Слов’янські іграшки
Напевно вам буде цікаво і не менш цікаво дізнатися, які дитячі забави були за старих часів у наших бабусь і дідусів, і чому їм не було коли нудьгувати! Ці іграшки живуть і донині, адже вони такі милі серцю і духу)) Ось почитайте.
Напевно вам буде цікаво і не менш цікаво дізнатися, які дитячі забави були за старих часів у наших бабусь і дідусів, і чому їм не було коли нудьгувати!
Ці іграшки живуть і донині, адже вони такі милі серцю і духу)) Ось почитайте.
ТАРАХТУШКИ, тобто брязкальця, робили з різного матеріалу: з дерева у вигляді точеної кульки; на дерев'яній ніжці, а всередину поміщали горох чи дрібні камінці. З березової кори у вигляді 6 або 8-вугільних коробочок; ріг від кози або корови, затягнутий бульбашкою з горохом усередині. Бульбашки свійських тварин промивали, клали кілька горошин, надували, зав'язували і сушили - тарахтушка готова.
СОЛОВЕЙ. Це глиняний горщик, завбільшки з яблуко. Має носик, як у чайника, і кілька отворів, наповнюється водою і при вдмухуванні утворює мелодію, яка відволікає та забавляє дитину.
РЕВУНИ. Виходили з плодів акації та соломинок. Міцно натягуючи листочок пирію, стрічку, листочок берести, кори, стеблинок, можна зробити пронизливий звук пищання.
КУБАР. Невелику дерев'яну кулю або циліндр на коротенькій ніжці, схожий на дзига, пускали по підлозі, землі або льоду. При грі діти підхльостували його батогом і цим змушували крутитися його без кінця. Іноді діти сперечалися, хто далі викраде кубар чи пережене його через пісок, калюжу чи бруд.
ДИК. Беруть звичайний гудзик, вставляють у дірочку тоненьку паличку, один кінець якої загострюють, а за іншою беруть пальцями і надають руху - відбувається легке дзижчання.
ФУРЧАЛКА. Береться тоненький кружечок або платівка з дерева, свинцю, кістки; посередині роблять дві дірочки та простягають дві ниточки. Закрутивши нитки, починають швидко смикати їх руками, натягуючи, то послаблюючи. Від цього відбувається швидке обертання та особливий шум фурчання.
ТРЕСОТКИ. Бувають двох видів: дерев'яний валик з рукояткою та тріскачка з 10-15 дощечок.
Тріскачка, крім гри, мала поширене застосування при охороні фруктових садів від птахів, а надалі як шумовий інструмент при виконанні пісень.
ПИЛЬЩИК. Це досить дотепна іграшка, що нагадує хитання маятника. Була популярна у Тулі, Нижньому Новгороді. Пильщика ставлять на край столу, а нитку з каменем опускають униз. Дають легкий поштовх по голові, і він гойдається досить довго, натягуючи нитку об край столу.
Солдат із шаблею. У плече дерев'яного солдатика вставляли валик. До валика прикріплювали дерев'яну шаблю або куряче перо. Ставлять кудись на вітер, і коли він подує, солдатик робить рух шаблею. Поширена у Вятській губернії.
ТЯГНИ. З дерева вирізують двох чоловічків, у яких руки та ноги слабо прив'язані нитками. Станці нанизуються на кінський волос, який ледве помітний. При посмикуванні танцюристи смішно рухаються, здається, без видимої причини. Свистулки
КОВАЛИ. Два дерев'яні бруски кладуть один на інший, на них верхи садять дві фігури з молотками в руках, а в середині - ковадло. Потім бруски починають розводити в різні боки і ляльки рухаються, створюючи ефект роботи в кузні.
Казюлька. У дерев'яний ящик величиною з портсигар зміцнюють спірально вирізану деталь, до неї додається голка-жало і прикріплюється нитка. Нитка розташована в коробочці по лабіринту спіралі, і коли граючий смикає за кінець,який стирчить із коробочки, висовується "козюлька" з голчастим жалом.
МЕЛЕНКИ. Роблять два або чотири крила на кшталт млинових крил. Ці крила надягають на валик, а валик - на паличку і виставляють проти вітру. Від вітру вони вільно крутяться та приносять дітям велике задоволення.
ЦИКАЛКА. Схожа на сучасний шприц, лише діти виготовляли її з твердого стебла дикого моркви, борця тощо.
У неї набирали воду і прямували досить далеко.
ГЛИНЯНІ ІГРАШКИ У ВИГЛЯДІ ХЛІБІВ. У старій Рязані було знайдено дитячі іграшки як хлібів. За цими іграшками можна уявити, яким був хліб на той час. Діти, що грають з глиною, з великим реалізмом передали хліб, що добре піднявся. Верхня частина хліба покрита шаховими нарізками. Такими нарізками, мабуть, покривалися "чисті хліба" для кращого смаку кірки та для краси.
