Різдвяний вертепний театр
Дітям дуже подобається дивитись мультфільми. Їх приваблює картинка, що рухається, яскраві кольори, казковість сюжетів. Колись, давно, коли на білому світі не було ні комп'ютерів, ні телевізорів, ні, навіть "великого німого" - синематографа, люди розважали себе маленьким, зробленим вручну з підручних засобів, домашнім театриком.
Особливо часто, напередодні різдва влаштовувалися ними для потіхи та науки вертепні уявлення для всіх бажаючих. А бажаючих тоді було дуже багато. і не тільки з-поміж дітей, а й дорослих. Дуже часто після першої канонічної частини священної історії вертепом показувалися сценки з життя, приправлені жартами, веселими частівками і навіть потішними танцями.
Виявляється, у наші дні теж є чимало охочих подивитися на лялькові фігурки, що рухаються, знову і знову (а буває, і вперше) почути історію народження Світлого Немовляти Христа.
А є такі охочі фігурки і сам вертепний будиночок для них змайструвати своїми руками. Немає нічого неможливого!
Я вже показала, як ми робили вертепний ящик із фанери. Тепер поділюся, як я робила до нього лялечок.
Необхідні матеріали - дріт, полімерна глина, що самозатвердівається, фольга, акриловий білий грунт, акрилові фарби, синтепон, різні клаптики тканин. З інструментів - різні пасатижі, плоскогубці - що є в господарстві для розрізання та згинання дроту, невеликий стек (я використовую стек для моделювання нігтів - продається в будь-якому косметичному магазині) пензля різної товщини, особливо - № 0, або 1 - для розписування обличчя ляльки , голки, нитки.
Спочатку вигинаю дротяний каркас. У нижній частині ляльки залишаю дріт подлинней,оскільки вона кріпитися до вертепу іпересуватися по прорізах у підлозі. Ніг у ляльок не буде. У верхній частині каркаса формую кульку з фольги-голова. І вже на фольгу наношу полімерку, виліплюю головки відповідно до характеру кожного персонажа. Обмотую синтепоном всю фігурку приблизно нижче пояса. Перемотую добре все звичайною ниткою, формую масу. І далі ліплю кисті ручок.
Покриваю акриловим ґрунтом.
І розписую акриловими фарбами. Можна розписати і масляними, але вони довго сохнуть. Можна розписати гуашшю. Але в такому випадку в палітру необхідно додавати потроху клею ПВА, щоб фарба пізніше не розмазувалася.
Ось що в мене вийшло.
Ангел. Його прикрашають срібним та золотим папером. В руках він може мати квітучу гілку або дзвіночок. Виходить тричі: у першій та останній сценах, у другій сцені повідомляє Рахілі про те, що її дитину взято на небо.
Три Царі, Волхви. Ляльки дуже умовні, всі троє кріпляться на одному пруті, драпіруються різними тканинами. Виходять або один раз - спочатку, або двічі - спочатку і в кінці - на уклін Немовляті. Вони тримають у руках дари для немовляти – золото, ладан та смирну.
Пастух. Лялька може зображати або дуже молодого пастушка, або старого; пастух зі своїми вівцями приходить на уклін до немовляти Христа. Овечки, зазвичай дві - біла і чорна, прикріплюються до пастуха.
Рахіль з немовлям. Може бути одягнена в якесь узагальнене жіноче вбрання, іноді з елементами національного костюма. В Україні Рахіль іноді одягали у національний український костюм. Рахіль - мати всіх дітей, які загинули від рук лиходіїв. Вона тримає на руках немовля, якого з її рук можнавийняти. Вона зі сльозами, на колінах благає Ірода пощадити своє немовля, але цар невблаганний і наказує підняти малюка на спис.
Цар Ірод. Найбільша та ошатна лялька. За традицією, у Ірода знімна голова - вона надівається на штир, а коли її "зрубають", висить на червоній нитці. Ірод повинен по можливості мати грізний вираз обличчя. Ноги та руки Ірода у п'єсі не діють і можуть бути заховані під одягом. Цар Ірод закликає до себе воїнів і наказує йти до Віфлеєму - вбити всіх хлопчиків віком до двох років.
Смерть. Зазвичай у вигляді кістяка, іноді одягненого в хламіду. Смерть тримає в руках косу, якою Іроду відсікає голову. Якщо коса прикріплена до ляльки нерухомо, цей рух - головне у сцені - виконується всім тілом. Смерть, різко нахилившись, б'є косою Ірода так, щоб зняти голову зі штиря. Голова злітає та повисає на червоній нитці. Смерть з'являється у дійстві лише один раз.
Воїн. Одна чи дві ляльки. (Цар Ірод звертається до воїнів у множині, але якщо воїн один - це цілком прийнятна театральна умовність.) Воїни - дуже барвисті ляльки, тут уяві можна дати волю: вони можуть бути в латах, як римські легіонери, в каптанах, як опричники, та інше, та інше. Один із воїнів повинен обов'язково тримати в руках пік, яким він вбиває немовля. Воїни виходять двічі в одній і тій же сцені - спочатку на поклик Ірода, потім конвоїра Рахіль.
Чорт. Зображення риса часто зустрічається на іконах: ликом чорний, з вогненно-червоною пащею. Чорт виходить на сцену за покликом Смерті і забирає тіло Ірода в пекло. "Забирає" умовно - достатньо притиснути ляльок один до одного. Сцена з Чортом може проходити на тлі прикраси пекла.
Воїнів і біса цього разу я не зробила, але вертепнедійство з кожним роком можна доповнювати та ускладнювати новими персонажами та декораціями. Але головна декорація - це трон Ірода - повинна бути незмінна.
Чудово готувати вертепне дійство всім разом, усією родиною та показати на Різдво всім близьким – і великим і маленьким.