Словник термінів (І
Словник термінів (І – Л)
Ібадат (عبادة) - досл. «рабство», «бути рабом», а також «скоритися», «коритися», «виражати готовність у підпорядкуванні та виконанні наказів»; прояв свого рабства - вчинення благих діянь заради зближення з Аллахом, тобто поклоніння Аллаху. Ібадат - поклоніння складається з трьох рівнів: 1. Здійснювати ібадат Аллаху, сподіваючись на благу відплату від Нього і боячись Його мук; 2. Здійснювати ібадат Аллаху, щоб облагородитися поклонінням Йому; 3. Здійснювати ібадат Аллаху за те, що Він є Єдиним гідним ібадата Господом.
"Ніфас" має значення "народжувати" і "кров". У шаріаті цим словом позначається кров, яка протікає з матки жінки після народження дитини.
Ібнус шабив — знедолений мандрівникам, тобто тим людям, що залишилися без засобів для існування далеко від батьківщини.
Іджмаъ (اجماع) - досл. «збір», «збори») — рішення одностайною думкою мусульманських вчених-муджтахідів — вчених-знавців релігійних наук і шаріату одного певного тимчасового періоду з якого-небудь питання, що знову виникло. Це рішення вважається думкою всієї умми.
Іджтіхад - досл. «прояв сердия за допомогою всіх наявних можливостей», «наполегливість»; додаток зусиль з виведення науковими методами положень шаріату з доказів, описаних у Кур'ані та Сунні Посланника Аллаха саллалаху алайхи васаллам.
Ізар – предмет одягу для нижньої частини тіла.
Ійман (ايمان) - досл. "віра", "вірування", "підтвердження", "визнання"; за шаріатським визначенням Ійман це - визнання вустами і підтвердження серцем. Усі, окрім ханафітів і матуридитів, стверджували: «дотримання частинами тіла також із йману». Віра - ійман - буває в (існування) Аллаха, в Його ангелів, в Його книги, вЙого пророків, в останній день, в тому, що встановлення добра і зла, прийнятне і неприйнятне походить від Аллаха.
Ікама (також ікамат - اقامة) - досл. "постанова", "встановлення"; слова, що проголошуються перед фард-намазами для заклику мусульман вишикуватися до лав. (Слова іками ті самі, що й у азані, лише з єдиною відмінністю: в ікамі додатково вимовляється фраза «кад каматис солат»).
Ікрар (اقرار) - досл. "затвердження", "встановлення", "спокій", "нерухомість", "визнання"; схвалення чи підтвердження правильності тієї чи іншої дії своєю мовчазною згодою. З погляду сунни тут мається на увазі схвалення пророком саллаллаху алайхи васалам будь-яких дій, вчинених його благочестивими сподвижниками.
Ілмул Якін - незаперечне знання, що не викликає жодних сумнівів точне знання.
Імам (امام) - досл. «водій», «початківець»; людина очолює намаз громади. Імамами називаються також видатні вчені в галузі ісламських наук, ватажки та засновники мазхабів тощо. У давнину імамом також називали і главу держави.
Імам-мухаддіс - провідний видатний вчений, що володіє глибокими знаннями в області хадісознавства.
Інсан - людина; Арабські лінгвісти відзначають, що слово інсан - людина - походить від слова нісян, що означає "забуття". Ця обставина вказує на властиву в природі людину забудькуватість. У такій етимології мається на увазі забування людиною про все, і в першу чергу про своє створення Всевишнім Аллахом.
Іншааллах - досл. "Якщо побажав Аллах"; правовірний мусульманин, говорячи про майбутнє, завжди сподівається на Аллаха, підкреслюючи своє безсилля і немічність перед потаємністю майбутнього, одночасно вказуючи на залежність майбутніхподій лише від волі Всевишнього Аллаха. Тому до своїх висловлювань про майбутнє він щиро додає фразу «іншааллах».
Ісбал - досл. "звішування"; зарозуміле і хвальку зайве звисання одягу, тобто навмисне подовження одягу понад потребу, внаслідок чого одяг звисає більше, ніж потрібно.
Ісра (اسراء) - досл. "водити вночі", "перенесення вночі"; так називається перенесення Всевишнім Аллахом Мухаммада саллаллаху алайхи васаллам в одну з ночей з Масджідул Харам - Заповідної Мечеті в Меці в Заповідну Мечеть Акса в Єрусалимі.
Істігфар (استغفار) - досл. «приховування», «прикриття чогось»; фраза "Аллах зробив магфірат такого-то" означає "Аллах приховав гріхи такого-то". Істигфар це запитування Аллаха прощення гріхів за допомогою молитви, покаяння та іншими поклоніннями. Насправді істігфар це виголошення рабом божим фрази астагфіруллах — «прошу прощення Аллаха» та підтвердження цього значення серцем. У загальному значенні істігфар виражає релігійність людини.
