Роздуми про українську мову
Якщо порівняти українську з англійською, то одразу стає ясно, де справжня глибина мови. Припустимо, головний день тижня ми називаємо неділею на честь Воскресіння Христового – і це орієнтує нас на найвищі ідеали, а англійською sunday означає «сонячний день», сягаючи язичницької традиції обожнювання сонця. українське слово «образ» перегукується з давньоукраїнським поняттям ікони, образу Божого, нагадуючи, що справжнє призначення людини – у чистоті, правді та житті за сумлінням, бо людина створена за образом Божим (відповідно, неподобство є втрата Божого образу). Англійське слово image перегукується з імітації, підробці, коли людина прагне створити себе якесь уявлення у суспільстві, здатися кимось, не будучи по суті таким. в українській мові освіта є, насамперед, одухотворення та моральне піднесення, бо це є творення в людині образу Божого. А англійською education, сягаючи латинського educare «вести, тягнути, тягнути вперед», передбачає прагматичний, земний розвиток.
Мав рацію К.Г. Паустовський, який писав: «З українською мовою можна творити чудеса. Немає нічого такого в житті та в нашій свідомості, що не можна було б передати українське слово. Звучання музики, спектральний блиск фарб, гру світла, шум і тінь садів, неясність сну, тяжкий гуркіт грози, дитячий шепіт і шарудіння морського гравію. Немає таких звуків, фарб, образів і думок – складних і простих – для яких не знайшлося б у нашій мові точного вираження».
Але що ми сьогодні бачимо? Достатньо пройтися нашими вулицями, щоб наочно зрозуміти, наскільки українська мова зганьблена, втоптана в багнюку, осквернена. Брудне слово у якомусь сенсі стало взірцем народної мови, цьому навчаються у ЗМІ, це вважається навіть за доблесть. В однійвійськовій частині мені довелося почути, що офіцерові соромно звертатися до солдатів без матюків, тому що він вважає, що тоді його перестануть поважати, він виділятиметься і солдати перестануть його слухатися. А в чинному підручнику з української мови для школярів я прочитав, як дітям пояснюються жаргонні вирази, на кшталт «за пагорбом», «до лампочки» та ін. Тим самим низькокультурні вирази вже в школах вводяться в лексикон дітей.
Кожне вимовлене нами слово за своєю суттю є сакральним. Воно живе і проявляє себе, хоч би ми цього не помічали. Коли кажуть, що словом можна вбити чи воскресити, це зовсім у сенсі емоційного впливу. Є потаємна духовна сторона слова, яка завжди співзвучна внутрішньому світу людини. У слові, яке ми вимовляємо, може бути відблиск Божої Вічності, а можливо прояв міазмів гріха. І деградація слова висловлює нашу внутрішню духовну деградацію. З християнських позицій ненормативна лексика, про яку ми згадали, є демонізована лексика. Коли розум і серце людини постійно поринають у духовну скверну, її спільність з інфернальним світом виявляється у його слові. Навпаки, залучення благодаті Божої одухотворює і слово людини. Ось чому в Євангелії сказано, що саме наше власне слово стане головним свідком про нас на Божому Суді: Від своїх слів виправдаєшся і від слів своїх осудишся (Мт. 12: 37); За всяке пусте слово, яке скажуть люди, дадуть відповідь у день Суду (Мт. 12: 36).
Хочеться звернути увагу ще на один очевидний факт. Сучасне падіння української мови безпосередньо пов'язане із падінням Укаїни на світовій політичній арені. Не дарма говориться: «Чим сильніша держава, тим впливовіша мова її народу». Якщо ми подивимося на історію, то побачимо, щопоширення української мови серед народів, що приєднуються до України, відбувалося цілком природно, не лише через політичну силу, а й у зв'язку з фактом самої культурної висоти України. Наприклад, люди, які довго прожили в Чечні, розповідають, що говорити українською там вважається ознакою високої культури, бо це мова Пушкіна та Достоєвського. Проте стійкості мови сприяє як культура, а й політична стабільність країни.
А.С. Пушкін говорив: «Не повинно заважати свободі нашої багатої та прекрасної мови». А в школах українська мова тіснить щогодини, результати чого не дають себе довго чекати. Наведу конкретний приклад. Як проректор семінарії я беру участь у прийнятті вступних іспитів, до нас вступають переважно випускники середніх шкіл, і ось уже не один рік ми констатуємо вкрай низький рівень знання українців. Ми змушені включити українську мову до нашої семінарської програми, щоб хоч щось виправити. Чому б нам не замислитися над словами Н.М. Карамзіна: «Вольтер сказав, що у шість років можна вивчитися всім головним мовам, але все життя треба вчитися своєму природному. Нам, українцям, ще більше праці, ніж іншим».
Звичайно, вік інформаційних технологій теж зробив свій внесок у зміну мовної культури людей. Запитайте сучасних молодих людей, чи багато вони читають, чи пишуть вони комусь листи. На зміну книзі прийшли віртуальні ігри та порожнє кіно. Зрозуміло, що, звикнувши до яскравих картинок інтернету та коротких смс, молодь втрачає культуру читання, вже майже не знає, що таке написати комусь листа, і як наслідок втрачає потребу в багатствах і красах української мови.
Ми надто легковажно ставимося до слова – цій єдиній організуючій силі в житті людей.у всіх її сферах – сім'ї, політиці, суспільстві, моральному вихованні, освіті. Якщо не контролювати слово, то замість чистоти та творення ми успадкуємо деградацію та застій.
А.К. Толстой писав: «український народ створив українську мову, яскраву, як веселку після весняної зливи, влучний, як стріли, співучий і багатий, задушевний, як пісня над колискою
Валерій Духанін, проректор Миколо-Угреської духовної семінарії