Секрети єнохіанської мови
Велика кількість і широке розповсюдження інформації, що має у всій повноті розкрити «історію одного апокрифа», сьогодні може зіграти з зацікавленим читачем поганий жарт, заплутавши його ще до початку розуміння всіх таємниць земних і небесних. Вимовляючи магічну назву «Книга Еноха», наші сучасники (з одного боку, вчені та богослови, що вивчають біблійні апокрифи, з іншого — дослідники та езотерики, які вивчають єнохіанську мову та єнохіанську магію) мають на увазі дві різні «книги» і, відповідно, дві різні «єнохіанські системи». Їхній дотик і взаємопроникнення не призводить, всупереч очікуванням, до вироблення єдиної точки зору, а лише породжує нерозуміння і посилює плутанину.
Книга Еноха (загалом існує кілька книг з такою назвою — в даному випадку йдеться про першу, відому як Ефіопська) — апокриф, псевдоепіграф, який був відкритий у XVIII столітті і успішно вивчається донині. Ті дослідники, що ставляться до неї без належного піетету, не відчуваючи трепету та схиляння перед релігійно-містичною складовою тексту, цілком могли б визначити її як класичний навколобіблейський фанфік. І були б, що характерно, мають рацію: словник Вебстера визначає фанфіки як «твори в жанрі фантастики. з використанням існуючих персонажів та ситуацій для розробки нових сюжетів», Urban Dictionary уточнює — «як правило, без дозволу творців оригіналу», — і обидва ці визначення анітрохи не суперечать суті цієї книги.
Дуже короткі відомості — ідеально підходять для того, щоб створити на їх основі цікаву вторинну історію. Експресивний конфлікт, стриманий екшен, романтика в наявності і, нарешті, драматична розв'язка із «закільцьовуванням».ангелах - всі складові для захоплюючого сюжету «ангельської лінії» Книги Еноха є. Стосовно неї можна говорити про інтертекстуальності в дуже коректному вигляді: вся інформація, яка подається в тексті, додатково скріплює його зв'язок з першоджерелом і надає йому переконливості.
"Четверту Книгу Еноха" - Liber Enoch, вона ж Liber Loagaeth, "Книга промови Бога" - в 1583 р. під диктовку ангелів запишуть англійський учений і герметист Джон Ді і алхімік-візіонер Едвард Келлі, яким людство зобов'язане. єнохіанської магії та єнохіанської мови; Чи достатньо переконливий, у свою чергу, її зв'язок із старозавітними апокрифами, ми спробуємо розглянути далі.Позначення, скорочення etc.TFR — «Істинна та правдива розповідь про те, що відбувалося протягом багатьох років між доктором Джоном Ді та деякими духами» (A True Faithful Relation of what passed for many yeers between Dr. John Dee. and some spirits), щоденники Ді, що охоплюють період з травня 1583 р. до 1607 р.; вперше видані (з попередньою «критичною» передмовою видавця) в 1659 р.
LL — «Книга Бога» (Liber Loagaeth), тексти та таблиці єнохіанською мовою, що залишилися непереведеними; частково у складі MLQ, частково — у рукописах Келлі, що не ввійшли в MLQ.
Проголошення (I–XVIII — вісімнадцять Звернень,30 Ae. — Проголошення Тридцяти ефірів) — тексти єнохіанською мовою, переклад яких наведено в TFR.48 Cl. - 48 ангельських Ключів (48 Claves Angelicae), тексти, що повторюють Звернення, в окремому рукописі, з додатковими примітками Ді.
1Енох — [Ефіопська] Книга Еноха.
Посилання на тексти з Біблії позначені традиційними скороченнями назв її книг («Побут.» — Книга Буттяі т.д.).
Усі рукописи Ді цитуються за іст. 1-3, Книга Еноха - з іст. 4 (див. Бібліографія). Усі перекладні цитати з щоденників зберігають специфічну форму вихідника — зазвичай це діалоги, у яких кожне висловлювання супроводжується вказівкою імені того, хто говорить. У всіх діалогахΔ (велика дельта) - Джон Ді;Е.К. /Е.Т. - Едвард Келлі (різночитання пояснюється тим, що при вступі на службу до Ді Келлі відрекомендувався йому як Едвард Талбот).
Квадратні дужки [ ] використовуються для позначення затекстових приміток Ді. У квадратні дужки укладено також лакуни та кон'єктури.