СЮЮМБІК, фото, біографія
Взагалі-то казанську царицю звали Сююн, а "Сююмбіке" - "Улюбленою пані" - її прозвав народ за те, що вона намагалася вникнути в його тяготи і, по можливості, послабити їх. Сююн була дочкою знатного ногайського бека Юсуфа і виросла у степу. У ті роки у казанських ханів з'явилася мода – шукати дружин у ногайських юртах. Весь степ від Кубані до Казахстану був заселений родичами: почесні вельможі укладали між собою династичні шлюби. Молоді дівчата з великим небажанням залишали рідні степи, життя в кам'яних ханських палатах здавалося їм нудним, до того ж воно було сповнене придворних інтриг. Не всі справлялися із такими психологічними навантаженнями. Але Сююн з дитинства росла тямущою дитиною, зі норовливим "чоловічим" характером.
Хани на казанському престолі довго не затримувалися, своєю смертю практично ніхто не вмирав: кожен із них рано чи пізно ставав жертвою політичних інтриг. У другій третині XVI століття основна боротьба за владу в Казанському ханстві розгорнулася між московським та кримським угрупованнями. Коли в 1549 році помер хан Сафа, настала міжвладдя, як описує "Казанський літописець", "і після смерті цареві повстання велика в Казані."
Хто стане наступним ханом? У Сафи-Гірея було троє синів: старші Мубарак і Булюк жили в Криму, а трирічний Утямиш із матір'ю Сююн - у Казані. Ханська гвардія на чолі з кримським полководцем Кучаком (Кощаком) поставила на Утямиша. Про Кучака, до речі, збереглися дуже суперечливі відомості. "Чоловік зело величав і лютий", за даними українського літопису, перебував нібито в ". любові блудної з царицею. " Дослідники припущення про те, що кримський улан був фаворитом Сююн, відкидають начисто. Це все-таки не паризький двір, а казанський, де панували зовсім інші звичаї. До того ж відомо, що царицяшалено любила свого чоловіка Сафу-Гірея і після його смерті не переставала журитися за нього.
Але допомогу Кучака вона прийняла. Так трирічний Утямиш став ханом, а Сююн регентшею при ньому. Політика тривала така сама, як і за Сафі, - орієнтація на Крим з опорою на іноземне військо. Однак регентка встигла провести деякі реформи, звільнивши селян, дрібних ремісників і торговців від задушливих податків, за що народ її і прозвали "Сююмбіке", а історики - "селянською царицею".
ПравилаСююмбікенедовго - всього два роки. Політичні вітри змінилися, і гору почала здобувати московська партія. Кучак намагався бігти до Криму, але його спіймали. Заарештували і царицю з малолітнім сином, відправивши до "почесного полону" до Москви.
Народний поголос інтерпретував ці події по-своєму. Після взяття Казані українськими військамиСююмбіке, щоб не здаватися загарбникам, нібито кинулася з вежі, яка сьогодні носить її ім'я. Насправді її відвезли до Москви ще 1551 року, за кілька місяців до падіння столиці Казанського ханства.
Джерела говорять, що перед відправкою до Москви цариці дозволили побувати на могилі чоловіка Сафи та попрощатися з народом. Які слова говорила Сююн над надгробним каменем і яку мову тримала перед казанцями, невідомо. Однак існує фольклор, в якому представлені і "ПлачСююмбіке", та її "Прощальне слово". Слухати їх без внутрішнього здригання неможливо – з таким емоційним надривом вони звучать.
Як протікало життя полонянки в "почесному засланні"? Зрозуміло, що вона не була бідою, але морально була сильно пригнічена. Сююн благала лише про одне - відпустити її до батька в ногайські степи, але отримала відмову. Як не чинила опір і не відбивалася, її все ж таки засватали за старого і потворного касимівського хана.Шаха-Алі, який завдяки підтримці Москви запанував на казанському престолі. Син цариці Утямиш був хрещений і отримав нове ім'я – Олександр Сафакірійович, прожив він лише 20 років.
Коли і де померлаСююмбіке, з цього приводу існують різні версії. Професор Урманчеєв їх систематизував і дійшов висновку, що найімовірніша дата її смерті – 1557 рік, полонениці тоді було 38 років. У Касимові, в мавзолеї Шаха-Алі, виявлено невідомий надгробний камінь. Можливо, під ним і похована "селянська цариця".