Рок як явище західної культури другої половини ХХ століття.
Розділ 1 Рок-музика – феномен постмодерної реальності
1.1 Рок-музика як предмет філософсько-культурологічного аналізу
1.2 Рок-музика у тих постмодернізму
РОЗДІЛ 2 Аксіологічна складова рок-музики
2.1 Ціннісний простір західної рок-музики
2.2 Цінності української рок-музики
У західній культурі XX століття рок-музика посідає особливе місце. Сформована близько 40 років тому вона пережила період бурхливого розквіту і поширилася по всіх регіонах світу. У процесі свого розвитку вона пережила кілька стилістичних модифікацій і стала каналом перетворення субкультури американських негрів на один із найвпливовіших елементів сучасної світової музичної культури. Маючи специфічну простоту музичних виразних засобів, рок-музика справила сильний емоційний та світоглядний вплив на свою аудиторію, до якої насамперед належала значна частина молоді з країн західноєвропейської культурної орієнтації.
Нетипові для культури останніх століть форми поведінки її аматорів на концертах (перетворюваних часом на справжні масові радіння), а також екстатичні реакції при прослуховуванні записів у найбільш репрезентативних для рок-музики стилях і привернули увагу спочатку громадськості, а невдовзі - і фахівців з різних галузей музичної. науки.
Незважаючи на подібність окремих рис і прийомів рок-музики з такими ж з інших галузей музичної культури, перш за все, з фольклору та музики художньої професійної традиції, вона має власну модель музично-психологічної дієвості в складних умовах XX століття. Вона не є культурою, що механічно запозичуєокремі свої якості в окремих музичних культур, але лише споріднена з ним. Її коріння сягає піснепляски магічних ритуалів глибокого минулого, так само, як і у музичного мистецтва класичної традиції, у фольклору. Однак порівняно з ними рок-музика значною мірою пов'язана і з сучасними неєвропейськими культурами і ближча до контркультурних та постмодерністських світоглядних концепцій, у яких спроби нетрадиційного сприйняття такого, начебто, традиційного мистецтва як музика – не випадкові. Ці спроби виникають у контексті культур та способах мислення, що з'явилися в останні десятиліття. Одна з них - New Age («Нью Ейдж»), новий погляд або "нова епоха", "нове мислення", - дуже неоднорідна і багатоскладова, що охоплює релігію, магію, астрологію, філософію, музику, літературу, живопис, скульптуру, нетрадиційну медицину та ін, область сучасного світорозуміння, що включає тепер уже в собі мотиви та результати контр культури. Ознаменована появою контркультури та New Age, криза традиційного мислення породжує і кризу усталених до початку XX століття уявлень про музику.
Рок-музика за сутнісними ознаками своїх проявів виявляється ближчим саме до новітніх, нетрадиційних концепцій (наприклад, концепція театру жорстокості). Як будь-яка цілісна область сучасної музичної культури, рок-музика вимагає і певної культури її виконання та сприйняття. Для цього вона має бути усвідомлена не як негативна порівняно з іншими галузями музичної культури та не як абсолютно позитивна, як її оцінюють фанати. Її наступність від екстатичних обрядів давнини та сучасності вказує на глибоку вкоріненість психологічних потреб людини в екстатичних розрядках.
Рок-музику як культурний та історичний феномен можна назвати формою сучасного існування та прояви найдавніших якостей та властивостей людської психіки.
Актуальність теми дослідження.
Актуальність теми дослідження диктується малою вивченістю феномену рок-музики.
Безперечно доведено, що існує прямий зв'язок між змінами в суспільстві та виникненням, розвитком нових музичних течій та культур, що ґрунтуються на них. Так було і з субкультурою, що виникла навколо музики, яку прийнято називати «важкою».
Об'єкт дослідження – як явище західної культури другої половини ХХ століття.
Предмет дослідження – західна рок-культура другої половини ХХ ст.
Мета та завдання дослідження. Метою дослідження є культурно-філософська рефлексія рок-музики, вивчення її особливостей як соціокультурного інтертексту, що потребує логічного осмислення у тому числі через поняття постмодерного дискурсу.
Задля реалізації поставленої мети вирішувалися такі:
- аналіз філософських традицій розуміння рок-музики з погляду полілогічного осмислення постмодерністського дискурсу;
- Виявлення основних напрямів постмодерністської методології в проблемі вивчення рок-музики як складного соціокультурного твору;
- визначення аксіологічного поля рок-музики, що подається як варіант форми ігрового освоєння світу тексту через інтертекстуальність та контекстуальність;
- аналіз ціннісної складової української рок-музики через призму відносин самобутності та інваріантності, які серйозно впливають на соціокультурні процеси в суспільстві.
Наукова новизна дослідження.
-З нових теоретичних та методологічних позицій даються узагальнені характеристикирок-культури.
