Сенс життя шлях метелика, Православ’я та світ
Лекція в Університеті. Питання студентам: «Яке життя ви зараз проживаєте?». Цікавляться — про яке життя йдеться: духовне чи фізичне? «Про фізичну. Цілком конкретного реального життя». Відповіді — хто будь що: прагматики — «першу», романтики — «одну з багатьох», оригінали — «п'яту з половиною». Один відповідає: "Другу". - «Чому?» - "Не знаю. Так здається". Здається саме правильно. Пояснюю:
Ми всі, мої друзі, вже прожили одне життя — життя в іншому світі. Там був свій чітко обмежений у просторі всесвіт; було своє місце існування — рідка субстанція. Травний тракт, як і легені, ми мали, але вони не працювали — як виявилося, було зарезервовано для майбутнього життя, а харчування здійснювалося через особливий орган, від якого зараз залишився один вузлик. Зазвичай у своєму всесвіті ми жили поодинці, але бувало, що збиралося нас двоє чи троє, а то й більше. Народження свого ми не пам'ятали — були тоді ще надто малі, але з певного моменту цілком усвідомлювали себе. Ми жили, розвивалися, мислили, відчували, переживали, горювали та раділи. Деякі з нас хворіли, багатьох по-звірячому вбили. І всі ми, зрештою, померли. І це булаСправжня смерть, ми були свідками жахливої катастрофи: наш всесвіт страшно деформувався і почав нас викидати, рідке середовище, в якому ми жили, кудись вилилося, ми були викинуті в порожній «безводний» простір на свавілля чужої стихії, і, на завершення, - о жах! — порвалася остання пуповина, що пов'язувала нас із життям, через яку здійснювалося все наше харчування — і ми відчайдушно закричали: «Уа-уа. ».
«…народилася людина у світ» (Ів. 16, 21).
Фахівці з дитячої психології стверджують, що стрес, який переживає немовля в момент народження, можна порівняти зі стресом смертної миті. Але чи пам'ятає це наш розум? Якими ми пам'ятаємо себе від початку: дворічками? чотирирічки? шестирічками? А до того — що, нічого не було? Невже наш розум такий одномірний, що не розуміє простої логічної побудови — що вже було колись, може повторитись і в майбутньому? Батьки розповіли нам про наше дитинство, і ми віримо. Лікарі розповіли нам про процес вагітності, і ми віримо. Святі розповіли нам те, що відкрито Самим Господом – про вічне життя. Чи віримо ми? Скажете, живіт вагітної можна помацати, а хто помацає душу, що відійшла від мертвого тіла? Але, друзі мої, чи в наш час — століття кварків і нейтрино, століття теорії відносності та теорії сингулярності — вимагати «помацати»?! Гороскопи на кавовій гущі не бентежать? Барабашки в шафі не бентежать? Зелені чоловічки з Невідомими Літаючими Ненажерами не бентежать? А факт вічного життя душі, виявляється, бентежить - це забобони, це не доведено, це не так вже й важливо. Та що вже може бути важливішим?! Чи бути нам «викиднями» вічності, чиЛюдиноюу богозданній повноті природи! Як можна пояснити таку сліпоту?
У XIX столітті говорили: найбільше досягнення диявола в тому, що він запевнив людей,нібийогонемає. У нашому столітті він досяг більшого: він змусив людей не думати про потойбічну долю. Будь-який парафіяльний священик скаже: духовна атмосфера під час здійснення обряду поховання (крім поодинокого випадку, коли в ньому беруть участь цілком церковні люди) — страшна. Чи розпач, чи байдужість — дивлячись щодо ситуації. Ніхто не відчуває, що відбувається великетаїнствонародження душі.
Так, так – це народження. У природі, нам на розуміння, Господь дав чудовий приклад: метелик. Скільки народжень вона зазнає та скільки життів проживає? П'ять! Перше життя – зародок у тілі метелика-мами. Друга – яєчка в павутинці. Третя – гусениця. Четверта – лялечка. П'ятий — метелик. П'ять життів! І це пряма (треба думати не випадкова) аналогія того, що відбувається з людиною на шляху всього його великого життя.
Церква вчить повноті відповідальності людини за своє життя: душа не подорожує з тіла в тіло, виправдовуючи наступною реінкарнацією будь-які несправності цього життя. Початок існування душі єдиний: вона створюється Богом для вічності і починає існувати в часі в момент зачаття людського тіла. Цеперше народженняі перше життя. На цьому етапі існування особливістю є те, що душа та тіло немовляти ще не можуть реалізувати богодаровану їм свободу: вони готуються до другого народження.
Друге народженняу метелика та людини дуже схоже: метелик народжує яєчко, жінка народжує дитину. Починається друге життя - самостійне життя тіла та душі. Душа знаходить здатність робити вибір. Зовнішня аналогія стає дедалі очевиднішою. Яєчко – пасивна форма життя. І недостатня. Для того, щоб стати метеликом, треба побувати гусеницею. Для того, щоб перебувати з Христом увічності – треба зустрітися з Христом у цьому житті.
