Пророцтва про Мухаммада (с), 12-ти Імамів і Махді в Біблії
Хоча доісламські пророчі книги, складені у велику збірку, яка сьогодні називається «Біблією», спотворені, в них збереглося безліч передбачень про пророка Мухаммада (ДБАР), його пречисту Сімейство (А) і навіть подробиці ісламської історії.
Для відомості коротко згадаємо, що Біблія включає іудейську Тору (тобто «П'ятикнижжя Мойсея» — Книгу Буття, Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону), потім книги інших пророків і, нарешті, корпус християнських писань – чотири Євангелія і книги апостолів, остання з яких – Одкровення Іоанна (Апокаліпсис).
Що стосується пророцтва Мухаммада (ДБАР), то про нього говорять такі уривки:
«Ось благословення, яким Мойсей, чоловік Божий, благословив Ізраїлевих синів перед смертю своєю. Він говорив: “Господь прийшов від Синаю, відкрився їм із Сеїру, засяяв від гори Фарана та з темрями святих, праворуч Його вогонь закону” (Книга Повторення Закону, 33: 1-2).
Сінай – це гора, на якій було послано одкровення Мойсею (А), Сеїра – місце послання одкровення Ісусу (А), а Фаран – це Мекка. У «Книзі Буття», розділ 21 говориться про Ісмаїла: «І Бог був з отроком; і він виріс, і став жити в пустелі, і став стрільцем із лука. Він жив у пустелі Фаран; і мати його взяла йому жінку з єгипетської землі» (21: 20-21).
Фаран – це Мекка, де оселився Ісмаїл, та був його нащадки. Хто тоді той пророк, що пророкував, що «засяяв від гори Фарана і з пітьмами святих, праворуч Його вогонь закону », як не Мухаммад (С), і що таке «вогонь закону », як не останній шаріат?
У молитві «Сімат» від Імама Мухаммада Бакіра (А) сказано: «О Аллах, в ім'я твого приходу з Синаю, в ім'я спілкування з Твоїм рабом і пророком Мусою ібн Імраном, в ім'я засяяння Твого з гори Фаран…» У цій молитвіМекка названа «Фараном», щоб наголосити на даній наступності.
Також у Книзі пророка Авакума, на чолі третьому говориться: «Бог від Фемана прийде і Святий – від гори Фаран. Небеса накрила велич Його, і славою Його наповнилася земля. Блиск її – як сонячне світло; від руки Його промені, і тут схованка Його сили! Перед лицем Його йде виразка, а стопами Його – пекучий вітер. Він став і похитнув землю; глянув, і в трепет привів народи; вікові гори розпалися, первісні пагорби опали; шляхи Його вічні» (3: 3-6).
Через явище пророка Мухаммада (ДБАР) з гори Мекки пролунав вигук «Пречистий Аллах, і хвала Аллаху, і немає бога, крім Аллаха, і Аллах понад усе!», що відбився луною всюди, і слова «Пречистий Господь великий, і Йому хвала» і «Пречистий Господь найвищий, і Йому хвала», які вимовляють мусульмани в поясних та земних поклонах, поширилися по всьому світу.
Також звернемо увагу на слова «славою Його наповнилася земля». Ахмад (Мухаммад) означає «славний», тому переклад може приховувати ім'я, яке стоїть у давньоєврейському оригіналі.
Отже, виповнилося те, що сказано в іншому місці «Повторення Закону»: «Я поставлю їм пророка з-поміж братів їх, такого як ти, і вкладу слова Мої в уста його, і він буде говорити їм усе, що Я накажу йому » (Книга «Повторення Закону», 18: 18).
Слід зазначити, що слова «і вкладу слова Мої в уста його, і він буде говорити їм усе, що Я накажу йому » практично ідентичні 3-4 аятам коранічної сури «Зірка»: «І каже він (Мухаммад) не по забаганню. Це – тільки одкровення, що навіюється ».
Безліч вказівок на майбутнє явище останнього пророка (С) розсипане в книзі пророка Ісаї:
«Нехай піднесе голос пустеля та міста її, селища, де мешкає Кідар (син Ісмаїла, предок арабів); тактріумфують ті, що живуть на скелях, та виголошують вершин гір. Нехай воздадуть Господеві славу, і хвалу Його нехай провіщають на островах. Господь вийде, як велетень, як чоловік лайок збудить ревнощі; покличе і підніме військовий крик, і покаже Себе сильним проти ворогів Своїх» («Книга пророка Ісаї» 42: 11-13).
