Симптом самотності чому діти стають емо та готами
У кримінальній хроніці з'являється тривожна інформація: «школярки-емо здійснили групове самогубство», «знешкоджена банда готов-сатаністів». У школах їм забороняють «з'являтися в чорному одязі», міліція ставить на облік, а державні чиновники складають закони, які закликають обмежити вплив шкідливої ідеології: готовий та емо звинувачують у тому, що вони пропагують песимізм, упадництво та смерть. Щоправда, внаслідок чорного піару їхня популярність лише зростає, а самі неформали відчули себе мало не дисидентами і вже організували пару мітингів у боротьбі за свої права. То хто ж вони такі – ці емо та готи? І чи потрібно з ними боротися?
Готиносять чорний одяг, деякі одягаються «під старовину» - жабо, мережива, довгі спідниці у дівчат. Фарбують у чорний колір волосся, дівчата використовують у макіяжі чорну губну помаду і такий же лак для нігтів, люблять депресивну, похмуру музику, багато читають, часто самі пишуть вірші, цікавляться містикою, декадансом, люблять дивитися жахіття. Готи часто гуляють цвинтарями, причому чим давніший цвинтар, тим більше там готовий. Нинішні готи не мають нічого спільного із давнім народом, а схожі на гламурних панків. Саме з них і вийшли перші готи.
"Субкультура - не імідж, а світогляд", - це в різних варіаціях можна прочитати на будь-якому форумі нинішніх неформалів. Але всередині тусовки хлопці дуже різні, «типових готовий» або «середньостатистичних емо» в природі не існує. Класифікація не спрацьовує навіть за зовнішніми ознаками, зовнішня атрибутика є вторинною. До тих, для кого вона – головне, у тусовці ставляться поблажливо: «Вони у субкультуру грають, а ми цим живемо». Ніхто, до речі, від розмови не ухилявся, навпаки дуже раділи, що хтось намагається їхзрозуміти. - У мене була спроба суїциду, я пігулки з'їла, - зізналася Кіра. І схаменулась: — Тільки мамі не кажіть. -- Учілка по літрі мене з уроку вигнала. Тому що я "Загинув поет, невільник честі" прочитав як реп. Нічого вона не розуміє, Печорін був типовим готом. Та й Ленський теж, – міркує Ілля. -- Не слухайте тих, хто вам скаже: "Я - емо" або "Я - гот". Це озера кажуть. Справжній гот розумом вирізняється, а не ярлики на себе вішає, - вчить мене Олеся і додає: - ходіння до церкви - теж позерство, Бог у душі має бути. - Маша, чому ви завжди ходите в чорному? -- Це жалоба по моєму житті. Я нещасна. А ось це вже не з розмов з готами, а з п'єси Чехова «Чайка». Чи пам'ятають у такому контексті шкільну програму вчителі?
«На моє запитання, навіщо вони так одягаються, дівчатка-емо відповіли: всі довкола такі сірі, а ми – яскраві», – розповідає викладач історії Лідія Федотова. Педагог вважає, що саме бажання виділитися змушує дітей одягати на себе дивний одяг та навіть різати вени. «На щастя, вени вони ріжуть навмисне, трохи, аби залишилися тонкі лінії шрамиків. І роблять це одиниці. У нашій школі таких дітей немає, мої учні знають про них з чуток і називають позерами, – продовжує Лідія. - За характером, вихованням, інтелектом усі неформали дуже різні. І сім'ї мають дуже різні. У мене в класі є дівчинка-панк із неблагополучної родини, вона – дуже агресивна. А, наприклад, навесні у нас на відмінно закінчила школу дівчинка, яка написала реферат про психологію емо. У ньому вона захищала цю субкультуру, писала, що на емо незаслужено навішують ярлик самогубців. Єдине, що турбує: всі хлопці зізнаються, що зі своїми проблемами вони підуть у тусовку, а не до батьків».