Ляльки. Ляльки швидко вдосконалювалися, від дерев'яних до воскових, глиняних та порцелянових. Ляльку завжди намагалися наблизити до реального жіночого образу і навіть придумали руки, ноги, очі, що рухаються.
У слов'ян лялька мала глибоке значення - оберігала і була схожа на ідола -Берегиню - пишну ляльку і поміщалася над ганком, на вікнах. Пізніше на Русі були популярні ляльки-лихоманки. Господиня шила обов'язково 12 штук – на 12 місяців на рік від 12 страшних хвороб. Шила, щоб догодити Лихоманкам, трясучкам, тобто задобрювала духів різних хвороб. Кожна мала своє ім'я
Трясея, Ледея, Пухнея, Жовтея, Коркуша, Грудиця, Вогнея, Глядея, Нивея.
У селян була популярна лялька-закрутка. Яка-небудь ганчірка згорталася в качалку, перетягувалась ниткою голова і зверху покривалася клаптиком, що замінює сукню. Іноді їх називали "ряски".
Кожна дівчинка вміла робити і ляльку-стригунок зсоломи. Пучок соломи перекручувався і так виходила голова. Між двома пучками просовувався менший пучок і виходили руки. Оформляли ляльку по-різному: і прилаштовували косу, і в'язали хустку, і з негідного ганчір'я навіть виготовляли сукні.
Зовсім бідні діти змушені були робити ляльок навіть просто з полін, обмотавши їх чимось.
У Московській губернії робили ляльок із глини та крейди. У дітей із заможних сімей у ході були ляльки з порцеляновими головками. Лялька завжди допомагала розвивати добрі, сімейно-моральні поняття та правила.
Є така прикмета: коли діти багато і ретельно грають у ляльки, у сім'ї буде прибуток; якщо ж недбало поводяться з іграшками - бути в хаті біді. Вірили, що лялька охороняє дитячий сон і оберігає дитину, тому вона завжди поруч із нею – і в іграх, і уві сні. Особливо заохочувалась у народі гра з ляльками у дівчаток, оскільки лялька вважалася ще й символом продовження роду. Наприклад, народи Середньої Азії вірили, що лялька приносить добрий урожай, якщо дівчина грає з нею аж до заміжжя.
В українському селі лялька - найпоширеніша іграшка. Вона була у кожному селянському будинку, а в деяких сім'ях ляльок налічували до сотні.
Ганчіркові ляльки діти починали "крутити" з п'яти років
Згортали в качалку шматочок кольорової тканини, обтягували обличчя білою ганчіркою і стягували її на рівні шиї. Потім скочували бічні залишки тканини, виходили руки - от і готова лялька. Вбирай! Треба сказати, що ляльку робили з великим старанням, оскільки за нею судили про смак та майстерність господині.
Ляльку вбирали, але обличчя не малювали. Такі ляльки називалися "безликими". За народними повір'ями, лялька з обличчям ніби набувала душі і могла зашкодити дитині. Тому безлика лялька була одночасно іоберегом.
Раніше був звичай: як тільки жінка відчує, що у неї буде дитина, вона починала майструвати ганчіркову лялечку-закрутку: "Зв'язувала спочатку тулуб, потім прилаштовувала ручки разом з головушкою, а вже тоді наряджала простенько. Працювала без голки: не треба, щоб руки Доторкнулися до металу... І ось спорудить таку лялечку мама і за два тижні до пологів укладає її в колиску, і вони обидві вже чекають, коли з'явиться дитинка... А лялечка оберігає колиску від поганого ока. Якою збереглося тепло маминих рук. Ставши дорослою, дівчинка сама за два тижні до народження своєї дитини робить таку лялечку-оберіг".
Зробити таку ляльку-закрутку нескладно. Особливість роботи полягає в тому, що ми робимо ляльку без голки, тільки закрутка, тільки ганчірочки та зав'язування бавовняною ниткою.
Візьмемо невеликий шматочок будь-якої тканини, розмірами приблизно 20х20 см. Нижній край слід відігнути на 2-3 см і не дуже закрутити. Вільний край бокового зрізу також вигнемо навиворіт і отримаємо тільки один відкритий зріз - вгорі. У двох місцях (умовно на лінії шиї та талії) перев'язуємо закрутку нитками. Ось і вийшло у нас так зване "туло". Воно має бути стійким, для цього і потрібен підгинання внизу. Можна в закрутку "тулова" вставити тонкий ватний стрижень.