«Повстань, світись, бо прийшло твоє світло, і слава Господня над тобою зійшла» (Там же, 60:1).
«Множина верблюдів покриють тебе» (Там же, 60:6).
«Всі вівці кідарські (кідарські — тобто арабські) будуть зібрані до тебе; зійдуть на вівтар Мій жертвою благоугодною, і Я прославлю дім слави Моєї» (Там же, 60:7) – вказівка на хадж до Мекки. «Будинок слави Моєї» - це Заборонена мечеть і Кааба, до якої відбувається хадж. Також у Корані Всевишній називає Каабу «Своїм Будинком»: «Ось Ми зробили Дім (Каабу) притулком для людей та безпечним місцем. Зробіть місце Ібрахіма (Авраама) місцем моління. Ми наказали Ібрахіму (Аврааму) та Ісмаїлу (Ізмаїлу) очистити Мій Дім (Каабу) для тих, хто вчиняє обхід, перебувають, кланяються і падають ниць» (2: 125).
Інше пророцтво там же: «Бо так сказав мені Господь: іди, постав сторожа; нехай він каже, що побачить. І побачив він вершників, що їдуть попарно, на конях, вершнику на ослі, вершнику на верблюді» (21: 6-7).
Два вершники на конях - Муса і Харун (А), вершник на ослі - Ісус (А), вершник на верблюді - Мухаммад (ДБАР).
У книзі пророка Аггея читаємо:
«І потрясу всі народи, і прийде Хвалимий усіма народами, і наповню дім цією славою, говорить Господь Саваот » («Книга пророка Аггея», 2:7).
В імені, що зустрічається в цьому уривку, використані кореневі приголосні літери ХМД, які на івриті читаються як ХіМДа, арамейському ХіМіДа. Арабською це буде «аХМАД»чи «муХаМмаД», що означає «Хвалимий».
«Слава цього останнього храму буде більша, ніж колишнього, говорить Господь Саваот; і на цьому місці Я дам їм мир, говорить Господь Саваот» («Книга пророка Аггея», 2:9) – вказівка на Каабу та Іслам («останній храм»: першим храмом був іудейський храм в Єрусалимі, зруйнований римлянами) . Слово «іслам» є однокорінним із «салам», що означає «світ».
У «Пісні Соломона» («Пісня піснею») читаємо: «Голова його — чисте золото, волосся його хвилясте чорне, як воронове крило. Очі його — немов голуби біля струмка, що купаються в молоці, мов дорогоцінний камінь в оправі! Щіки його сад ароматний, як квіти для духів, губи його лілії, з яких капає мирра. Руки його — золоті стрижні, прикрашені коштовностями, його тіло — слонова кістка, прикрашена сапфірами. Ноги його — мармурові колони, на підніжжях із чистого золота. Він високий, як найкращий кедр Лівану. Уста його насолода, і весь він люб'язний. Ось хто мій коханий, ось хто друг мій, дочки Єрусалима!» (5: 11-16).
Зверніть увагу на останню пропозицію фрагмента. Його транскрипція звучить так: Hikwo mametaqqim wakullwomahamadim zeh dwodi wazeh rei benwot yerusalaim. Слово «махамад» (מַחְמָד ) у церковному перекладі стоїть як «любий», тоді як насправді воно означає «хвалим». Коректний переклад останньої пропозиції звучить так: «Уста його насолода, він – Мухаммад. Ось хто мій коханий, ось хто друг мій, дочки Єрусалима».
Що ж до християнських книг Біблії, то в існуючому Євангелії від Іоанна збереглися слова про «Параклет». У "Параклеті" можна бачити грецький переклад імені "Мухаммад", "Ахмад", що означає "Хвалим". «І я благаю Батька, і дасть вам іншого Параклета, нехай перебуватиме з вами навіки.Коли ж прийде Параклет, якого я пошлю до вас від Отця, Дух Істини, що від Отця виходить, він свідчить про Мене» («Євангеліє від Івана», 15: 26); «І він, прийшовши, викриє світ про гріх і про правду і про суд. Коли ж прийде він, Дух Істини, то наставить вас на всяку істину, бо не буде від себе говорити, але буде говорити, що почує, і майбутнє сповістить вам» (Там же, 16: 8 і 13). "Параклет" - це спотворена форма грецького слова "Переклітос", яке перекладається як "хвалим". «Мухаммад», «Ахмад» арабською також означає «хвалим».