився подвигами боротьби за їхнє охорону. Під впливом усіх цих причин тамплієри, залишаючись зовні вірні своєму призначенню, прийняли близько 1220 року, за часів невдалого походу сирійських християн до Єгипту, таємне вчення, що мало велику схожість з альбігойською єрессю. Кожен, хто присвячується цьому вченню, давав клятву приховувати його від непосвячених.
Змінивши своє призначення, тамплієри віддалися розкоші. Вони билися з мусульманами, лише коли можна було розраховувати на багатий видобуток чи завоювання. За винятком цих нечастих випадків орден жив у світі та дружбі з мусульманами, дозволяв їм у своїх замках вільно здійснювати мусульманське богослужіння; лицарі були у приятельських стосунках із мусульманами. При розвитку вільного способу мислення з релігійних питань, у тамплієрів розвинулася схильність до непристойних обрядів, що нагадували єресь, що називалася люциферіанською; у цих обрядахбуло щось подібне до ідолослужіння. Невиразні чутки про ухилення тамплієрів від вчення католицької церкви та про їхні таємничі обряди проникли в народ, розрослися, і таким чином потроху склалася чутка, яка звинувачувала тамплієрів у ідолопоклонстві та мерзенному розпусті. Філіп скористався нею, щоб оволодіти багатствами ордена і з допомогою раболіпного тата занапастив тамплієрів, що у його руки. В інших державах тамплієрів не палили, як у Франції, задовольнилися тим, що захопили їхнє майно і довго тримали їх у в'язницях. Лише споріднена Пилипу неаполітанська династія покарала їх кривавим помсти за те, що вони допомагали відпаданню Сицилії від неаполітанського королівства.
Страта гросмейстера Жака Моле
Жак Моле та Гі Овернський на багатті. Мініатюра з «Французьких Хронік», XIV століття
Доля залишків ордену
Доля тамплієрів після знищення ордена їх була у різних державах неоднакова. Багато хто з них під час і після процесу помер у темниці, багато хто втік і загинув у лихах мандрівного життя; але багато хто був прийнятий в інші лицарські ордени або в ченці. В Арагонії, Кастилії, Португалії вони були прийняті до іспанських лицарських орденів, заснованих для війни з маврами. У Франції майна тамплієрів були конфісковані королем, який віддав містам чимало їх міських будинків; Проте укріплений палац тамплієрів у Парижі залишив у себе. Народна чутка говорила, що в могильному склепі тамплієрів щороку в ніч знищення їхнього ордену є привид у білій мантії з червоним хрестом і запитує, хто боротиметься за визволення гробу Господнього; з могил чується відповідь: «Ніхто! ніхто!»