Що таке ВАСВАС та як боротися з наученнями
Васвас (الوسوسة) – це своєрідна хвороба, нехай Аллах збереже нас і вас у безпеці. Це зумовлено тим, що шайтан отримує контроль над людиною і наповнює її тривогою, горем, стражданнями та хвилюваннями.
Навучення, які бувають у людей різняться у видах і ступенях, або вони у вигляді хвороби або внаслідок впливу будь-якої хвороби.
Вид научень, які спокушають людину слухати чи дивитись на заборонене (харам) чи здійснювати аморальні дії, показуючи ці речі привабливими людини, виходять із трьох джерел:
- нафс або его, яке схильне до зла
- шайтани з числа джинів
- шайтани з числа людей.
Аллах каже, описуючи перше джерело, яким є нафс:
«Ми створили людину і знаємо, що нашіптує їй душа. Ми ближчі до нього, ніж яремна вена». (Ката 50:16)
Аллах каже, описуючи друге джерело, яким є шайтани з числа джинів:
«Але сатана почав нашіптувати йому і сказав: «О Адам! Чи показати тобі дерево вічності і неминущої влади»?
(Та-Ха 20:120)
І Аллах каже, описуючи третє джерело, яким є шайтани з-поміж людей:
«Скажи: «Вдаюсь до захисту Господа людей, Царя людей, Бога людей, від зла спокусника зникаючого при згадці Аллаха, який навчає в грудях людей». (Люди 114:1-6)
Отже, ці научення можуть бути від джинів або від синів Адама (людей).
Що трапляється з мусульманином щодо його омивання і молитви, коли він не знає, скільки разів він омив частини тіла або скільки раку він зробив протягом намазу, це навучення шайтана. Якщо він шукає притулок у Аллаха від Шайтана, Аллах захистить людину від нього. Але якщо він приймаєНаучення і відповідає на них, шайтан отримає владу над ним, і научення стають хронічною проблемою. Це те, що називають аль васвас аль гахрі (переважні научення).
Цей вид научень – як сказав один із тих, хто спеціалізований у цій галузі – «це хвороба, яка трапляється з деякими людьми подібно до будь-якого іншого виду хвороби. Це відноситься до повторних думок, рухів, ідей або понять, які мають огидний характер (природу), які людина у звичайний час відхиляла б і прагнула б їм чинити опір. Він також розуміє, що вони неправильні і не мають жодного значення, але є дещо, що підштовхує його до них, і він зазвичай не в змозі чинити опір їм. Цей вид научень може також торкнутися людини у її поклонінні та у його мирських справах».
Навчання шайтана можуть бути розпорошені, якщо шукати притулок у Аллаха.
Навучення, які нам нашіптує наш неф, можуть також бути розпорошені, коли ми шукаємо притулок у Аллаха, і посилюємо зв'язок між людиною та його Господом, здійснюючи дії поклоніння та покори та залишаючи злодіяння.
Що стосується аль васфас аль гахрі (переважні научення), це – свого роду хвороба, як сказано вище.
Деякі з вчених вказали іншу важливу відмінність, це те, що навчення, від шайтана, змушують гріх здаватися привабливим, доки мусульманин не зробить його; якщо шайтан нездатний досягти цього, він переміщається в інший гріх, і якщо це не працює, він переміщається в одну третину, і таке інше. Його не хвилюють маленькі провини, він домагається того, щоб мусульманин перестав підкорятися своєму Господу і йому все одно зробить людина гріх або стане нехтувати своїми обов'язками щодо Аллаха, так як і те, й інше є гріхом і непокорою.
ЩоЩо стосується научень нафсу, то він нашіптує людині вчинити якийсь певний гріх і постійно навчить його на вчинення цього гріха.
Мусульманин не буде покараний за научення, які приходять від шайтана або від його власного нафсу, доки він не розповідатиме про це або робитиме це. Людина має чинити опір цим думкам і якщо він забуде чинити опір і погодиться з цим, тоді він буде покараний за свою зневагу.
Людині наказано не звертати жодної уваги на научення шайтана і їй слід зробити менше ракатів, ніж більше, якщо він заплутався під час молитви і не впевнений, скільки ракатів він здійснив. Треба шукати притулок від шайтана і плюнути тричі ліворуч, якщо його відвідують научення від шайтана. Потрібно постійно перебувати у колі праведних людей і уникати поганих компаній. Хто буде недбалий до будь-якого з цих питань, потраплятиме в пастки свого нафса, який схильний до зла, або відповість шайтанам з числа джинів і людей, у разі чого він буде покараний.
Що стосується переважних научень, це – свого роду хвороба – як згадано вище – так що мусульманину не буде шкодити це, і Аллах не буде карати його за це, тому що це – поза його контролем, Аллах каже (смисловий переклад):
«Аллах не покладає на людину понад те, що Він дарував їй. Після тяжкості Аллах створює полегшення». (Розлучення 65:7)
«Бійтеся Аллаха в міру своїх можливостей, слухайте, коріться і витрачайте на благо самим собі. А ті, що вбереглися від власної жадібності, є успішними». (Взаємне обманювання 64:16)
І пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:
«Аллах простить моїй уммі все, що перетинає їхні уми доти, доки вони не почнуть говорити про це аборобити це».Передано Аль Бухарі, 4968; Муслім, 127
Шайтан може прийти і нашіптувати мусульманинові зло про Аллаха, або Його Посланця (мир йому і благословення Аллаха), або Його шаріат, нашіптувати те, що мусульманин ненавидить і не схвалює. Факт, що він чинить опір цим наученням і ненавидить їх – ознака істинності його віри. Так що він повинен прагнути керувати своїм нафсом (джихад аль нафс) і не відповідати на те, що волає його до зла.