-Дається філософська рефлексія рок-музики через поняття постмодерністського дискурсу: текст, інтертекст, інтертекстуальність, твір, ризома.
-Розглянуто аксіологічну складову рок-музики.
-Виявлено особливості взаємодії західної та української рок-культур.
Методологічна та емпірична основа дослідження включає: у дослідженні використовується комплексний підхід компаративного аналізу. Вирішення поставлених цілей і завдань зажадало порівняльно-історичного методу, використання постмодерної методології та лінгвістичного аналізу (Барт Р., Бодрійяр Ж., Делез Ж., Дерріда Ж., Джеймісон Ф., Гватаррі Ф., Ліотар Ж.Ф., Фуко М .).
Матеріалом для дослідження послужили записи творчості західних та вітчизняних рок-груп періоду з 70-х по 90-і рр. ХХ століття. Комплексний аналіз їх текстів та концепцій дозволив провести дослідження з проблеми розуміння рок-музики як феномена постмодерністської реальності, осмисленого через призму філософії постмодернізму та простежити взаємозв'язок явищ соціуму та їх відображення у роках.
Ступінь розробленості проблеми (аналіз джерельної бази)
Аналіз наукової літератури з проблеми, що стосується вивчення рок-музики показав, що увагу дослідників привертали різні аспекти: музикознавчий, соціологічний, культурологічний, філологічний, історичний, проте важливо відзначити, що в науковій літературі ця проблема вивчена недостатньо ні в теоретичному, ні в практичному плани. До 90-х років. рок-музика найчастіше розглядалася лише рамках вивчення чи контркультури, чи молодіжних субкультур (Набок І.Л., Запесоцький А.С., Зінкевич В.А.), що ні правильно. Не можна заперечувати, що на початковому етапі свого розвитку рок можна було вважатиодним із проявів контркультури, оскільки яскраво виражений протест року проти традиційної культури говорив на користь цього. Але, з часом ставало ясно, що феномен року є не протидією культурі, а скоріше її альтернативною підсистемою. З недавнього часу з'явилися нові дослідження та роботи, присвячені вивченню безпосередньо року – з позицій музикознавства, соціології, культурології, філології, релігієзнавства.
Для соціологічних робіт характерним є розгляд рок-музики в рамках вивчення молодіжних субкультур, її зіставлення з іншими субкультурами. У низці робіт представлені наочні матеріали, зібрані дослідниками під час соціологічних експериментів, з вивчення субкультури зсередини. Це праці Васильєвої А.А., Левікова С.І., Петрова Д.В., Іващенко Г.М., Щепанської Т.Б. Слід зазначити, що розгляду року все ж таки приділено мало уваги, оскільки соціологічні дослідження найчастіше зачіпають дуже широкий спектр різноманітних молодіжних культур, у тих питання, що стосуються безпосередньо року, губляться.
Культуролого-історичні праці присвячені вивченню причин зародження року, його культурологічних особливостей, тенденцій розвитку. Це роботи Чижової О.І., Козлова О., Кнабе Г.С., Чередніченко Т. В. У пізні роки перебудови було видано кілька книг з історії радянської рок-музики, такі як книги Троїцького О. та Федорова Є. Історичним працям властивий описовий характер. Слід зазначити, що у подібних оглядових роботах робляться спроби проаналізувати причинно-наслідкові зв'язки року та рок-культури, що є великим плюсом, оскільки дає поштовх до правильного розуміння читачами складного культурно-соціологічного феномена року.
Дослідниками-філологами визначається нове, особливе поняття текстової складової року, так званої «рок-поезії». Такі дослідники як Усачова З., Панова О.Ю., Доманський Ю.В. Свиридов С.В. та інші займаються питаннями аналізу безпосередньо текстів пісень, виявленням їхньої образності, інтертекстуальності, ідеологічної бази. Неможливо не погодитися, що особлива увага приділяється українському року цілком правомірно, оскільки цей унікальний феномен має неповторні особливості.
Рок-музика можна розглядати як частину загальної музичної культури. Вона вимагає філософського осмислення у полілогічному аспекті, що обумовлюється множинністю сприйняття року.
Багатозначність рок-музики у своїй динаміці дозволяє виділити основні напрями постмодерної методології вивчення такого складного соціокультурного явища як рок-музика через прочитання її інтертекстуальності.
Динаміка просторово-часового поля західної та вітчизняної рок-музики аксіологічна за своєю природою. Це дозволяє уявити форми взаємодії культури та субкультур через модель з тимчасовою віссю.
Рок-музика, як форма протесту неминуче присутній у суспільстві, впливаючи з його конкретну культуру і вбираючи у собі особливості загальної культури, впливаючи як у виховання особистості і її розвиток у соціумі.
Глава 1 Рок-Музика – феномен постмодерної реальності