Сповідь на тему
Кожен другий - вбивця. Кожен третій — хтивий зрадник. Кожен четвертий - наркоман.
Це ми. Жадібні, розпусні, підступні. Спочатку грішимо, та був самі охоче зізнаємося у своїх страшних гріхах. Наведені вище дані — не результат соціологічного опитування. Саме такі зізнання найчастіше доводиться вислуховувати священикам. сповіді!
Щодня в Москві сповідається в середньому 500 осіб, на тиждень - близько десяти тисяч. Навіщо? Хто їх слухає? І чи допомагають зізнання у найогидніших вчинках забути про них?
Репортер “МК” спробував поринути у свята святих — сповідальню православної церкви.
Визнання з чистими зубами
До сповіді я готувалася три дні. Але батюшка Арсеній з Миколо-Угреського монастиря, куди я прийшла, як звичайна парафіянка, поставивши кілька запитань, відправив мене назад — молитися, постити і взагалі усвідомлювати. "Усвідомила" я тільки після трьох днів глибокого посту, коли перед очима стали плавати кола, вогняні хрести та апетитні шматки курки почергово. Перед батюшкою я постала знесиленою і з погаслими очима, що, мабуть, прийнято було за найбільшу міру смирення.
Ах так, адже я ще придбала спідницю — довгу, до п'ят.
Треба ж який проникливий! Це було моє перше запитання: чому віруючі не чистять зуби?
— Щодо гріхів, то я бачу, ви недостатньо підготувалися, — продовжив батюшка. — Випишіть ваші гріхи на листок, це допоможе вам зосередитися. Починайте з семи років — слід звітувати за кожний рік життя.
“О Господи, – недоречно промайнуло в голові. — Напевно, в КПРС було вступити легше, ніж відверто щири з Всевишнім”.
Сповідатися православній людині можна в одному із сотень московських храмів, деранок починається з Божественної літургії (в решті чотирьохсот літургії проводяться у вихідні та святкові дні). Наприклад, щоденні літургії є у Свято-Даниловому монастирі, Микільському соборі, храмі Іоанна Богослова, Знам'янському храмі за Серпухівською брамою, храмі Живоначальної Трійці в Останкіні та інших. Як виняток існують і вечірні сповіді, але церковні канони передбачають сповідання та причастя таємниць Христових перед літургією.
У більшості столичних церков сповідь проходить у бічних притворах під час служби. Ті, хто кається, розповідають про свої гріхи пошепки — при цьому вищий батюшка схиляє до грішника своє недремне священнослужительське вухо. Також пошепки читається дозвільна молитва. Інші "грішники" в цей час шанобливо чекають, дотримуючись пристойної дистанції. Втім, вітер змін іноді зачіпає і православну церкву. Наприклад, у Миколо-Угреському монастирі є окрема сповідальня — і навіть із шторками на дверях.
Православна релігія не враховує комфортність для парафіян. Але філософія православної релігії у тому полягає, що, виснажуючи дух, приходиш до вищого очищення.
Кокаїн на уїк-енд
У чому ж каються віруючі?
Дорослі люди нервуються перед походом до священнослужителя, як школярі перед іспитом, і починають сповідатися вже заздалегідь, пошепки поділяючись потаємним з іншими "грішниками", які чекають своєї черги. Ось молоденька дівчина на сьомому місяці вагітності. У голові проноситься: напевно, про незаконнонароджену дитину буде мовити — хіть і таке інше. “Боюсь народжувати, — зі сльозами в голосі шепоче парафіянка. — Як гадаєш, гріх це?
- Ні, це не факт! — голосніше, ніж належить, переконує в чомусь священика щільна дама у довгій блакитній сукні такапелюшку. Іде вона непрощеною.
На другий день ця нестандартна віруюча мовчки простягає сповіднику дрібно списаний листок і плаче, доки він його читає. Цього разу священик виявився милостивішим — наклавши епітрахіль на голову грішниці, він зім'яв кокетливий капелюшок і змив гріх з душі.
Цікаво, навіщо прийшов цей сучасний накачаний кріпак?
— Що ви так дивитеся на мене? — раптом каже він мені нервовим фальцетом. — Я нікого не вбив, між іншим. Собізнесмена кинув, але той самий такий самий фрукт!