Істиска (استسقاء) — досл. "просити достатку води", "вимагати зрошення"; у термінології шаріату «прохання води, коли її надходження затримується». Позови бувають трьох видів: (1) піднесення молитви на самоті або у складі джамаату; (2) піднесення молитви після намазу; (3) прохання розмаїття води після здійснення намазу в два рак'ата у складі великого джамаату і виголошення хута в двох частинах, як це робиться при скоєнні п'ятничної хута. Позов відбувається знову і знову, поки не прибуде вода вдосталь.
Істіфада - досл. "використання"; затвердження певного переданого відомості переважною більшістю достовірних хадисів.
Істихаза (استحاضة) - кровотеча з матки жінки крім звичайних циклів хайза (менструації) та ніфасу(післяпологових кровотеч). Жінка, яка страждає на стихахазу, називається мустахаза.
Іхлас - щирість; тобто вчинення благих діянь - шаріатських наказів виключно заради вдоволення Аллаха.
Іхрам (احرام) - досл. "робити харамом - забороненим"; увійти в стан ихрам, означає наміритися на здійснення хаджу і помри і почати ці поклоніння, тобто хаджу або помру. Для людини, яка увійшла до стану ихрам, дозволені до цього стану деякі дії стають забороненими — харамом. Наприклад, людина до ихрама могла душитися пахощами, але в ихраме, ця дія стає для нього харамом. Стан ихрама існує і в намазі: коли здійснює намаз, промовивши такбірул ихрам (Аллаху акбар), вступає в намаз, він уже не має права здійснювати рухи, що не належать до намазу, аж до виголошення тасліма (вітання) в кінці намазу. Також ихрамом іменується особливе вбрання, в яке вдягається в мийкаті (місці вступу в стан ихрам) людина (тільки чоловіки), що робить хадж або помру. Іхрам-одяг складається з двох шматків чистої білої незшитої матерії. Верхній шматок називається ріда, нижній шматок, призначений для оперізування нижньої частини тіла (аврата), називається ізар.
Іхсан - істинно шаріатське значення їхсана Посланник Аллаха саллаллаху алайхи васалам описав так: «Іхсан - це вчинення тобою ібадата Аллаху так, ніби бачиш Його. А якщо не бачиш, то поклонятися Йому так, що відчуваєш, що Він дивиться на тебе».
Ихсар — в ісламському шаріаті те, що паломник не зміг зробити хадж чи помру через небезпеку, що виходить від ворогів або через хворобу або з іншої причини, називається ихсар.
Іхтилам – мимовільне виділення насіннєвої рідини у чоловіків (полюція) та статевої рідини у жінок поза статевим контактом.
І'тікаф - досл. «цілком віддаватися чому-небудь»; У шаріаті воно означає «віддаватися ібадату в мечеті не залишаючи його меж з наміром стати ближчим до Аллаха». Пророк алайхісалату васалам сидів в ітикафа в останні десять днів священного Рамадану. Людина, що сидить в і'тикафі, присвячує себе тільки поклонінням по можливості не виходячи з мечеті. Для цього раб відокремлюється, відчужується від усього для Аллаха. Тому він стримує себе і від близькості зі своїми жінками.
Кадар (قدر) - досл. «захід» - має міру, передвстановлення; переконання в тому, що Всевишній Аллах споконвічно визначив, розмірив кожну річ своїм знанням і волевиявленням.
Каді (قاضية, також кадій, кази) - досл. «виносить вирок», «вирішальний»; шаріатський суддя, діяльність якого спрямована на забезпечення дотримання шаріатських положень та норм, винесення рішень щодо позовів, припинення розбратів.
Кадір - один із сифатів-атрибутів Аллаха: Всемогутній - Власник Безмежної Могутності. Він може все. Будь-яка справа для Нього легко здійсненна.
Казá (قضاء) - приречення; одвічне знання Всевишнім Аллахом всього, що станеться в майбутньому.
Казіюл кузат (кадійул кудат) - головний каді (суддя), верховний суддя.
Калaм — (досл. «слово», «мова»; у питаннях акійди передбачає ілмул калам — «наука калам»); наука, в якій на основі канонів Ісламу здійснюються судження про сутність (зат) та якості (сифат) Всевишнього Аллаха, а також про стан таких ймовірностей, як початок та повернення. Причиною використання терміну калам послужила та обставина, що питання про калам — Слово Всевишнього Аллаха було найбільш відомим серед питань акійди і воно викликало найбільшу розбіжність серед людей, що обговорювали питання акійди. Згодом вчені цієїнауки стали застосовувати лише саме слово калам, чому воно і отримало свою назву. Мутакалім - вчений науки калам.
Калаїд – мітки, обвішані на жертовних тварин для того, щоб мітити худобу як призначені для жертвопринесення.
Камійс - "сорочка"; традиційні сорочки арабів. Камійс також включає й інші схожі одягу для верхньої частини тіла.
Карамаллаху ваджхаху - Хай освітить Аллах його обличчя.
Карі - читець і знавець Кур'ана, який має знання і навички здійснювати кіраат на основі таджвіда.