Третє народження- цеХрещення (1). Прошу звернути увагу — нехрещена людина має безсмертну душу. Але вона перебуває ніби в пасивному стані, вона не має необхідних для розвитку ступенів свободи. Уявімо такий приклад: якийсь предмет, припустимо, книгу необережно поклали в калюжу клею, клей висох. Чи можна книгу підняти, відірвати? Можна, але для цього потрібно докласти чимало зусиль. А от якщо клей розсохся чи змитий розчинником? Простягни руку і підніми! Але ж здається, що книга так само лежить, і нічого не сталося... У такий же спосіб і з душею в Хрещенні не відбувається нічого зовні помітного (чого часто чекають екзальтовані особистості): Хрещення це не кінетика, а потенція. Зате яка! З душі зняті пута, кайдани первородного гріха - живи, зростай! Тут уже душа має попрацювати. Гусениця повзає листочками, харчується, наповнюється соками майбутнього життя. Душа живиться благодаттю Божою і виконується початками вічного життя. Попрацюй, душа, не лінуйся — з «листика» на «листик» — доброчинність і молитва, Таїнства Церкви та самопізнання: все добре тобі належить. Для гусениці згубний отрутохімікат - біжи від нього. Для душі згубний, отруйний гріх - тікай від нього, очищайся від нього: все це тобі дано в Церкві. І готуйся до четвертого народження.
Четверте народження -і,смерть. Успіння, «засинання» — чи не так, це дуже схоже на «лялечку»? Ось лялечка висить – суха, мертва. Стручок якийсь, качан. Але ні, зовнішність оманлива — потаємне життя продовжується. Душа відійшла від тіла, але й це ще не кінець... Десь там, у небесних чертогах, вона перебуває у тому стані, який умовно називається «попереднім судом». У чомусь цей стан схожийзпершимжиттям:самасвоє становище вона вже змінити ніяк не може; того творного часу, в якому ми живемо, і в якому можливі зміни, для неї вже не існує. Але зміни — позитивні — можливі. Можливі дієюззовні. Люблячі померлого — близькі й небесні покровителі, що живуть на землі, моляться Господу, і їхня смілива любов зрушує закони світобудови: небесна справедливість поступається місцем милосердя. Так чиясь турботлива рука може перенести нерозумно влаштовану, наприклад, у димарі лялечку на благополучніше місце — живи! І душа живе (якщо тільки своїм дотиком у злодіяннях не була негайно скинута в пекло) надією та очікуванням останнього і страшного народження - Страшного Суду.
Так, Страшний Суд, кінець цього світу — він справді страшний, бо Суд Божий нікому не відомий. Але віруюча душа живе надією, бо заради цієї події — п'ятого народження — вона прийшла у світ! І ось метелик вилітає з лялечки – краса народилася! Ви ніколи не замислювалися, навіщо природі метелика? Квіти? Навіщо потрібна краса? Адже з функціональної точки зору вони абсолютно марні: всі ці розмови про розмноження, запилення порожнє. Я як священик сільський, що спостерігає життя природи на власні очі, стверджую однозначно: все красиве не функціональне, а негарне (бур'яни, мухи та ін.) — Життєздатніше. Краса — це дар Божий, це милість Божа в нашому занепалому світі: «…Він наказує сонцю Своєму підніматися над злими та добрими і посилає дощ на праведних і неправедних» (Мф. 5, 45). Метелики - це залишки раю земного; не все заросло дзиґами та тернями; це ностальгія про втрачений рай і заклик до його набуття...
Метелик прекрасний — легкий, повітряний, самоцвітний, але він і тілесний. У тілі, у тілі, буде іостаннє воскресіння – це відкрито нам Господом. Звичайно, це буде не наш нинішній світ, і не наше теперішнє тіло: «…діти цього віку одружуються і виходять заміж; а ті, що спромоглися досягти того віку, і воскресіння з мертвих ні одружуються, ні заміж не виходять, і померти вже не можуть, бо вони рівні Анголам і є сини Божі, будучи синами воскресіння» (Лк. 20, 34–36). Це буде свідоме буття досконалої особистості в повноті людської природи, вічне блаженне перебування з Христом у нашій Небесній Вітчизні. Досягнути цього - ось єдина самодостатня мета людського існування, осьсенсжиття…
[1]Онтологічний зміст Хрещення як Таїнства є незмірно глибшим, ніж ми звикли розуміти це навіть у церковному середовищі: це не лише дарування необхідної для спасіння благодаті Божої, але в першу чергусмертьчоловіка Старого (самостверджується в богоборстві) і справжнєвоскресіння,народженняНову людину у Христі .
Протоієрей Михайло Шполянський. “Ми входимо до храму”. М., 2005.