Що ж, не мені судити його провини. Помічаю, що люди з тяжкими гріхами, що дозріли, як грона винограду, прагнуть сповідатися наприкінці: чи бояться випадково бути почутими, чи, як двієчники, тягнуть час із елементарного страху.
Питання, від якого мороз б'є по шкірі: невже людина, яка скоїла тяжкий злочин, може піти і запросто розповісти про неї сторонньому? Чи не випадково проговоритися, а саме сповідатися? Він що, дурень? І якщо ти такий віруючий, то навіщо йшов на вбивство чи крадіжку?
— А чи часто визнаються у кримінальних злочинах?
- Буває! Нечасто, звичайно, відповів отець Максим Козлов, настоятель храму мучениці Татіани.
— Ці люди щирі?
— І що ж — ступінь каяття простягається до колотка?
— Про це я не можу говорити — це є таємницею сповіді.
Отець Василь із храму Воскресіння Словника на Ваганьківському цвинтарі:
— Чи часто вбивства? Та кожен другий визнається у цьому — я маю на увазі узаконений у нашій державі аборт, який за церковними канонами є справжнім убивством. Щодо кримінальних діянь, то мені майже не доводилося з ними зустрічатися.
— Через сан і постулат таємницісповіді не можу конкретизувати, але 60 відсотків управлінців регулярно вживають кокаїн. Це входить у звичайне меню корпоративного вікенду.
— Як не дивно, часто-густо зізнаються в крадіжках, — відповів батюшка В'ячеслав. — Крадуть із магазинів, із роботи, у сусідів по дачі. Це така дрібна, але повсюдна крадіжка.
Милість Божа в руках НКВС
Добре, припустимо, на Петрівку охоронець таємниці сповіді не побіжить. А на Луб'янку? Багато мирян переконані, що “традиції” української церкви в цьому сенсі є непорушними. Як раніше священик доповідав про таємниці сповіді у структурі держбезпеки, так і зараз. Зруйнувати цей стереотип важко. Священики і не намагаються, пам'ятаючи про спасіння душі через гоніння та наклеп.
Таємниця сповіді була встановлена у першому тисячолітті історії церкви. У XVIII столітті її було скасовано українським імператором Петром I — “щоб зрада в державі не чинилася”. У XX столітті про неї взагалі забули. А як справи у XXI столітті?
Ось що відповів на запитання про донесення батюшка Максим Козлов:
— Я не думаю, щоб хтось на сповіді каявся у злодійській змові проти радянської влади, або в написанні антирадянських романів, або у зберіганні та розповсюдженні дисидентської літератури. КДБ цікавила сама присутність тих чи інших людей у храмі. Проте не треба приховувати, що були священнослужителі, які у своїх компромісах із правлячою владою зайшли надто далеко. Вони, а не церква, мають у цьому каятися. Але зараз у цьому немає потреби — церква захищає сама держава, ввівши в КПК статтю про непритягнення священнослужителів до свідчень.
Ось що відповів юрист Олексій Ігнатьєв:
Жіноча особа зради
— Якщо Бог такий милостивий, може, він простить нас без покаяння?—це вже питання до священика.
- Ні! Людині дано найбільший дар, який робить його подобою Божою, — дар внутрішнього самовизначення у свободі, — сказав батюшка Максим Козлов. — І тому ми не маємо права припускати, що в житті людини все зміниться лише тому, що вона переступила поріг земного життя. Це означало б спотворення всього задуму Божественного викуплення.
— Як навчитися не боятися сповіді?
— Ти приходиш на сповідь не до священика, а до Христа. Якщо боїшся, то ще не доріс до покаяння. Але якщо пам'ятатимеш, що священик тільки свідок, а на душі твоїй лежить таке, з чим ти не можеш залишатися ні дня і що усвідомлюєш як стіну між тобою і Богом, то побіжиш до Хреста та Євангелія, аби з цим гріхом не жити. Ти забудеш і про всі людські непорозуміння, і про свою боязню розголошення таємниці сповіді, і про особистість священика, що тебе бентежить.
— Навіщо каятися у гріхах?
— Наше гріховне життя складається з дрібних гріхів, які ми називаємо недоліками: дрібної брехні, дрібної крадіжки, дрібної лукавства, дрібної злоби, — відповідає нам священик Олексій Тимаков. — На сповіді Господь дає змогу побути на особистому Страшному суді. Він дає можливість засудити себе раніше, ніж засудить Бог.