Самовбивство розраховане на батьків
Аня нещодавно вступила до коледжу, підробляє у магазині косметики, на тусовки ходить рідко. Любить «книги, музику та самотність», пише вірші. В одязі надає перевагу чорному кольору. Вважає себе християнкою, але з Богом вважає за краще спілкуватися «без посередників», щоправда, у неї накопичилося багато запитань до священика. І тільки наприкінці розмови з'ясувалося, що чорні сорочки з довгим рукавом добре приховують порізи на зап'ястях: «Ні, я люблю життя, просто іноді туга нападає. Мама й не здогадується. Не хочу її засмучувати». З Анею ми познайомилися на одному із готичних форумів, там її звали Анабель.
За даними Всесвітньої організації охорони здоров'я, зараз Україна за кількістю самогубств посідає друге місце у світі. Щодня вирок собі ухвалюють близько 100 осіб. У 2007 році наклали на себе руки близько 3 тисяч дітей і підлітків віком до 20 років. І хоча в пресі раз у раз мелькають заголовки типу «13-річна школярка повісилася через музику емо», фахівці ухильно кажуть, що точної статистики щодо самогубств серед різних молодіжних груп у них немає, і прив'язати випадок суїциду до конкретної субкультури складно.
«У нашому відділенні суїцидентів близько 30 відсотків, серед них є й підлітки, – розповів завідувач кризового відділення ДКЛ №20 кандидат медичних наук Вадим Мойсейович Гілод. -- Готи та емо теж зустрічаються, але буває, що потрапляють до нас і діти священиків».
На думку лікаря, потяг підлітків до смерті обумовлений тим, що в них ще немає поняття цінності власного життя. «Вона з'являється з віком і пов'язана з тим, скільки душевних та фізичних сил ти витратив, чого досяг, як тебе оцінюють оточуючі, – каже Вадим Гілод. - А підліток ще нічого не зробив. У нього цінністьжиття складається із відносин із батьками. Вони найближчі і значні люди. І підліткове самогубство майже завжди розраховане на них: він намагається налякати їх або розжалобити, чогось від них досягти. Наприклад, щоб не лаяли за двійку чи за те, що стягнув гроші з дому. Існує два види суїциду. Монологічний – коли людина вже все вирішила і мовчить. Це у підлітків рідкість. І діалогічний - коли людина спочатку подає сигнали: говорить про безглуздість свого життя, про біль, який вона не може перенести. Період передсуїциду може тривати день, два, місяць, рік. У цей момент треба людину чути, відвести її до фахівця. Спілкування зі священиком також може допомогти, розумний священик атрибутики не злякається.
Споживачі емоційМихаїл Хасьмінський, психолог православного кризового центру при храмі Воскресіння Христового на Семенівській, вважає, що сучасні підлітки не мають жодного уявлення про те, як реально виглядає смерть. Вони її романтизують, бачать щось на кшталт вистави – труну в квітах, усі ридають. Хасьмінський разом із судмедекспертом Петром Розумним написали низку статей на цю тему. Одна з них - «Суїцид без рожевих окулярів», присвячена тому, як насправді вигладить самогубство, - користується у підлітків великою популярністю і широко обговорюється в мережі.
Самопошкодження у представників субкультур - щось на зразок обряду ініціації у стародавніх народів - "я справжній емо або гот, я навіть вени різав". Демонстрація суїцидальних намірів та нестерпних страждань. Але розбитий череп виглядає неестетично, а вени – романтика! Таке ось спотворене уявлення про красу. Руки у них справді жахливі бувають».
Неформальні групи утворюються начебто стихійно, але, на думку Михайла Хасьминського, добревписуються у систему суспільства споживання. «Їх спрямовують дорослі, які роблять чималі гроші на молодіжній моді – книгах, фільмах, одязі, атрибутиці, – продовжує він. - А бізнес зацікавлений у споживачі. Емо, у свою чергу споживачі емоцій, від психотравмуючої реальності вони йдуть у спотворений власний світ гостро і некритично пережитих емоцій. Але, добровільно ”відключивши” логіку, відмовившись від контролю над емоціями, вони уподібнюються до алкоголіків, у яких перехід від любові до ненависті відбувається миттєво».
Умийся і приходь?
