Релігія - Чому потрібно вимовляти молитву арабською мовою і не можна в перекладі
Іслам – це універсальна релігія, призначена для людей, які говорять різними мовами. І хоча арабська – мова Корану та ісламської спадщини, іслам не ставив за мету викорінити інші мови, які є рідними для низки мусульманських народів світу. Іслам вважає різницю між мовами одним із знамень Аллаха у Його творінні. Це доводить [хоча] той факт, що для більшості мусульман арабська мова не є рідною. Тим часом, мусульмани повинні виконувати молитву арабською мовою. Деякі винятки [з цього правила] (згідно з ханафітською школою права) стосуються, наприклад, новонавернених, поки вони не зможуть молитися арабською.
Ось як пояснює мудрість цього правила д-р Мухаммад Хамідуллах у своїй відомій книзі «Вступ до ісламу»:
1. Добре відомо, що під час молитви (салята) мусульмани використовують лише арабську мову: вони читають уривки з Корану і вимовляють фрази про славу Господа та нікчемність людини. Це роблять як араби, так і неараби, і навіть ті, хто ні слова не знає арабською. Так було за часів пророка Мухаммада і так відбувається зараз незалежно від того, яка у мусульман країна чи мова.
2. З першого погляду може здатися нормальним і навіть бажаним, щоб віруючий звертався з молитвою до Господа, повністю розуміючи, що він говорить. Зрозуміло, що рідна мова – це засіб, який найкраще служить цій меті. Але глибший розгляд цієї проблеми показує, що проти її вирішення є вагомі причини.
3. Слід зауважити, що згідно з ісламською вірою, Коран – це Слово Аллаха, і його читання вважається похвальним. Це очевидно з духовного погляду, адже [читання Корану] вважається наближенням віруючого до Господа за допомогою самого Слова Бога. ЙогоСлово – це дорога до Нього, щось на зразок кабелю, який проводить електричний струм, що освітлює лампочку. Наближення до Бога є кінцевою метою, якої хоче досягти кожна душа. Слово було послано арабською, і будь-який його переклад буде людською роботою і людським словом, що навряд чи послужить метою цього чудового наближення.
4. Якщо виходити з раціональних міркувань, то давайте згадаємо існування явного різницю між молитвою у сенсі благання (дуа) і молитвою у сенсі акта поклоніння (салят). Що ж до дуа – тобто. молитви поза формальним способом поклоніння Аллаху, тет-а-тет з Господом (мунаджаат), то тут ніхто ніколи не протестував проти свободи індивідуального вираження своєї потреби, прохання до Господа будь-якою мовою та в будь-якому фізичному становищі. Це суто особиста справа, яка стосується відносин кожного конкретного створення зі своїм Творцем.
Салят (молитва) ж, навпаки, є справою колективною та публічною, де необхідно брати до уваги потреби та побажання сусідів по зборах. Салять в принципі краще самостійний салят лише дозволений, але не заохочується.
5. Якби іслам був регіональною, расовою чи національною релігією, то неодмінно використовувалася б мова регіону, раси чи нації. Але вимоги універсальної релігії, чиї послідовники говорять сотнями регіональних мов, кожен із яких незрозумілий іншим, є дещо іншими. Наше життя сьогодні все більше космополітизується, і практично в кожному місті можна знайти мусульман, які живуть там постійно або перебувають проїздом, що належать до різних мовних груп. А тепер уявімо, що англієць [мусульманин з Великобританії] їде до Китаю, не знаючи ні слова китайською мовою, і чує на вулиці щось на кшталт «Чен чучихчан». Очевидно, що він не зрозуміє їхнього сенсу, і якщо це китайський переклад усім відомого заклику до молитви, Аллаха Акбара, він не зможе його зрозуміти і пропустить щотижневу молитву п'ятничну або колективну молитву, яка відбувається в цей час.
Так само і китайський мусульманин, який подорожує іншими країнами, не знайде нічого спільного зі своїми побратимами по вірі, якщо вони вимовлятимуть спільну молитву своєю місцевою мовою. Тому універсальна релігія передбачає, основні елементи будуть спільними всім віруючих. Заклик до молитви та молитовні фрази, безсумнівно, становлять частину таких елементів релігійної практики.
6. Не можна нехтувати психологією людей, у яких іноді з'являються забобони чи ксенофобія. Вони виникатимуть щодня, якщо виникнуть політичні (національні) чи індивідуальні тертя, наприклад, якщо англієць не братиме участі у саляті, який проводиться французькою, українською чи якоюсь іншою мовою. Арабська, як мова Корану і Хадіс, користується повагою кожного мусульманина, сприймаючись при цьому не як мова арабів, а як мова пророка Мухаммада, мова матерів правовірних, мова, яку Сам Аллах вибрав для послання нам Свого останнього Слова.
7. Потреби єдності між послідовниками однієї релігії просто неможливо переоцінити. Тому для зміцнення братніх зв'язків необхідно створювати нові ланки, не розривати вже існуючі.
8. Є й інший, не менш важливий бік питання. Насправді жоден переклад ніяк не замінить оригінал. Наприклад, сьогодні існує безліч перекладів Священного Корану, однак робляться всі безперервні спроби створити інший переклад – оскільки попередні нібито частково ущербні. Тому потрібно використовувати:недосконале чи досконале, [тобто] переклад, чи оригінал?
9. Давайте у зв'язку з цим пригадаємо, що практично жодна релігія, крім ісламу, сьогодні не має в своєму розпорядженні початкового Послання, на якому вона ґрунтується. Мусульмани справді щасливі своєю винятковою часткою, оскільки вони мають достеменне Одкровення – Священного Корана!
10. Не треба забувати, що весь салят – це лише кілька частин тексту, які потрібно знати на згадку. По-перше, це азан та ікама (заклик до молитви). Потім уже в самій молитві: слова Аллаху Акбар, Субхана Рабіяль-Азим, Субхана Рабіяль-Ааля, коротка сура «Аль-Фатіха», дві інші короткі сури та ат-ташаххуд. Водночас це становить не більше сторінки. Більшість слів з цих текстів зрозумілі масам мусульман, і вони настільки проникли у всі мови мусульманських країн, що навіть діти та початківці можуть запросто вивчити їхній зміст. Щойно сенс цих фраз вивчений, салят мусульманина не буде механічним виголошенням слів без розуміння.