Психічний автоматизм» П’єра Жане
П'єр Жане (Pierre Janet 1859-1947), французькому психологу, філософу, психотерапевту. Жане ввів поняття підсвідомого, розробив уявлення про психологію як науку про поведінку, не виключаючи з її предметної галузі вищі форми психічного; створив самобутню теорію неврозів, а також терапевтичну систему їхнього лікування.
Жане пояснював істеричні та психастенічні стани «зниженою психічною напругою», ввів поняття дисоціації. Проте сьогодні він практично невідомий.
Одна з найбільш розумних статей на тему підсвідомості, незважаючи на те, що написана в минулому столітті. Переклад та зауваження до тексту зробила психолог Наталія Федуніна (точне джерело кандидатська дисертація "Еволюція психологічної системи П'єра Жане").
⓿ Під впливом Лейбніца, Бірана Жане дійшов висновку, що свідомість може існувати і без розуміння, «ідея «я» не завжди приєднується до тих відчуттів, які ми відчуваємо».
Істеричний хворий може наяву належати до зорового типу, а в глибокому сомнамбулічному стані знову спиратися в основному на м'язове почуття, що домінувало в дитинстві, що призводить і до повернення відповідних спогадів. Сомнамбулізм змінює домінуючі образи, «він виявляє деякі спеціальні образи і робить їх новий центр, навколо якого думки групуються інакше». Ці угруповання можуть бути дуже міцними та утворювати власну ідею «я».
Навіювання – автоматизм, що виникає під впливом слів чи сприйняттів; характеризується підкоренням деякому впливу без усвідомлення цього.
Між вольовими та автоматичними діями існують колосальні відмінності: вольова дія керуєтьсяідеєю доцільності, необхідності, автоматичне – появою у свідомості певного образу; вольове зусилля полягає саме у цій систематизації образів та спогадів, які згодом спливають автоматично; вольове зусилля спрямовано створення та підтримку єдності, цілісності особистості. Через слабку синтетичну здатність у психіці не складається навіть елементарних синтезів, що утворюють особисте сприйняття. Автоматична діяльність мінлива, вольове рішення може зумовлювати діяльність протягом значного проміжку часу. Вольова дія індивідуальна і неповторна, автоматична - безособова. Автоматизм виявляється у певному сенсі проблемою особистої волі (у цьому відчувається вплив Бірана та його уявлень про вільне вольове зусилля як основу свідомості).
Автоматизми, на думку Жанні, не створюють нових відчуттів, нових синтезів, але апелюють до тих, що вже склалися. Вони лежать на тому, що вже напрацьовано в психіці хворого. Проте автоматичний характер дії означає його нерозумності. Автоматизм може бути різного ступеня складності та охоплювати не тільки прості рухи, а й складні розумові навички. Так, у разі навіюваних дій суб'єкт може несвідомо проводити дуже складні розумові операції. Розглянувши відстрочені навіювання (виконання конкретної дії через певну кількість днів), Жане зробив висновок, що «сомнамбули можуть вважати дні та години до моменту виконання навіювання, хоча про навіювання у них не зберігається жодного спогаду. Поза їхньою свідомістю якимось невідомим чином зберігається спогад, пильнує постійно напружену увагу і проявляється якийсь розумний початок, який здатний вважати дні, подібно до того, як він може проводити арифметичні обчислення».
Інстинктине можна вважати чисто механічними актами, але їм і не припишеш розумний, вольовий початок. Інстинктивний акт, подібно до навіюваних дій, відбувається під впливом сприйняттів. Автоматизми виявляють себе і у звичці та пам'яті. «Наші спогади та звички викликають низку дій, які ми швидше констатуємо, ніж свідомо робимо. Свідомість цих явищ не знищена, бо ми можемо знову почати усвідомлювати все, що зберігається в нашій пам'яті або що ми робимо за звичкою; ці процеси лише залишені нами поза увагою хіба що тому, що можуть протікати без шкоди, будучи надані самі собі!».
