Що таке святість і чи досяжна вона Як ми віримо - Статьи - Клин православний
Увійти через uID
Що таке святість і чи досяжна вона?
Автор: Протоієрей Олексій Тюков
Говорячи про святість, необхідно сказати про те, що вона одночасно і досяжна, і недосяжна. Для нас особисто це має бути завжди недосяжною, але завжди бажаною вершиною. Жоден святий, для якого святість була нормою життя, не зізнався навіть собі, що він хоча б трохи наблизився до святості, вважаючи себе грішним і маючи в собі смиренність і бачення гріхів.
Сам Господь кожному християнину каже: "Будьте святі, бо святий Господь, Бог наш". Він говорить кожній людині ці слова, нагадуючи те, чого має прагнути кожна людська душа. Людина покликана до святості. Преподобний Серафим Саровський на запитання одного прочанина про те, чому зараз немає таких великих подвижників, які, як ми читали, були в давнину, відповів: "Бо ті, що нині не мають рішучості, не мають рішучості виконувати волю Божу. Якби мали таку рішучість". , то були б подібні до давніх святих ". Ця дивовижна істина відчувається Церквою. І протягом двохтисячолітнього досвіду Церкви ми бачимо, як люди, подібні до нас, які мають немочі, недосконалості, ставали святими.
Святий – хто він? Це не просто і не стільки праведна людина, яка з погляду людської етики, моральності живе пристойно, виконує закони, намагається комусь допомогти, намагається завжди бути доброю людиною. Святість – це щось більше. Це прагнення ідеалу. Прагнення реалізувати свою особистість, реалізувати той задум Божий про себе у вічності. Кожен із нас приходить у цей світ для певної мети. Щоб навчитися любити: любити Бога-Творця, любити ближнього, всіх людей. І коли людинаусвідомлює цей сенс свого життя, він починає шукати зростання у коханні. Зараз слово "кохання" настільки девальвоване, що під цим словом розуміють зовсім не те, що говорить християнство.
Коли ми говоримо слово "любов", то маємо на увазі не якісь низовинні людські устремління, не тваринні прагнення організму, а говоримо про те почуття, яке переростає цей тимчасовий світ і йде у вічність. І давній подвижник, відкривши і сформулювавши нам один духовний закон, чудово сказав: "Ретельне виконання Божої волі навчає людину пізнавати свою неміч". Людина, яка прагне йти шляхом духовного життя і має рішучість виконувати заповіді Євангелія, незабаром переконується, що вона своїми зусиллями не може їх виконати, не може бути святою. І це знання, яке походить від його прагнення, спонукає людину звертатися до Того, Хто може допомогти цим шляхом, до Бога. Людина більше усвідомлює необхідність з'єднання з Богом, своє безсилля без Божої допомоги зробити щось цінне, справжнє, добре, не отруєне гріхом. І це знання, отримане внаслідок досвідченого прагнення реалізувати у своєму житті Євангельські заповіді, навчає людину бачити її слабкість і гріховність, і людина набуває смирення перед Богом, бачачи свою духовну та тілесну безпорадність зробити часом навіть мале.
Говорячи про святість, необхідно знов-таки пам'ятати про те, що праведність і те, що серед людей вважається моральною поведінкою, не завжди є з погляду християнина святістю. Дивовижні речі каже християнство. Ми міркуємо про якісь загальнолюдські та загальнорелігійні цінності, часто ми можемо чути про це навіть з вуст людей малоцерковних і далеких від Церкви. Але коли людина глибше прагне пізнати християнство, Євангеліє, вона зустрічається зтаким розумінням взаємин Бога і людини, з таким розумінням святості, яке незнайоме і немислимо нехристиянським і неправославним світоглядним системам.
