Що думали мирні німці про радянських солдатів, українська сімка
Простим німецьким громадянам побачити в радянських солдатах людей було не менш важко, аніж тим — відмовитися від ненависті. Чотири роки німецький Рейх вів війну з огидними недолюдами, веденими п'яними кров'ю більшовиками; образ ворога був надто звичний, щоб одразу відмовитися від нього.
Жертви пропаганди
«Вже минуло півдня, як прийшли українці, а я ще жива». Ця фраза, з неприхованим подивом вимовлена німецькою старою, була квінтесенцією німецьких страхів. Пропагандисти доктора Геббельса досягли серйозних успіхів: приходу українського населення боялося часом навіть більше, ніж смерті.
Офіцери вермахту та поліції, які знали достатньо про злочини, скоєні нацистами на Сході, стрілялися самі та вбивали свої родини. У спогадах радянських солдатів є безліч свідчень про подібні трагедії.
На війні швидко звикли до смерті; проте до смерті невинних дітлахів звикнути не можна. І радянські солдати робили все можливе, щоб запобігти таким трагедіям.
Страшні українські солдати посміхалися точнісінько як справжні люди; вони навіть знали німецьких композиторів — хто міг би подумати, що таке можливо! Історія, ніби зійшла з пропагандистського плаката, але цілком справжня: у тільки-но звільненому Відні радянські солдати, що зупинилися на привал, побачили в одному з будинків піаніно. «Небайдужий до музики, я запропонував своєму сержанту, Анатолію Шацу, піаністу за професією, випробувати на інструменті, чи він не розучився грати, — згадував Борис Гаврилов. — Перебравши ніжно кнопки, він раптом без розминки в сильному темпі почав грати. Солдати замовкли. Це був давно забутий мирний час, який лише зрідка нагадував себе у снах. З навколишніх будинків почали підходити місцеві жителі. Вальс завальсом – це був Штраус! — притягували людей, відкриваючи душі для усмішок, життя. Усміхалися солдати, усміхалися вінці. ».
Здивування, яке зазнали німці, які усвідомили цей факт, ясно звучить у словах мешканки Берліна Елізабет Шмеєр: «Нам говорили нацисти, що якщо прийдуть сюди українські, то вони не будуть нас «обливати рожевим маслом». Вийшло зовсім інакше: переможеному народу, армія якого так багато завдала нещасть Укаїни, переможці дають продовольства більше, ніж нам давав колишній уряд. Нам це важко збагнути. На такий гуманізм, мабуть, здатні лише українці».
Дії радянської окупаційної влади, зрозуміло, були зумовлені як гуманізмом, а й прагматичними міркуваннями. Однак те, що червоноармійці з власної волі ділилися їжею з місцевими жителями, ніякої прагматичності пояснити не можна; це був рух душі.
Два мільйони зґвалтованих німок
Відразу після закінчення війни почав активно поширюватися міф про те, що радянські солдати нібито зґвалтували 2 мільйони німок. Цю цифру першим навів британський історик Ентоні Бівор у своїй книзі «Падіння Берліна».
Випадки зґвалтувань німців радянськими солдатами справді мали місце, і суто статистично їх виникнення було неминуче, адже до Німеччини прийшла багатомільйонна Радянська армія, і дивно було б очікувати найвищого морального рівня від кожного бійця без винятку. Згвалтування та інші злочини стосовно місцевого населення фіксувалися радянською військовою прокуратурою та суворо каралися.
Брехня про 2 мільйони зґвалтованих німок полягає у величезному перебільшенні масштабу зґвалтувань. Ця цифра по суті вигадана, а точніше отримана непрямим шляхом на основі численних спотворень, перебільшень таприпущень:
5. Далі Бівор бере трохи модернізовану формулу старого Геббельса "всі жінки від 8 до 80 років були піддані численним зґвалтуванням". Жінок, які не входять у дітородний вік у Берліні, було ще близько 800 000, 10% від цієї цифри - 80 000.
