Психологія натовпу… Гюстав Лебон
Лебон одним із перших спробував теоретично обґрунтувати настання «ери мас» і пов'язати з цим загальний занепад культури.Він думав, що з вольової нерозвиненості і низького інтелектуального рівня великих мас людей ними правлять несвідомі інстинкти, особливо тоді, коли людина опиняється в натовпі. Тут відбувається зниження рівня інтелекту, падає відповідальність, самостійність, критичність, зникає особистість як така.
Справжнє визнання прийшло до вченого до середини 1890-х років, разом з виходом його книги "Психологія народів і мас". Книга ця була докладний аналіз психології народних мас, вивчаючи поведінки індивіда і пов'язуючи його з історичними подіями.
Трагедія Лебона можна назвати те, що його "методами впливу на натовп" вміло скористалися диктатори, ретельно вивчаючи їх, а про наслідки цього вивчення ми з вами можемо судити вже самі.
Книги Гюстава Лебона також користувалися величезною популярністю і в українських діячів, наприклад уЛеніна, Плеханова, аЗигмунд Фрейд, який також вивчав праці Лебона, згодом продовжив роботу з вивченням психології натовпу.
Ну а тепер за традицією перейдемо до цитат однієї з фундаментальних працьГюстава Лебона "Психологія народів і мас", 1895 року
—Взагалі можна сказати, що велич народів залежить головним чином від рівня їхньої моральності.
— Усі країни, які містять надто велику кількість метисів, з однієї тільки цієї причини приречені на постійну анархію, якщо тільки ними не керуватиме залізна рука.
— Безперечно, кожному відомо, що всі великі релігії, браманізм, буддизм, християнство, іслам, викликалимасові звернення серед цілих рас, які формально одразу їх прийняли; але коли заглиблюєшся трохи у вивчення цих звернень, то відразу можна помітити, що якщо й змінили щось народи, то тільки назва своєї старої релігії, а не саму релігію; що насправді прийняті вірування зазнали змін, необхідних для того, щоб приєднатися до старих вірувань, яким вони прийшли на зміну і стосовно яких були лише простим продовженням.
-У натовпі може відбуватися накопичення тільки дурниці, а не розуму.
— Таким чином, стаючи часткою організованого натовпу, людина спускається на кілька ступенів нижче сходами цивілізації. В ізольованому положенні вона, можливо, була б культурною людиною; у натовпі – це варвар, тобто. істота інстинктивна. У нього виявляється схильність до свавілля, буйства, лютості, але так само і до ентузіазму і героїзму, властивим первісній людині, подібність з яким ще більше посилюється тим, що людина в натовпі надзвичайно легко підкоряється словам і уявленням, які б не виявили на нього в ізольованому. становищі ніякого впливу, і робить вчинки, явно суперечать його інтересам, та її звичкам. Індивід у натовпі - це піщинка серед маси інших піщин, що піднімаються і забираються вітром.
—Образи, що вражають уяву натовпу, завжди бувають простими і ясними, що не супроводжуються жодними тлумаченнями, і лише іноді до них приєднуються якісь чудові чи таємничі факти: велика перемога, велике диво, велике злочин, велика надія. Натовпу треба завжди представляти речі в цілісних образах, не вказуючи на їхнє походження. Дрібні злочини та нещасні випадки зовсім не вражають уяви натовпу, хоч би як вони були численні; навпаки,якийсь великий нещасний випадок чи злочин глибоко діють на натовп, хоча б наслідки їх були далеко не такі згубні, як наслідки численних, але дрібних нещасних випадків і злочинів.
— Зазвичайватажкине належать до мислителів — це люди дії. Вони мають проникливістю, оскільки проникливість веде зазвичай до сумнівів і бездіяльності. Найчастіше ватажками бувають психічно неврівноважені люди, напівсхиблені, що знаходяться на межі безумства. Якою б не була безглузда ідея, яку вони захищають, і мета, до якої вони прагнуть, їх переконання не можна похитнути жодними доводами розуму. Зневага і переслідування не справляють на них враження або тільки ще сильніше збуджують їх. Особистий інтерес, сім'я – все ними приноситься в жертву. Інстинкт самозбереження у них зникає настільки, що єдина нагорода, якої вони прагнуть, — це мучеництво. Напруженість їхньої власної віри надає їхнім словам величезну силу навіювання. Натовп завжди готовий слухати людину, обдаровану сильною волею і вміє діяти на неї значним чином. Люди в натовпі втрачають свою волю та інстинктивно звертаються до того, хто її зберіг.
-Влада ватажків дуже деспотична, але саме цей деспотизм і змушує їй підкорятися. Не важко переконатися, як легко вони змушують робітничі класи, навіть найбільші, коритися собі, хоча для підтримки своєї влади вони не мають жодних коштів. Вони призначають кількість робочих годин, величину заробітної плати, організують страйки і змушують їх починатися і припинятися у певний час.
-У душі натовпу переважає не прагнення свободи, а потреба підпорядкування; натовп так прагне коритися, що інстинктивно підкоряється тому, хто оголошує себеїї володарем.
—Вожак може бути іноді розумною і освіченою людиною, але взагалі ці якості швидше навіть шкодять йому, ніж приносять користь. також значно послаблює напруженість і силу переконань, необхідних для того, щоб бути проповідником та апостолом.Великі ватажки всіх часів, і особливо ватажки революцій, відрізнялися надзвичайною обмеженістю, причому навіть найбільш обмежені з них мали переважно найбільший вплив.
—Парламентські збори, досить збуджені і загіпнотизовані, виявляють такі самі риси; вони стають схожими на непостійне стадо, що кориться всім імпульсам.
— Перехід від варварства до цивілізації в гонитві за мрією, потім — поступове ослаблення та вмирання, як тільки мрія ця буде втрачена — ось у чому полягає цикл життя кожного народу.