Розбійник, розіп'ятий праворуч від Спасителя, з глибини свого серця виголосив: Згадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє! (Лк 23,42). І Господь, що висить на Хресті, каже йому: Нині ж будеш зі Мною в раю (Лк 23,43). Чи може людина з беззаконнями та гріхами бути в раю? Звичайно ж ні. Чи може людина, яка одержала від Бога зцілення його душі, яку він раніше вигадав своїми гріхами, розраховувати на вічне життя і на радість з Богом? Звичайно ж да! Цим євангельським прикладом Господь показує нам, що кожна людина може наслідувати вічність, радість вічну з Богом. Розбійник усім серцем покаявся у своїх гріхах, усвідомив у хвилину страшних страждань чужий біль, побачив страждання праведника, усвідомив, що сам він страждає на гріхи свої, а Цей Праведник Ісус страждає безвинно. Це бачення, це усвідомлення перевернуло в ньому весь його внутрішній світ, він покаявся і просив у Боголюдини згадати його в Царстві Небесному. Він навіть не думав про те, що може почути за цими словами: Нині ж будеш зі Мною в раю. Він навіть і не подумав у своєму серці, що він вартий цього. І справді, він не був гідний Царства Божого. І ніхто з нас не вартий ні Царства Божого, ні святості. Але Господь каже нам: Будьте святі, бо Я святий. Це нагадування нам про той шлях, яким треба йти.
Преподобний Серафим Саровський говорив: "Мета життя християнського - набуття Духа Святого Божого". А набуття Святого Духа - це є ніщо інше, як шлях до святості. Шлях до того, щоб людська особистість була пронизана благодаттю Святого Духа. Це є святість. Церква свідчить прорізних шляхах духовного життя, відповідно і різних ступенях святості. Це і преподобні - люди, які протягом усього свого земного життя прагнули уподібнитися до Господа. Думати, як думав би Господь, робити, як робив би Господь, душу свою намагатися налаштувати таким чином, щоб вона відповідала думкам і почуттям Господа. Тим самим постаратися знайти подобу Божу - ту подобу, яка була втрачена людиною під час гріхопадіння. Святі святителі та апостоли – ті, яких Господь поставив попереду Церковного корабля висвітлювати шлях людям, які йдуть шляхом духовного життя. Апостоли проповідували слово Боже, як каже Господь: Віра від слухання. Вони говорили про Христа, про Добру звістку. Їм хотілося б зберегти в собі цей скарб, який їм дав Господь, хотілося б жити разом зі своїми братами та сестрами у Христі, радіти Воскресінню Христовому, намагатися допомагати одне одному. Але вони йшли туди, де на них ніхто не чекав. Туди, де їх чатувала темрява, нерозуміння, глузування, побиття і навіть смерть. Але вони за покликом Божим йшли і проповідували людям спасіння та святість.
Це і благовірні князі, царі, люди, які були поставлені на висоту суспільного служіння і гідно виконали його перед Богом і перед суспільством, показавши, що і на висоті суспільного становища можна здобути святість. Вони виконали свій обов'язок, були прикладом у житті християнському, сумниками, молитовниками, представниками та захисниками свого народу, вважаючи свою душу за всіх довірених їм людей.
Це безсрібники і чудотворці, яким Господь за їхнє смирення, за їхнє прагнення до діяльного служіння людям, посилав благодатну допомогу лікувати недуги, здійснювати чудотворення. Господь давав їм ці благодатні дари, бачачи, що ці люди не будуть приписувати собі якісь духовні подвиги і благодатневідвідування Боже розглядатимуть як милість до тих, заради яких і дана їм ця благодать.
Це і праведні люди, які прагнули до тиші у своєму сімейному і суспільному житті, до того, щоб кожен день, кожну годину виконувати заповідь любові до Бога і до ближнього, прагнули бути прикладом доброчесного життя у Христі.
Це, звичайно ж, і мученики Христові, які засвідчили, що головна цінність для них – не просто життя тимчасове, тілесне, а життя з Христом. Для них сповідання їхньої віри, свідчення про Воскресіння Христове, про перемогу Христа над смертю, про вічне життя з Богом було головною цінністю їхнього життя. Мученики Христові не завжди з дитинства виховувалися у християнстві, були навіть нехрещені. Вони бачили, як страждали інші мученики Христові, і їхнє серце розпалювалося ревнощами: і ми християни, і ми хочемо йти за Христом, Яким є Істина! Це Той, заради Кого слід не тільки жити, а й померти. І ці мученики теж зараховані Церквою до лику святих, як хрещені своєю кров'ю і засвідчили свою віру, свою тверду надію на Слово Боже.
Святість - це нагадування нам про той шлях, яким має йти кожна людина, що народилася в цей світ. Це одночасно і недосяжна людськими зусиллями якість і, з іншого боку, досяжна для Бога, який хоче кожній людині спасіння. Господь хоче, щоб кожен прийшов до пізнання Істини і був носієм благодаті Святого Духа у своєму серці, і щоб у вічності кожна людина з'єдналася з джерелом безсмертя.