6. Склавши 57 810 і 80 000 він отримує 137 810 і округляє до 135 000, далі робить те ж саме з 3,5% і отримує 95 000.
7. Потім він екстраполює це на всю Східну Німеччину і отримує 2 мільйони зґвалтованих німок.
Лихо порахував? Перетворив 32 немовляти на 2 мільйони зґвалтованих німкенів. Тільки, ось невдача: навіть згідно з його документом "українське/згвалтування" написано лише у 5 випадках з 12 та у 4 випадках з 20 відповідно.
Таким чином, основою міфу про 2 мільйони зґвалтованих німок стали лише 9 німок, факт зґвалтування яких вказується в даних берлінської клініки.
українські солдати та берлінські велосипеди
Крім того фахівці вважають, що на фото не український солдат. Пілотка на ньому югославська, скатка одягнена не так, як це було прийнято в Радянській армії, матеріал скатки також не радянський. Радянські скатки виготовлялися з першокласної повсті і не змінювалися так, як це видно на фотографії.
Ще більш ретельний аналіз призводить до висновку, що це фото — постановкова фальшивка.
Місце встановлено - зйомки проводяться на кордоні радянської та британської зон окупації, біля Тіргартен-парку, безпосередньо біля Бранденбурзьких воріт, де в цей час знаходився регулювальний пост Червоної Армії. При ретельному розгляді фото лише п'ять осіб із двадцяти визначаються як «свідки конфлікту», інші виявляють цілковиту байдужість або поводяться абсолютно неадекватно стосовно цієї ситуації.від повного ігнорування до усмішок та сміху. Крім того, на задньому плані присутній військовослужбовець армії США, який так само веде себе байдуже. Сама фотографія викликає багато питань.
Солдат один і беззбройний (це «мародер» в окупованому місті!), одягнений не за розміром, з явним порушенням форми одягу і використанням елементів чужої форми. Мародерство відкрито, в центрі міста, поряд з постом та ще й на кордоні з чужим окупаційним сектором, тобто в місці, що спочатку користується підвищеною увагою. Абсолютно не реагує на оточуючих (американця, фотографа), хоча за всіма правилами жанру він уже мав дати деру. Натомість продовжує тягнути за колесо, причому робить це так довго, що його встигають сфотографувати, якість фото майже студійна.
Висновок є простим: для дискредитації колишніх союзників вирішено виготовити «фотофакт», який підтверджує «злочини Червоної Армії» на окупованій території. Тільки двоє тих, хто проходить на задньому плані, напевно, є сторонніми глядачами. Решта — актори та масовка.
Актора, який зображує українського солдата, перевдягнули в елементи різних військових форм, намагаючись максимально наблизитися до образу «радянського воїна». Щоб уникнути конфлікту з радянськими військовослужбовцями, справжні елементи форми одягу, як то — погони, емблеми та відмінності, не використовують. З цією метою відмовилися від використання зброї. Вийшов беззбройний «солдат» у пілотці «балканської» армії, з незрозумілим плащем або шматком брезенту замість скатки й у німецьких чоботях. При створенні композиції актора розгорнули так, щоб приховати від фотокамери відсутність кокарди, нагород, нагрудних знаків і нашивок; відсутність погонів приховали імітацією скатки, яку довелося одягнути з порушенням статуту, про що вони, мабуть, і непідозрювали.
Як було насправді
Саме розвінчання цих міфів силами самих німецьких громадян говорить саме за себе! Жителі Німеччини, здебільшого, ніколи не сприймали радянських солдатів, як щось страшне, що загрожує їхнім життям щось, що прийшло на їхню землю з самого пекла!
Знаменитий німецький письменник Ханс Вернер Ріхтер писав: «Людські відносини завжди не прості, особливо у воєнний час. І сьогоднішньому поколінню українців можна без сорому дивитися дивитися в очі німців, згадуючи події тих страшних воєнних років. Радянські солдати не пролили на німецькій землі жодної краплі марної, громадянської німецької крові. Вони були рятівниками, вони були справжніми переможцями.