— А перелюб вважається дрібним гріхом? Хто більше грішний — чоловіки чи жінки?
— З погляду релігії це серйозний гріх, — відповів пан Володимир. — Але у світі він навіть гріхом не вважається. Тому церква ніби пристосовується до мирських потреб: де треба відлучити — вона лише накладає покуту. У розпусті частіше жінки грішні. А може, до нас більше приходить таких, котрі зраду чоловікові гріхом вважають. Не знаю.
— Сама по собі сповідь має найпотужнішу очищувальну дію,- Сказав Микола Олександрович. — Це вірно як віруючим, так і невіруючим. І справа тут не у відпущенні гріхів, після яких відбувається звільнення душі, як прийнято вважати істинно віруючими людьми. Насправді будь-яка сповідь, навіть перед церковним діячем, а, скажімо, перед другом чи фахівцем-психологом, — очищення, катарсис. Людина витягує з глибин підсвідомості власну провину, вона кається в ній — і як би ставить крапку! Забуває, якщо можна так висловитись. Ось ця остаточність сповіді і є одним із елементів духовного катарсису. Той, хто кається, ставить крапку на минулому житті і звільняє місце для нових пошуків.
— Так, може, й так! Але нові помилки — це продовження духовного пошуку на іншому рівні свідомості. А для віруючої людини важлива також свідомість відпущення гріхів — для неї це теж своєрідна точка відліку, після якої вона починає нове життя.
Батюшка - теж людина
У п'ятницю в Миколо-Угреському монастирі на сповіді (а Божественна літургія тут починається рано) було 12 людей. У суботу – 30. У понеділок – 3.
У церкві Різдва Христового Іоанна Предтечі у вівторок було 7 людей. У середу – 5.
Чому ж так мало людей, які б хотіли покаятися?
З 20 віруючих, опитаних мною, лише двоє сповідуються регулярно. Причому одна відповіла з явною гординею:
- Матінко! Я сповідуюсь з 13 років щотижня!
Решта не каються з різних причин.
- Вірую. Ходжу до церкви. Але жодного разу не сповідався. Богу, звичайно, каюся, але батюшку якось боюся, все-таки він теж людина (Анатолій, 55 років).
— Сповідуюсь іноді. Але не часто. Іноді як згадаю першу сповідь, так і не хочеться. У мене тоді кохання безпросвітне було, я металася впошуках виходу. Батюшці розповіла, а він і каже: "Хай пішли ти його на три літери!" Я так була розчарована – надіслати коханого на три літери могла і без сповіді (Лідія, 37 років).
- Ні! Ні разу не сповідалися, хоч віримо в Господа. Самі не знаємо чому (Надія, 70 років, Віктор, 73).
- Вперше сповідалася, коли син помер. До церкви ж приходять із горем, лихом (Олександра, 56 років).
— Вважаю це за такий серйозний крок, до якого треба підійти. А я не підійшов (Василь, 35 років).
— Ніколи не сповідалася! Гріхи не пускають. Це серйозно. Тільки підготуюся, як хтось мене ніби тримає (Алла, 40 років).
Я теж сповідалася вперше у житті. Страшно було саме тому, що батько з таким чистим поглядом міг не зрозуміти моєї мирської гріховності. Але перші ж слова, сказані перед аналоєм, разом забрали всі сумніви: я звертаюся не до священика. Батюшка Арсен слухав уважно, і я відчувала — не засуджував. Не знаю, кому я розповідала — чи собі, Господу чи невідомим силам, — але каяття разом увійшло до моєї душі і пролилося світлими сльозами щастя.
За даними фонду “Громадська думка”, у нашій країні налічується 50—60 відсотків віруючих. З них православ'я сповідує 40—55 відсотків. Це означає, що кожен другий українець — віруючий.
• 60 відсотків віруючих – ніколи не читали Біблію;
• 80 відсотків - не дотримуються Великого посту;
• 70 відсотків – не причащаються;
• 40 – не бувають у церкві;
• 8 – не впевнені, чи є Бог взагалі (але себе вважають віруючими!);
• а 1 відсоток переконаний, що Бога нема!