Чому неформали не шукають відповіді на свої нерозв'язні питання про сенс життя у вірі? Здавалося б, відповідь напрошується сама собою: хто ж їх пустить у храм з пірсингом і фарбованим волоссям, у кращому разі скажуть: «Умийся, переодягнися і приходь».
Але серед православних пастирів та психологів із цього питання немає одностайності.
Ігумен Сергій (Рибко), настоятель храму зішестя Святого Духа на Лазаревському цвинтарі Москви, колишній хіпі, який веде проповідь серед рокерів, субкультур не боїться: «Люди, які туди йдуть, чогось шукають. Це набагато краще, ніж якщо хлопець "ні холодний, ні гарячий" і покірно приймає цінності сучасного суспільства: заробити грошей і якнайбільше накупити, будувати кар'єру, продати себе дорожче. А представники будь-якої субкультури до певної міри романтики та ідеалісти. Зрештою, вони шукають Бога».
А ось Михайло Хасьмінський упевнений, що говорити готам про Бога – лише дратувати їх.
«У них спотворене сприйняття, вони всі бачать криво і при цьому вже “все про світ знають”, а якщо чогось не знають самі, це знає хтось із їхньої тусовки, – каже він. - Поки підліток впевнений, що він - центр всесвіту, а його тусовка крутіший за всіх, він у храм не піде. Прийти до храмуможна лише усвідомивши себе частинкою світобудови. І зрозумівши, що ти маєш жити за певним законом, працювати, працювати над собою. А це для багатьох неприйнятно. Ці люди прийдуть до віри не скоро. Їм потрібний якийсь "ліфт, щоб "перестрибнути" у своєму розвитку кілька сходинок. Таким “ліфтом” часто буває серйозна криза, тоді людина розуміє, що у субкультурі немає відповіді на питання, які задає життя цією кризою. І тоді він починає шукати та іноді навіть знаходить».
Отець Андрій Лоргус, клірик храму свт. Миколи на Трьох Горах, психолог: «Підлітковий вік – це вік природного божевілля. З одного боку, людина шукає незалежності та індивідуальності, з іншого - вона страшенно хоче з кимось об'єднатися. І це протиріччя змушує його одночасно йти в обидві сторони. Йому, звичайно, дуже потрібна увага батьків, а водночас йому хочеться їх послати подалі і робити все по-своєму. З одного боку, йому потрібна ідея, з іншого – він як нігіліст заперечує все. Це криза, коливання на краю батьківського гнізда – і летіти вже час, але ще страшно».
«Тільки зрозумієш, у чому фішка, навчишся якось обходити підводне каміння життя і раптом помічаєш, що підросло плем'я молоде і зовсім незнайоме», - скаржилася я подрузі. Із дверей метро вивалилася компанія підлітків. Судячи з одягу, були серед них і емо, і готи. Ці «емоготи» явно намагалися шокувати перехожих, горлачи пісню. А ось пісня була знайома, стара – «Група крові» Віктора Цоя.
Як бути, якщо ваша дитина емо?
Вадим Гілод: «Батьки мають стати не лише постачальниками матеріальних благ, а й бути дитині сім'єю! Тім осередком суспільства, в якому він почувається захищеним і коханим. Боротися із зовнішньою атрибутикою марно. Ми не маємо права не пустити вшколу дитини, нехай він хоч весь у зелень пофарбований. Знаєте, чому заборонили виганяти дітей із уроків? Тому що він вийде за шкільну огорожу, а там його зустрінуть і скажуть: Ти класний хлопець! У школі все – ідіоти, а ми тебе зрозуміємо”. І потім його із цієї групи витягти дуже важко. Наше завдання – підтримка, розуміння, виховання, створення середовища».
Михайло Хасьминський: «Щоб вивести дитину з темного лісу, треба зрозуміти цю субкультуру, розібратися, в чому її деструктивність. Розмовляти з людиною у тому, що він робить негаразд, можна, лише чітко орієнтуючись у його “культурі”. Про свою ідеологію підлітки охоче говорять. Потрібно з'ясувати, що підліток думає з того чи іншого приводу, і намагатися змінити його хибні цінності. Але спокійно, доброзичливо, із коханням. Без лайки та погроз».