Реферат Мови та символи культури - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних робіт
Пархоменко І.Т., Радугін О.О.
Мовою культури у сенсі цього поняття називаються кошти, знаки, символи, тексти, які дозволяють людям вступати у комунікативні зв'язку друг з одним, орієнтуватися у просторі культури. Мова культури — це універсальна форма осмислення реальності, в яку організовуються усі нововиявлені або вже існуючі уявлення, сприйняття, поняття, образи та інші подібні смислові конструкції (носії сенсу).
Найсерйозніша проблема комунікації полягає в перекладі смислів з однієї мови в іншу, кожен з яких має безліч семантичних і граматичних особливостей. У культурології ця проблема ефективності культурного діалогу як у «вертикалі», т. е. між культурами різних епох, і по «горизонталі», т. е. діалогу різних культур, існуючих одночасно, між собою, осмислюється як проблема розуміння. Термін «розуміння» використовується у двох сенсах як фактор інтелектуальний, пізнавальний, але і як співпереживання, у почуття. Складність розуміння зумовлена тим, що сприйняття та поведінка детерміновані стереотипами - ідеологічними, національними, становими, статевими, сформованими у людини з дитинства. Розуміння апперцептивно, т. е. нова інформація асимілюється шляхом співвіднесення з тим, що вже відомо, нове знання та новий досвід включаються до системи знання, що вже є, на цій основі відбувається відбір, збагачення та класифікація матеріалу.
Основною структурною одиницею мови культури, з погляду семіотики, є знакові системи. Знак - це матеріальний предмет (явище, подія), який виступає як об'єктивний заступник деякого іншого предмета, властивості або відносини і використовуваний дляпридбання, зберігання, переробки та передачі повідомлень (інформації, знань). Це упредметнений носій образу предмета, обмежений його функціональним призначенням. Наявність знака уможливлює передачу інформації з технічних каналів зв'язку та її різноманітну — математичну, статистичну, логічну — обробку.
Будь-яка мова культури має природні передумови формування, але не є природним явищем. Він формується у взаємодіях і комунікаціях людей, що спільно живуть. Він виникає тоді, коли індивідуальні уявлення не просто знаходять зовнішній вираз, але коли такі вирази в комунікативних процесах набувають статусу знакових одиниць, що розділяються, а їх використання перестає бути довільним і підпорядковується певним, встановленим, конвенційним, обов'язковим правилам. Мова формується там, де знак усвідомлено відокремлюється від уявлення та починає функціонувати як репрезент (представник) цього уявлення, його виразник.
Знаки, що становлять кожну мову культури і призначені для вираження уявлень і переживань, розрізняються як за своїм походженням, так і ступенем подібності того, що вони представляють. Дослідники культури виділяють 5 основних знакових систем:
природні, функціональні, конвенційні, вербальні, системи запису.
I. Під природними знаками розуміються речі та явища природи у тому випадку, коли вони вказуються на якісь інші предмети чи явища та розглядаються як носій інформації про них. Найчастіше природні знаки є приналежністю, властивістю, частиною якогось цілого і тому дають інформацію про останнє. Природні мови – це знаки-ознаки, наприклад, дим – знак вогню.
ІІ. Функціональні знаки - це такожзнаки-ознаки. Але на відміну від природних знаків, зв'язок функціональних знаків про те, потім вони вказують, обумовлена їх об'єктивними властивостями, а тими функціями, що вони виконують. Як правило, це речі та явища, що мають безпосереднє прагматичне призначення, але включені в людську діяльність крім своїх безпосередніх функцій, вони ще набувають знакової функції, тобто дають якусь інформацію про речі та явища. До функціональних знаків, наприклад, можна віднести виробничу техніку, оскільки будь-який механізм або деталь може виступати як знак, який має інформацію про всю технічну систему, елементом якої він є і т.д.
ІІІ. Якщо для природних та функціональних знаків знакова функція є побічною і виконується ними як би «за сумісництвом», то для конвенційних ця функція є основною. Конвенційні знаки є знаками у сенсі цього терміну. Їхні значення задаються не предметами і процесами, про які вони інформують, а угодами між людьми. Розрізняють 4 типи конвенційних знаків:
1) сигнали, які сповіщають чи попереджають людей. Наприклад, кольори світлофора, «зебра» на пішохідній доріжці, сигналізація прапорця на флоті;
2) індекси — умовні позначення будь-яких предметів або, ситуацій, що мають компактний легко доступний для огляду вигляд і застосовується для того, щоб виділити ці предмети або ситуації з ряду інших. Наприклад, показання приладів, картографічні знаки, різного роду умовні значки у схемах, графіках, професійно-ділових текстах тощо;
3) образи будуються на подібності, подібні до того, що вони позначають. Ця подібність може мати зовнішній або внутрішній, змістовний характер, повний або частковий збіг ідей та асоціацій, яківикликають образ та зображуване. Наприклад, знаки-малюнки, що позначають пішохідні переходи, ескалатори тощо;
4) символи - матеріальні чи ідеацальні. Культурні об'єкти, які у комунікативному чи трансляційному процесі як знаки, які їм просто вказують на об'єкт, що позначається, але виражають його зміст, тобто в наочно-образній формі передають абстрактні ідеї або поняття, пов'язані з цим об'єктом. Найбільш простими формами символів є емблеми, герби, ордени, прапори тощо.
