Соембо на бурятському прапорі як покажчик шляху - Новини Монголії, Бурятії, Калмикії, Тиви
Кольори бурятського прапора – невірні, вірніше – розташовані не в тій послідовності, жартує «МК у Бурятії». Сумна послідовність вже призвела Україну (до подібності до прапора якої останнім часом особливо уважно всі придивляються) до революцій, Майдану та громадянської війни. А соембо настільки урізано, що не відображає всього смислового навантаження, закладеного в нього монголами.
Перевернути прапор
Народний депутат України від «Блоку Петра Порошенка» Євген Рибчинський запропонував перевернути український прапор і тим самим змінити негативний перебіг історії, пише «МК у Бурятії». Нинішній український прапор виглядає як блакитно-жовтий (синьо-жовтий, до того ж синій колір — угорі), але так було не завжди. У далекому 1917 році кольори прапора були розташовані, навпаки, жовтий над блакитним. Перевернув український прапор гетьман Скоропадський, і з того часу український народ, на думку народного депутата, переслідують невдачі.
Перевернутий прапор, на думку деяких українців, став причиною багатьох катаклізмів.
За поняттями сходу, синій над жовтим є найгірше з можливих комбінацій, що означає нерішучість, деградацію, смуток, а ось жовте над синім, навпаки, символізує розквіт, розвиток та рай. Майдани, зрештою, довели Україну до війни, проте весь жах полягає в тому, що, випадково глянувши на прапор Бурятії, що майорить над площею Рад, ми виявимо практично те саме і там.
Достеменно невідомо, як відреагував на передбачення художниці тодішній заступник міністра економіки України, а пізніше прем'єр-міністр України Юрій Єхануров, який стояв біля джерел української приватизації та фонду державного майна України. Невідомо, де зараз є Юрій Єхануров,який закінчив свого часу школу в селі Буй Бічурського району Бурятії, і як на ньому відбилася війна в Україні. Можливо, йому було б що сказати своїм землякам із цього приводу, бо бурятський прапор, хоч і триколірний, але блакитна хвиля на ньому теж розташована вище за жовту.
Причому, якщо в Україні блакитний і жовтий займають рівні пропорції, то в Бурятії блакитна смужка аж у два рази більша за жовту (між ними вклинилася ще й біла смуга), а отже, і наслідки можуть бути на порядок крутішими. Після того, що сталося в Україні, вчорашні тлумачення шкільних вчителів про мирне небо (синій) та золоту пшеницю (жовтий) на нашому прапорі чомусь такими вже не здаються. Після репортажів з телевізора, що вдень і вночі показують нам страх війни, куди більше віриться в те, що синій над жовтим означає «вода заливає сонце», а синій — це неодмінно колір депресії, невпевненості та смутку.
А може, варто взяти на озброєння кольори монгольського чи українського прапорів?
Як інакше пояснити, чому в Бурятії сталися події, які до того тут неможливо було й уявити? Як пересічні вибори ректора БДУ раптом переросли в мітинги та демонстрації, приправлені відверто політичними гаслами, які жодного відношення до навчального закладу досі не мають?
Як депутат Держдуми В'ячеслав Мархаєв, піднявшись на високу трибуну, додумався заявити про те, що найголовніша якість майбутнього ректора в Бурятії — це те, що він бурить, а не великий учений, управлінець, красень-чоловік чи видатний громадський діяч? Хто ще вчора міг подумати, що спікер Гершевич, інший красень-чоловік, який до останнього демонстрував всю силу і міць своїх м'язів, погодиться піти у добровільну відставку і навіть сам призначити її день і годину?
ВсімВідомо, що у Бурятії треба щось терміново робити, і що швидше, краще. Коли всі спроби, починаючи від «розумного уряду» і закінчуючи інститутом проектних менеджерів, перепробовані, чи не настав час просто перевернути прапор догори ногами, зробити цей жовтий над голубим і просто подивитися, що буде. Гірше не буде точно.
Недоказана символіка
Соембо, розташоване на державному прапорі Бурятії, є лише частиною соембо монгольського світу, в чому деякі історики бачать помилку. Сьогодні ми наводимо дві думки щодо цього.
Батор Єгоров, кандидат історичних наук:
— Я опосередковано був свідком створення прапора Бурятії 1992 року, оскільки мій науковий керівник доктор історичних наук В.Н.Абаєв входив до творчої групи, яка готувала нову символіку для республіки. Ми довго розмовляли про ці теми. Нічого не можу сказати щодо квітів, я не фахівець із геральдики, але щодо знака соембо, розташованого у лівому верхньому кутку прапора, думка у мене є. Соембо - це старовинна ідеограма, закодована програма всього монгольського народу, яка бере свій початок ще з часів гунів.