Далі робимо голову разом із руками. Візьмемо такий самий квадратик тканини, підкладемо для шиї шматочок вати, накриємо по центру клаптиком, зліпимо кульку - голову і міцно затягнемо нитку по лінії шиї. А тепер зробимо руки. Підганимо зріз і заберемо зайву тканину всередину рукава, а кисті рук перетягнемо ниткою. Після того, як зробимо руки, затягнемо тканину, що залишилася на лінії талії, при цьому рукам можна надати будь-який напрямок. До речі, одночасно з рукамивиходить кофтинка. Основа готова.
Тепер ляльку можна і вбирати. Волосся та коси можна зробити з еластичного панчохи. Натягнемо на голову ляльки тонку смужку, її кінець розріжемо на три стрічки і заплетемо косу. Щоб зачіска не розпадалася, пов'яжемо голову стрічкою. Спідничку (одну або кілька) можна вирізати у вигляді кола – це спідниця-сонце; зробимо в ній невеликий отвір у середині і одягнемо на ляльку. Щоб спідниця не стояла дзвоном, обхопимо її стрічкою-пояском на талії. Вийшов образ дівчини. Якщо ж накрити ляльку хусткою, вийде образ старшої жінки.
Вся краса такої ляльки в тому, що робиться вона швидко, з найдоступніших матеріалів і прямо під час гри. Образи та їх кількість можуть бути вигадані прямо під час гри. А якщо ляльку-закрутку виконати акуратно, вона може бути й прекрасним сувеніром.
ЗЕРНУШКА. Проста на зовнішній вигляд лялечка - зерна, але виготовлена з великою любов'ю, має глибокий символічний зміст. Її зазвичай дарували на Коляду, Різдво та іноді на свята, пов'язані з урожаєм. Лялька обов'язково наповнювалась зерном, бажано пшеницею або зерном будь-яких сортів одночасно, щоб урожай був багатим на всі види зернових культур. На Русі каша довгий час була основним видом харчування, оскільки зерно має потужну життєву силу, легко засвоюється, доступне для вирощування біля слов'ян. Коли саме земля дає врожай – родить отже, то й образ, що дає цей урожай, жіночий.
Лялька робилась із мішковини. Невеликий мішечок наповнювався зерном, при цьому жінки завжди співали пісню чи читали молитву. До тулуба-мішочка прироблялася голова без обличчя, пов'язувалася хусткою та тасьмою-пояском (з магічним орнаментом: вода, земля, зерно, сонце). Лялька - зерна допомагає людині вірити у вдалий рік, а віра допомагаєлюдині створювати все необхідне чудо-життя.
українська МАТРІШКА. українській іграшці, охрещеній матрьошкою, народженою в підмосковному Сергієвому Посаді, дісталися особлива слава та любов. Для мешканців багатьох країн вона стала воістину "українською дівчинкою", символом усього українця. І цілком заслужено, бо із завидною узагальненістю та з народним гумором, веселою вигадкою та барвистим лаконічністю вирішені були майстром характер ляльки, її одягу та форми.
Сталося це так, як нерідко відбувається в народному мистецтві, де на давню форму і традицію накладається то новий розпис, то вигадується нова форма, а часом і нова функція. Фігурки такої форми існували на Русі давно. І роз'ємна дерев'яна іграшка існувала з давніх-давен. А ось матрьошки ще сто років тому не було.
Сергієв Посад завжди славився своїми іграшками. Говорили, що сам Сергій Радонезький різав іграшки та дарував дітям. Наприкінці минулого століття майстер Василь Звєздочкін вирізав ляльку на славу, одягнув її у фартух і сарафан, вбрав у хустку з квіточками, в руки дав півня чи хустку. І ім'я їй дав найпростіше -
Мотрона. Успіх до дівчинки Мотрена прийшов у 1900 р. на Всесвітній виставці в Парижі.
Найдавніша роз'ємна іграшка - прототип Матрьошки, що існувала на Стародавній Русі, - несла глибший зміст. Одні дослідники припускають, що така лялька жіночого роду з великим потомством є богиня життя, продовження роду. Інші вважають, що лялька, що багатовідкривається, говорить про те, що людина, як і земля, має сім сфер - сім тіл. І ці тонкі тіла насамперед наші предки бачили. І ще давні мудреці говорили, що сім поколінь зберігають пам'ять та генетичні коди. Сім поколінь із роду: у рід залежать один від одного, ось чому так дбайливо ставилися до всіхтрадиціям та законам роду.
Ляльки-пеленяшки робилися з усього, що є під рукою. Сповили і поліно, і дерев'яну ложку, і пучок соломи.
Ляльки-стригунки робилися із соломи.
Ляльки-няжочки з чистих ганчірок, щоб дитина перед сном могла її обійняти і навіть поцілувати.