Поряд із окремими конвенційними знаками, що вводяться з того чи іншого приводу, у ході розвитку культури виникають різноманітні системи конвенційних знаків. Наприклад, геральдика, система знаків дорожнього руху, церемоніальні системи, пов'язані з виконанням різноманітних обрядів (весільна, похоронна. святкова, релігійно-культова, вступ на посаду — коронація, інавгурація тощо). Можна сміливо сказати, кожна область соціокультурного життя має власну символічну систему.
Найголовніша особливість вербальної системи полягає у її специфічній структурній організації. Вербальна система є поліструктурною, розгалуженою, ієрархічною, багаторівневою організацією знаків. Базисною структурною одиницею є слово, яке, своєю чергою, внутрішньо структуровано (корінь, суфікс, приставка, закінчення тощо. буд.). Слова поєднуються у фрази, речення, висловлювання. З останніх складаються тексти.
Природна мова – це відкрита знакова система. Він, на відміну штучних формалізованих мов, здатний до необмеженого розвитку. Ця особливість мови має значення для вивчення культури. Історія розвитку культури відбивається історія розвитку мови. Нові явища в житті людей, відкриттяу науці та техніці відображаються словами, поповнюють словниковий запас мови - лексику. Разом з тим йдуть із вживання або змінюють значення і стильове забарвлення слова, пов'язані з умовами життя, що йдуть у минуле. Особливо сильний вплив на еволюцію природної мови надають суспільні перетворення у країні. Проте, попри рухливість, основний словниковий фонд — лексичне «ядро» мови — зберігається століттями. Таким чином, мова у своїй основі залишається одним і тим же протягом століть, і це є основою порозуміння поколінь, збереження досвіду минулого в культурі.
V. На відносно високій стадії розвитку людської культури формуються знакові системи запису: лист (система запису природної мови), нотна грамота, способи запису танцю і т. д. Особливістю знакових систем цього є те. що вони з'являються з урахуванням інших знакових систем оговорного мови, музики, танцю і вторинні стосовно них. Винахід знакових систем запису - одне з найбільших досягнень людської культури. Особливо велику роль історії культури зіграло поява та розвитку листи. Без листа неможливо було розвиток науки, техніки, правничий та т. буд. Поява листи ознаменувало початок цивілізації.
Базовим знаком листа є не слово, як у розмовній мові, а об'єктивна і абстрактніша одиниця — літера. Кількість базисних знаків у системі суттєво зменшується і стає доступною для огляду. Це веде до докорінної зміни в логіці використання знакової системи. Стають можливими якісно нові способи обробки, сприйняття та передачі інформації.
Запис створює можливість штучно збільшити словниковий склад мови. З виникненням писемності починають складатися мовні норми та правила. Це даєможливість створення нормованої літературної мови, збагачення та вдосконалення способів вираження думки, на основі запису знімаються тимчасові та просторові межі спілкування. Писемність відкрила шлях до тиражування знаків — друкарства.
Одним із важливих напрямів розвитку систем запису є створення штучних, формальних мов, що відіграють велику роль у сучасній науці та техніці.
Синтетичною узагальненою формою мови культури є текст. У сучасній інтерпретації культурології текст не зводимо до мовленнєвого акту чи сукупності письмово зафіксованих висловлювань. Текст — усе, що штучно зроблено людиною (речі, ритуали, художні твори, книжки, танці тощо. буд.). Текст - це сукупність знакових систем, наділена певним значенням. Отже, будь-яке явище культури є складений людьми з допомогою знакових систем текст. З цієї точки зору, образно висловлюючись, текст — це «тіло і кров» культури, а сама культура може бути інтерпретована такою сукупністю, певною системою текстів. Тому пізнання культури означає пізнання тексту.
Текст постає як головний носій інформації, й у пізнання тієї чи іншої культурного явища необхідно залучити цю інформацію. Це означає, що потрібно визначити ступінь достовірності інформації, що міститься з ним, і побачити за ним ту "справжню реальність", яку він позначає. Це складає основі наукових методів дослідження.