У Монголії соембо увійшло в державну символіку з 17-го століття і включає три мови полум'я, що увінчують емблему, - символ процвітання народу в минулому, теперішньому і майбутньому, бо вогонь у монголів з давніх-давен означає продовження сім'ї, роду. Під вогнем зображено сонце і місяць — давні тотеми монголів, про які у старовинних переказах говориться: «Ми народ, батько якого — молодий місяць, чия мати — золоте сонце».
Два трикутники вгорі та внизу позначають наконечник списа або стріли, звернені вістрям до землі, символізують перемогу та готовність народу відстоювати своюсвободу та незалежність. Прямокутник є символом прямоти, чесності та шляхетності. Дві геометричні фігури у верхній і нижній частині соембо кажуть: «Нехай кожен — і низи, і верхи — буде чесним і прямодушним у служінні батьківщині».
У центрі соембо знаходиться стародавній знак, що зображує двох риб, що нескінченно обертаються замкненим колом, як символ пильності, розуму і мудрості. Дві вертикальні смуги з боків емблеми позначають дружбу і стійкість, і зміст їх такий: «Нехай весь народ буде дружний, згуртований, і тоді він буде подібний до непорушної кам'яної фортеці».
На бурятському прапорі винесено лише три елементи монгольського соембо — мови полум'я, сонце та місяць. Ці три елементи соембо зображені на прапорі Внутрішньої Монголії, на прапорі колишнього Агінського автономного округу, що викликає величезне подив у монгольському світі. Може, на рівні уряду Монголії це питання й не порушується, але всі, хто має контакт із монголами, знають: «половинчасте» соембо на бурятському прапорі викликає у них відверте неприйняття.
Також слід зазначити, що кожен монгол, від малого до великого, знає напам'ять значення всіх елементів символу соембо. Це не просто значок, він передає дух народу, що вселяє лише повагу до державної символіки. Вважаю, що на бурятському прапорі та гербі слід зобразити повну символіку соембо, або не зображати його зовсім.
Ердем Дагбаєв, доктор соціологічних наук, професор кафедри політології та соціології БДУ, віце-президент Всебурятської асоціації розвитку культури:
— Роздуми українського політика дуже цікаві і корисні для нас, дозволяють перекинути місток і до символіки нашого прапора, оскільки очевидно, що в Бурятії ми бачимо ті самі кольори. Причому корисно воно не з точкизору: давайте все міняти, а з погляду розуміння, чому в нас так, а не інакше. Навіть якщо в результаті таких дискусій жителі Бурятії зайвий раз просто піднімуть голову вгору і подивляться на прапор, який десятиліттями майорить над їхніми головами, зрештою запам'ятають порядок розташування квітів на ньому — вже велика справа.
У бурятів ніколи не було своєї держави, щоб говорити про багатовікові традиції та їхню спадкоємність, відповідно, не було й символічних державних кольорів. Ми обрали ці кольори (синій, білий, жовтий), виходячи з особливостей розвитку свого народу. Якщо в Китаї жовтий колір вважається імператорським кольором, до певного часу тільки імператор міг ходити в одязі такого кольору, то це для нас колір буддизму. На нашому прапорі цей колір означає саме це, хоча це теж спірне питання, оскільки Бурятія не завжди була буддійською.
Особливості нашої історії такі, що ми ніколи не жили, як монголи, у своїй окремій державі, не вирішували тих питань, які вирішували вони (вічна боротьба з Китаєм тощо), тому й суто монгольське соембо не може нести для нас усіх тих значень. які вони мають для представника Монгольської держави. У їхніх очах ми люди не самостійні, і це цілком зрозуміло. Адже навіть смуги на бурятському прапорі розташовані відповідно до європейських канонів, а не азіатських, тобто на бурятському прапорі вони розташовуються горизонтально, а на монгольському вертикально.
Зрозуміло і чому навіть через двадцять років «повернення до витоків» ми краще знаємо, що таке Кремль і Червона площа, ніж значення квітів на прапорі Бурятії, не кажучи вже про половинчасте соембо в лівому верхньому кутку. Ці три елементи соембо — язики полум'я, сонце та місяць — є нашоюзагальною монголомовною символікою, тому й були перенесені на наш прапор, а решта елементів у монгольському соембо відображають історичну ситуацію в Монгольській державі 17-го століття.
Цей момент добре вписується в дискусію серед етнічних бурятів на тему, в якому контексті має розвиватися Бурятія. Або слід зближуватись з монголами, оскільки ми однієї крові і так далі, або буряти не монголи, як українці сьогодні кажуть, що вони не українські.
Мені ближча позиція, що за наявності спільного коріння ми все ж таки сформувалися, зросли, набули самостійності у складі української держави. Тому в нас дуже багато нюансів, які відрізняють нас від решти монгольського світу. Ці нюанси треба знати та вміти їх пояснювати, і не боятися говорити на ці теми, які самі собою надзвичайно цікаві.