Сцилла і Харібда - Енциклопедія класичної греко-римської міфології - В
У давньогрецькій міфологіїСцилла (Скілла)і Харібда, Χαρνβδις, Σκύλλα – два морські чудовиська. Xарибда в давньогрецькому епосі – уособлене уявлення всепоглинаючої морської безодні (етимологічно Xарібда – означає «вир», хоча є й інші тлумачення цього слова). В «Одіссеї» (XII п. ст. 101 слід. і passim) Xарібда зображується як морське божество (δία Χ.), що мешкає в протоці під скелею в відстані польоту стріли від іншої скелі, яка служила місцем перебування Сціли. - Скеля Сцилли високо піднімалася гострою вершиною до неба і вічно була вкрита темними хмарами та сутінками; доступ до неї був неможливий внаслідок її гладкої поверхні та крутості. Посередині її, на висоті, недосяжній навіть для стріли, зяяла печера, звернена темним жерлом на захід: у цій печері мешкала страшна Сцілла. Без угаву гавкання (Σκύλλα етимологічно – «гавкаюча»; див. Fick-Bechtel, «Die griechischen Personennamen», Геттінген, 1894, стор. 466), чудовисько оголошувало околиці пронизливим вереском. Попереду у Сцили рухалося дванадцять лап, на кудлатих плечах підіймалося шість довгих гнучких ший, і на кожній шиї стирчало по голові; у пащі у неї сяяли часті, гострі, розташовані в три ряди зуби. Всунувшись задом у глиб печери і виставивши грудьми назовні, вона всіма головами вистежувала видобуток, шарячи лапами навколо по скелі і виловлюючи дельфінів, тюленів та інших морських тварин. Коли корабель проходив повз печеру, Сцилла, роззявивши всі пащі, разом викрадала з корабля по шість чоловік. У таких рисах описує Гомер Сціллу. Харібда, навпаки, у Гомера не має індивідуальності: це просто морський вир, тривожний незримою водяною богинею, яка тричі на день поглинає і стільки ж разів викидає морську воду під другою зі згаданих скель. Коли Одіссей зісвоїми супутниками проходив тісною протокою між Сциллою і Xарибдою, остання жадібно поглинала солону вологу. Розрахувавши, що смерть від Xарибди загрожує неминуче всім, тоді як Сцилла могла схопити своїми лапами лише шестеро людей, Одіссей, із втратою шести своїх товаришів, уникає жахливої протоки. Коли пізніше, в покарання за святотатне побиття бугаїв Гіперіона, по волі Зевса, буря розбила корабель Одіссея і розкидала по морю трупи його товаришів, сам Одіссей, що встиг причепитися до щогли і кіль, був знову віднесений вітром до X. Бачачи немину той момент, коли уламки корабля потрапили у вир, ухопився за гілки смоковниці, що спускалася до води, і висів у такому положенні доти, поки Xарібда не викинула назад «бажані колоди». Тоді він, розкинувши руки і ноги, тяжко впав на викинуті рештки корабля і, осідлавши їх, вибрався з виру.
Подібно до Одіссея, щасливо минув Xарібду і Язон зі своїми супутниками, завдяки допомозі Фетіди; Еней же, який також мав шлях між Сциллою і Xарибдою, вважав за краще об'їхати манівцями небезпечне місце. У найдавніших міфологічних оповідях X. навряд чи грала якусь роль; пізніше вона була названа дочкою Посейдона та Геї. Що ж до генеалогії Сцили, то Гомер називає її матір'ю німфу Кратайїду, дочку Гекати та Тритона.
В інших міфографічних джерелах Сцілла вважається дочкою Форкіса (Форбанта) і Гекати або Тритона і Ламії, або Тифона та Ехідни, або Посейдона (Дейма) та Кратаїди.
У післягомерівських оповідях Сцилла іноді представляється красивою дівчиною: так, її кохання шукав Главк, причому чарівниця Кірка, яка сама полонилася Главком, з ревнощів до неї спотворила її красиве тіло, звернувши нижню його частину до ряду собачих голів. За іншим сказанням, цеперетворення було зовсім Амфітрітою, яка, помітивши, що Посейдон звабився красою Сцили, вирішила цим способом позбутися небезпечної суперниці. За викрадення геріонових бугаїв у Геракла Сцилла було вбито останнім, але знову повернуто до життя Форкісом.
У Віргілія згадується кілька Сцилл, які серед інших потвор населяють переддень Тартара. У творах мистецтва Сцилла зображувалась у вигляді чудовиська з собачою головою та двома дельфіновими хвостами або з двома головами страшилищ та дельфіновим хвостом. Географически местопребывание Xарибды и Сциллы приурочивалось древними к Мессенскому проливу, причем Xарибда помещалась в сицилийской части пролива под Пелорским мысом, а Сцилла на противоположном мысе (в Брутии, близ Регия), носившем в историческое время ее имя (Scyllaeum promontorium, Σκύλλαιον). При цьому звертає на себе увагу невідповідність фантастичного опису казкової небезпечної протоки у Гомера з дійсним характером Мессенської протоки, яка видається далеко не такою небезпечною для мореплавців. Крім мессенської Xарибди, у давнину з ім'ям Xарибди були відомі прірва, в якій зникало на деякий час протягом р. н. Оронта в Сирії, між Антіохією та Апамією, і вир поблизу Гадири в Іспанії. Зіставлення Сцили з Xарибдою послужило освіті прислів'я, що рівнозначить з українською «з вогню та в полум'я»: сюди ставляться грецькою мовою τήν Χάρυβδιν έχφυγών τη Σκύλλη περιέπ нувся на Сциллу), на латин. яз. гекзаметр "Incidis in Scyllam cupiens vitare Charybdin" (т. е. натикаєшся на Сциллу, бажаючи уникнути Харібду) та інші її різновиди.
Порівн. Waser, "Skylla і Charybdis in der Litteratur і Kunst der Griechen і Romer" (дисерт., Цюріх, 1894). Н. О.
2)Також Сциллою звали жінку, героїню міфу про Главку. Овідій має зворушливу розповідь про кохання моряка Главка до дівчини Сціллі, яка не звертала уваги на його почуття. Проте ревнива і закохана в Главка чаклунка Кірка (Цирцея), заревнувавши, перетворила чарівну дівчину на жахливе морське чудовисько, яке стало пожирати моряків, що пропливали повз.