❶ Подальша еволюція уявлення про підсвідоме у Жана, пов'язана з поняттям «фіксованої ідеї» (приблизно з 1891). Ще Ж.-М. Шарко слідом за Б. К. Броуді та Р. Рейнольдсом говорив про фіксовані ідеї у істеричних хворих і простежував їх початок в емоційному потрясенні, що зумовлює зміну психічного стану. Жане надавав фіксованим ідеям особливого значення і визначав їх як спонтанно розвиваються ідеї, які поступово заволодівають свідомістю людини. Сюди ставляться як нав'язливі ідеї, а й стійкі емоційні стану, незмінні протягом тривалого періоду. Як і автоматизми, вони можуть бути частковими чи повними. У 1892 році в дисертації, присвяченій психічному стану істеричних хворих, він описував істерію, звертаючись до гіпотези про фіксовані ідеї. Їхньою причиною можуть бути події життя людини, що викликають сильну емоцію. Психічна робота, здійснювана у зв'язку з цими подіями, поглинає всі сили та може призводити до ослаблення, зниження функції психічного синтезу.
Розвивається фіксована ідея, що підтримує викликані травмою симптоми, згідно з власними уявленнями проособливості травми. Фіксовані ідеї істериків здебільшого несвідомі. Істерична амнезія розвивається у зв'язку з тим, що фіксована ідеї займає чільне становище у психіці людини, вона захоплює і так обмежене полі свідомості. Сила фіксованих ідей залежить від ступеня ізольованості їхнього становища в психіці людини. Не людина виявляється «господарем» ідеї, але ідея наказує людиною. Болюча симптоматика, серйозні емоційні порушення часто не з'являються в момент, що викликав їх події. Поки обставини складаються сприятливо, фіксовані ідеї можуть бути в латентному стані, але вони немилосердно вторгаються тоді, коли опірність людини знижується.
Розвиток фіксованих ідей може призводити до феномену дисоціації, утворення нової особистості. Ще паризька школа тісно пов'язувала гіпнотизм, істерію та дисоціацію. Жанні навіть визначав істерію як форму психічної дезінтеграції. Істеричні хворі не здатні до синтезу різноманіття явищ, які вони переживають. «Часткова система думок емансипується, робиться незалежною і розвивається сама собою, власним коштом. Внаслідок цього така система розвивається надто пишно, а з іншого боку в спільній свідомості виходить прогалина, амнезія чи несвідомість по відношенню до цієї ідеї». Для істеричних властиво звуження свідомості («психічна слабкість, яка полягає у зменшенні числа психологічних явищ, що можуть одночасно бути з'єднаними в тому самому особистому свідомості», що йде паралельно з дисоціацією свідомості: що не потрапляє в поле особистісного сприйняття, збирається в новій формі – другий особи.
Отже, проблема підсвідомого було поставлено у клінічних умовах. Жанні дотримувався думки про необхідністьпоглиблених психіатричних досліджень та віддавав їм безумовну перевагу над метафізичними спекуляціями і надалі. Він розрізняв несвідоме (пов'язане з метафізичними дослідженнями можливостей людського розуму, незалежного від свідомості та його умов, які ми знаходимо в собі) та підсвідоме («особлива форма розладу особистості, яка зустрічається в істерії». Жанні розробив концепцію автоматичних дій, позбавлених якості усвідомленості Підсвідоме є наслідок звуження свідомості і має прояви, які можна вивчати об'єктивними методами: «За Жаном, підсвідоме по суті не відрізняється від свідомих явищ в інших людях – ми робимо висновок про його існування на таких самих підставах. ми розмовляємо з хворим, рука якого в цей час пише про речі, йому невідомі, ми говоримо, що лист супроводжується підсвідомою діяльністю на тій самій підставі, на якій ми говоримо, що розмова хворого супроводжується свідомою діяльністю.
Нижче кілька випадків в галузі психосоматики з роботи Ліфшиця "Гіпноаналіз інфантильних травм у істериків".