Карматити (також караміта, карматія) — радикальна воєнізована і політизована шиїтська течія, послідовники однієї з двох гілок ісмаїлітів — саб'їтів (досл. «семеричники»), яких також називають мубаракітами. Карраміти, як одна з глибоко заблукалих груп людей, з одного боку, на кшталт мушаббіхітів і захиритів спиралися на буквальному розумінні смислів аятів Священного Кур'ана, з іншого боку, у питаннях вірогідності висували вкрай суперечливі з істинною акійдою Ісламу ідеї, головним чином, і виключаючи залежність явищ матеріального світу від встановлення божества.
Каср - скорочення чотирьох рак'ятних фард-намазів.
Касида (касида) - риторичний жанр арабської поезії з наскрізним римуванням (аа, ва, са і т. д.).
Кафіз - міра ємності, що дорівнює 33 літрам або за вагою - 26,112 кілограмів.).
Кафір - той, хто робить куфр, тобто неправильний.
Ка'ба - досл. "Куб"; кам'яна будова кубічної форми у Благословенній Мецці. Згодом навколо Ка'би зводилася Заповідна Мечеть. Ка'ба є першим храмом землі, побудованим для поклоніння людини Всевишньому Аллаху. Усі мусульмани звертаються обличчям до неї під час намазу, і щорокумільйони мусульман з'їжджаються в Мекку для здійснення паломництва - хаджу та помри та обходу навколо стародавнього святилища.
Кібла - досл. "те, що знаходиться навпаки, прямо перед ким-н."; напрямок Ка'би, куди звертаються обличчям мусульмани під час намазу.
Кійам (قيام) - стояння в намазі як одне з його положень-дій (аф'ал).
Кійас (قياس) - досл. "порівняння", "порівняння"; вирішення проблеми, що знову з'явилася шляхом зіставлення з існуючими в Кур'ані і Сунні положеннями.
Кулах - перс. «шапка», головний убір, на кшталт ковпака; загальна назва покришки на голову.
Кунут (قنوت) — «мольба», «щире смиренне прохання»; благати Аллаха стоячи в намазі про усунення зол і залучення добра. По ханафітському мазхабу молитва кунут читається у намазі вітр.
Куня (кунйа) - звичай у арабів кликати людину ім'ям його старшого сина - "батько такого-то", "мати такого-то".
Куру (قرؤ) - досл. "Хайз - менструація"; "очищення від менструації". У текстах зазвичай використовується саме це слово, оскільки перекласти це слово з арабської іншою мовою зовсім неможливо. Це слово має два протилежні значення. Перше значення куру — це «менструація», а друге його значення прямо протилежно першому — «очищення від менструації». Як муфасири, так і наші імами — глави мазхабів фікха у використанні значень цього слова також розділилися на дві сторони: Імам Абу Ханіфа рахматуллахі алайхи пояснив куру як власне менструацію. Відповідно до цього, значення фрази зі священного аяту 228 сури «Бакара», «І розлучені (жінки) вичікують самі три кури…» буде — «вичікують три періоди менструації». Протилежне значення має на увазі «вичікують три періоди очищення від менструації».
Кусуф (كسوف) - досл. "сонячне затемнення";намаз кусуф-намаз відбувається при сонячному затемненні.
Куфр (كفر) - досл. «приховати і захистити щось». Той, хто приховує – окупант. В арабській мові землероб також може називатися окупантом, так як він «приховує» в землі насіння, але при цьому буде застосовано лексичне значення слова окупант, а не значення шаріатського терміна. У шаріаті куфр застосовується у двох значеннях. Перше - протилежне іману (вірі) - невіра. Наприклад: увірував в Аллаха з одночасним проявом куфра (невіри) до ідолів та бовванів. Друге – протилежне подяці. Наприклад: «такий-то виявив куфр до благ». Тобто. не виявив подяки щодо даного собі блага, тобто не визнав — не повірив, що це благо походить від Аллаха. У шаріаті під словом куфр іноді мається на увазі значення, що виводить із релігії, а іноді, мається на увазі куфр, що не виводить із релігії. Деякі улеми також називають ці два куфри «куфром у переконаннях» і «куфром у діяннях».
Лавхул махфуз - досл. «зберігається, захищений Лавх (плита писання)». Лавхул Махфуз - це книга, яка знаходиться при Аллаху і в ній написано абсолютно про все. Священний Кур'ан спочатку перебував у Лавхул махфузе. Про нього пророк саллаллаху алайхи васаллам сказав: «Справді, Аллах створив Лавхул махфуз із білого перла. Його сторінки зроблено з рубіну. Його калам (перо) – це промінь. Його книга – світло. У ньому є для Аллаха триста шістдесят миттєвостей щодня. Його ширина — як відстань між небом і землею. Він (Аллах) щодня кидає погляд на нього триста шістдесят разів. Творить. Роздає спадок. Вбиває. Оживляє. Зводить у шану. Зневажає в жалюгідний стан. Робить усе, що забажає».