Ібн Касір (рахімах Ллах) сказав: Фраза: «Аллаху належить те, що на небесах, і те, що на землі. Чи виявите ви те, що у ваших душах, або приховаєте, Аллах пред'явить вам рахунок за це. Він прощає, кого забажає, і завдає мук, кому забажає. Аллах здатний на всяку річ» (Корова 2:284) означає, що навіть якщо Він покличе до відповіді Вас, Він не буде карати, крім тих випадків, коли ви були здатні відобразити це зло. Що стосується того, що він не може відобразити, на кшталт научень нефту, ніхто не відповідальний за це, і ненависть до цих научень є частиною віри.
Тафсір Ібн Касір, 1/343
І він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Люди продовжують ставити собі запитання, поки не дійдуть до думки: «Це було створено Аллахом, але хто створив Самого Аллаха»? увірував в Аллаха та Його Посланця (мир йому та благословення Аллаха)».
Методи боротьби із наученнями
«Воістину, йому (тобто шайтан) непідвладні ті, які увірували і сподіваються на Аллаха». (Бджоли 16:99)
Варто згадати тут, що Ібн Хаджар аль-Хайсамі (хай помилує його Аллах) сказав про боротьбу з васвасом у своїй книзі Аль-Фатва аль-Фікхія аль-Кубра, 1/149
«Його запитали про проблему васваса (научень ініційованих шайтаном), ічи є засіб від цього. Він відповів, сказавши, що є ефективний засіб від цього, який полягає в тому, що слід повністю ігнорувати їх, незалежно від того, як часто вони можуть спасти на думку. Коли ці нашіптування ігноруються, вони не стають нав'язливими, і через невеликий проміжок часу вони минають. Багато людей це зазнали на собі.
Але для того, хто звертає увагу на них і діє згідно з ними, ці нашіптування збільшуються, поки вони не зроблять його подібно до божевільного або ще гірше. І ми бачимо подібне серед багатьох з тих, хто постраждав від нашіптування і звернув увагу на них і на диявола, завдання якого – вселяти ці шепоті. І пророк (хай благословить його Аллах і вітає) попередив нас, коли він сказав: «Остерігайтеся нашіптувань щодо води (тобто вуду), які приходять від диявола аль-Валхаан» – тому що це змушує людину бути надмірною у виконанні вуду(як пояснено в Шарх Мішкаат аль-Анвар).
Згідно з іншим хадисом, той, хто страждає від васваса, повинен сказати: «Аманту Білляхі ва бі русуліхи» (я вірю в Аллаха і в Його Посланих). Безперечно, хто б не подумав про шлях Посланників Аллаха, особливо нашого Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) знайде, що його шлях та його закони легкі та зрозумілі, і в них немає труднощів.
«...і не наклав на вас у [виконанні обрядів] релігії жодної скрути» (Хадж 22:78)
Той, хто гарненько замислиться над цим і щиро повірить у це, то у нього проблема з васвасом і научення шайтан піде.
У книзі Ібн аль-Сунні, передано через 'Айшу (хай буде задоволений їй Аллах): «Хто б не страждав від васваса, нехай скаже «Аманту Білляхі ва бі русуліхи» (увірував я в Аллаха і в Його посланих) три рази, і це піде від нього».
Аль-Ізз ібн 'Абд аль-Салям та інші теж говорили подібне до вищезазначеного. Вони сказали: Лікуванням від васваса є віра в те, що це ідея від шайтана, і що Ібліс є тим, хто приніс цю думку в його розум, і треба прагнути боротися з ним. Тоді він матиме нагороду Муджахід, тому що він бореться з ворогом Аллаха. Якщо він зробить це, то шайтан втече від нього.
Людство з початку часів було випробуване цим, і Аллах дав трохи владі Іблісу над людиною, щоби перевірити його. Таким чином Аллах може показати, що правда це правда, а брехня є брехня, навіть якщо і невіруючим це може бути ненависно.
І найефективніший засіб від научень – це багаторазове враження Аллаха.
Навучення шайтана відвідують лише віруючу людину. Що стосується окупанта, шайтан приходить і до нього, і не обмежує себе васвасом, швидше він бавиться з людиною, як тільки забажає.
Коли хтось сердиться: «А'узу бі-Лляхі мін аш-шайтані-р-раджімі»
أعوذباللهمنالشيطانالرجيم
(Вдаюсь до Аллаха від проклятого шайтана)
Під час подружнього зв'язку: Бі-смі-Лляхі, Аллахумма, джанніб-на-ш-шайтана ва джаннібі-ш-шайтана ма розакта-на!
بسماللهاللهمجنبناالشيطانوجنبالشيطانمارزقتنا
(З ім'ям Аллаха, про Аллах, віддали нас від шайтана і віддали шайтана від того, ким ти наділиш нас)
Зупиняючись у якомусь місці: «А'узу би каліматі-Лляхи-т-таматі мін шаррі махаляк»
أعوذبكلماتاللهالتاماتمنشرماخلق
(Вдаюсь до прекрасних слів Аллаха від зла того, що Він створив)
Чуючи рев осла: «А'узу бі-Лляхі мін аш-шайтані-р-раджімі»
أعوذباللهمنالشيطانالرجيم