Пророк Муса - Проф
Як в іудаїзмі та іристиянстві, так і в Ісламі пророк Муса - це великий пророк і лідер, який врятував синів Ізраїлю від полону єгипетського Фараона і подарував їм свободу. Крім наявних частин з Біблії, єдине джерело про Муса (Мойсей) це Таврат (Тора) і Коран. У Торі майже повністю описується пророк Мус та історія його лідерства над синами Ізраїлю. В інших джерелах, що належать на той час про нього самого не говориться, у Священній Книзі не знайдено нікого з його ім'ям, крім нього самого. У Тавраті говориться, що Муса вважається найстаршим із пророків (Второзаконня, 34/10). Ця особливість, обставлена Маймонідесом як основа віри юдеїв. По Таврату, пророк Муса з належною тільки йому особливістю, віч-на-віч розмовляв з Аллахом, обраний Богом як посланник його одкровень у Сині, єдина і неповторна людина, яка перетворила колишній полонений народ на світ душ і святий народ (Вихід, 19/5- 6, 33/11; Числа, 12/6 -8).
Ім'я пророка Муси проходить у 136 місцях тридцяти чотирьох сур Коран та у достовірних (сахих) хадисах. Порівняно з іншими пророками, в Корані про нього говориться більше за інших.
У Корані пояснюється - його поява на світ, прихід до палацу, відхід у Медину, обрання пророком, послання до Фараона для порятунку синів Ізраїлю, боротьба з Фараоном і виведення синів Ізраїлю з Єгипту, отримання одкровень у Сині, події в пустелі та його керівництво над синам Ізраїлю. У Корані, передаючи положення Єгипту та синів Ізраїлю під час появи на світ пророка Муси, описується, що Фараон поділяв народ за різними групами, впливав тиском і принижував слабких, вбивав немовлят хлопчиків, а новонародженим дівчаток залишав живими (Бакара, 2/49; Араф 7/141, Ібрагім 14/6;Касас 28/4).
Водночас у Корані мають місце такі якості пророка Муси: Він посланець і пророк, діяч від імені Аллаха (Марйам, 19/51); за посланнями та словами Аллаха був обраним серед людей (Араф, 7/144); був гідний честі наближення до Аллаха (Марйам 19/52); обраний Аллахом (Та-Ха 20/13); був обдарований любов'ю Аллаха і під його поглядом (Та-Ха 20/39); Аллах обрав його своїм посланцем (Та-Ха 20/41); він надійний і честолюбний посланець (Духан 44/17 – 18); він честолюбний перед Аллахом (Ахзаб 33/69); сильний та надійний (Касас 28/26); із правовірних рабів (Саффат 37/121-122).
У Корані, пророк Муса показує пророка Мухаммада як довгоочікуваного пророка, у Біблії написано, що прийде неписьменний посланець (Араф 7/156). Пророку Мусі були дані книга, листи, таблички (Бакара 2/53; Анбія 21/48; Наджм 53/37; Ала 87/19). За деякими ісламськими джерелами дані йому таблички були із зеленого смарагду і написи були із золота. У Біблії одкровенням пророка Муси приходить кінець у Тихому. Пророку Мусі були надіслані 10 одкровень і вони розміщувалися на 100 сторінках. Після нього був посланий іудейські Таврат (Тора) (Масуді, 1,50). Пророку Мусі та пророку Мухаммаду було покарано зберігати релігію (Шура 42/13). Муса був засоромлений у тому, що збивав людей з релігії батьків та дідів (Йунус, 10/78), був звинувачений у чаклунстві (Касас 28/48). За ісламським звичаєм пророка Мусу називають "Калімаллах" (людина, з якою розмовляв Аллах). Тому що Аллах розмовляв з ним без посередників і послав йому одкровення.
У Хадисі теж говориться про пророка Муса. Посланник Аллаха, в день мираджа на 6-му ступені небес зустрівся з Пророком Мусою, дізнавшись від Муси про розпорядження явища фарза 50 намазів на день, попросив у Аллаха зменшити кількість намазів, оскільки це було здатнестворити труднощі для людей. (Бухарі, "Шалат", 1; "Бад аль-халк", 6). Окремою темою в Хадисі є історія зустрічей Муси і Хизир. (Бухарі, "Ілм", 16, 19, 44). Пророк Муса був дуже сором'язливим, незважаючи на те, що сини Ізраїлю разом милися в голому вигляді, пророк Муса, як описано в Хадисі, приймав лазню один. (Бухарі, "Гусуль", 20). Поряд з цим, у Хадисі підкреслено про дотримання посту Мусою в день "Ашура" і вказано, що Муса володів смаглявою особою і високим зростанням (Бухарі, "Джанаїз", 69; "Шавтн", 69; "Бад аль-халк", 7 ).