Що говорить Біблія про гомосексуалістів
Всесвітню англіканську церкву продовжує стрясати скандал із призначенням єпископом Нью-Гемпширським Джина Робінсона - першого відкритого гомосексуаліста серед ієрархів американської єпископальної церкви.
І духовенство, і парафії розколоті, і лінія розколу проходить з досить складного питання - що насправді йдеться в Біблії про гомосексуалізм? Проблема в тому, що прихильники протилежних точок зору стверджують: Біблія має доказ нашої правоти.
І анти-гомосексуальна, і про-гомосексуальна сторони впевнені у своїй правоті і намагаються підтвердити її витягами зі Священного писання християн.
Насправді в Біблії досить мало згадок про геїв, а про лесбійок Старий заповіт взагалі мовчить.
Та й взагалі, як показують приклади, наведені нижче, витяги з Біблії відкриті для найширших інтерпретацій.
5 І викликали Лота й казали йому: Де люди, що прийшли до тебе на ніч? Виведи їх до нас; ми пізнаємо їх
Коментарі, наведені за кожною з витримок, відображають крайні точки. Звичайно, погляди більшості християн знаходяться десь між цими точками.
Промовистою ілюстрацією наявного розколу може служити місце зі Старого завіту, де йдеться про дружбу Давида та Йонатана, сина Саула. Після загибелі друга Давид каже, що любов Йонатана до нього була прекрасніша, ніж любов жінок.
ЗА: Ті, хто вважає, що Біблія виправдовує гомосексуалізм, роблять висновок, що цар Давид мав з Йонатаном гомосексуальні стосунки, і думати, що це не так – наївно.
ПРОТИ:Ті, хто вважає, що Біблія не схвалює гомосексуалізм, підкреслюють: дружба між цими двома чоловіками була саме такою - віддана любов. Ну іщо з того? Просто міцна дружба.
Часто і тією, і іншою стороною цитується також притча про Содом (Буття 19, 5), коли Лот дав притулок у своєму домі двох ангелів. Люди із Содому оточили будинок. "І викликали Лота і казали йому: де люди, що прийшли до тебе на ніч? Виведи їх до нас; ми пізнаємо їх".
Не лягай із чоловіком, як із жінкою, це гидота
Лот, захищаючи своїх гостей від дій, які він називає аморальними, натомість пропонує натовпу двох своїх дочок-дів. Натовп не задоволений, вламується в будинок, і ангели засліплюють нападників. Потім знищено і весь Содом.
ЗА:Звичайно, поведінка тих людей була аморальною, проте "аморальність" тут відноситься до сексуального насильства, до порушення традицій гостинності.
ПРОТИ:Ця історія показує аморальність гомосексуалізму, який у цьому світлі розглядався і наступними поколіннями - звідси термін "содомія".
ЗА:У цій же книзі в інших місцях накладається заборона і на інші види сексуальної активності - у тому числі з жінкою, яка має місячні. Це свідчить про те, що слова, що цитуються, швидше навіяні специфічними культурними традиціями того часу, а не волею Божою.
ПРОТИ:Зовсім недвозначне твердження. Слова ці вимовляє Бог, так що цілком ясно – в Його очах гомосексуалізм ганебний. Це один із тих гріхів, через які Ханаанська земля перейшла ізраїльтянам.
Суперечки йдуть і у тому, наскільки актуальні для сучасних християн правила, викладені у Старому Завіті. Деякі стверджують, що ці правила незаперечні, оскільки Ісус сказав, що прийшов не для того, щоб скасовувати старі закони. Інші ж кажуть, що Ісус Христос звільнив християн від старих законів, запропонувавши їм замістьцього полюбити Господа та ближнього свого.
Про гомосексуалізм, втім, Ісус нічого прямо не говорив. Є, проте, два висловлювання, які інтерпретуються як щодо обговорюваного предмета.
"Тож покине людина батька свого та матір свою, і приліпиться до жінки своєї; і будуть одне тіло". (Буття 2, 24)
ЗА:Насправді Господь говорив про священність гетеросексуального шлюбу, не більше.
ПРОТИ:Це свідчення того, що Господь розглядав гетеросексуальні відносини як вірні.
Далі, після того як Ісус говорив про розлучення, учні припустили, що краще не одружуватися взагалі. На що Ісус сказав:". Бо є скопці, які з утроби матюки народилися так; і є скопці, що оскоплені від людей; і є скопці, які зробили самі себе скопцями для Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить". . (Від Матвія 19,12.)
ЗА:Ісус більш стурбований стосунками людей з Богом, ніж встановленням якихось правил. Гетеросексуальні шлюби хороші для гетеросексуалів, проте нічого страшного й у тому, якщо ви інші. Знову і знову Ісус простягає руку тим, кого суспільство вважає знедоленими - наприклад, повіям або митарям.
ПРОТИ:Ісус говорить тут про тих, хто від природи не може мати дітей або кастрований - але вже, принаймні, не про геїв. Насправді він каже, що Господь схвалює і шлюб, і цнотливість. Він звертається до грішників, але, назвавши їх грішниками, він відпускає їх із напуттям більше не грішити.
Святий Павло традиційно забезпечує аргументами прихильників того, що гомосексуалізм є гріхом. Він пише:"Подібно і чоловіки, залишивши природне вживання жіночої статі, розпалювалися пожадливістю один на одного, чоловіки на чоловікахроблячи сором і отримуючи в самих собі належну відплату за свою оману". (До римлян 1,27.)
Далі Павло пише: "Чи не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадковують? Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні лихослівні, ні хижаки - Царства Божого не успадковують". (1 Коринтян 6,9-10.)
ЗА:Святий Павло вживає слово "мужеложник" як синонім чоловіка-повії. У будь-якому випадку те, що він говорить, стосується того часу, коли він жив. Адже ми ігноруємо зараз такі речі, як, наприклад, вказівку жінці молитися тільки з покритою головою. Те саме і з геями.
ПРОТИ:Зрозуміліше не скажеш. Християнство та гомосексуалізм несумісні. Павло недвозначно описує поведінку геїв. Тут не скажеш, що Святий Павло не знає, про що говорить. Гомосексуалізм, вказує він, злочин проти Господа та проти власних тіл людей.
Частково подібна різниця поглядів щодо пояснюється різним сприйняттям християнами Біблії. Частина віруючих вважає її буквально Словом Божим, одкровенням, яке люди не повинні ставити під сумнів. Інша частина сприймає Біблію як звіт про Боже послання, написаний, однак, людьми, яким, як відомо, властиво помилятися.
Знайти компроміс для представників таких різних поглядів непросто. І це означає, що дискусія у стані англіканської церкви не закінчиться в один день.