Ставлення сучасної церкви до дітей, народжених у цивільному шлюбі - Незаконнонароджені діти
Поясніть, будь ласка, ставлення церкви до поняття байстрюк (ублюдок). Чи є такою дитина, яка народилася без вінчання або хоча б достатньо розпису матері з батьком у РАГСІ?
Слід сказати, що Церква визнає всякий законний шлюб, і вінчаний і вінчаний.
До всіх дітей Церква ставиться однаково. Гріх дітей у тому, що вони народилися поза шлюбом не існує. Тому можна говорити лише про гріхи батьків. Тут, дійсно, можна безперечно сказати, що позашлюбне співжиття - це гріх.
Гріх не тільки відлучає людину від Бога, але руйнує її життя. В даному випадку він, звичайно, позначається і на дітях, які є результатом незаконного співжиття. Зрозуміло, дитина, з самого свого зачаття перебуваючи в атмосфері гріха і протизаконності того життя, в якому він живе (як з точки зору закону Божого, так іноді й щодо цивільних законів), може відчувати себе ніби поза нормальним суспільством. Позбавлений справжньої родини він багато чого недоотримує в дитинстві і часто відчуває свою неповноцінність. У світі це, щоправда, негаразд помітно, бо у зруйнованих і повних сім'ях виховується більшість дітей. Але насправді діти при цьому не отримують, можливо, головного, що необхідно в дитячому віці: досвіду довіри, тепла та кохання в сім'ї. А особливо погано дітям, які при цьому відчувають неповноцінність свого становища. Наприклад, у тата є інша сім'я, яка чомусь справжня, він у ній живе та виховує інших дітей, а до мене приходить лише відвідати. Або одного з батьків, а то й обох, дитина взагалі не має.
Думка ж прирівнювати законний, хоч і не вінчаний шлюб до розпусти спливає не зі Святого Письма і вчення Церкви, аз нашої жахливої гордості та злості. Треба сильно ненавидіти людей, і вважати себе вправі їх судити, щоби все населення країни оголосити блудниками, а дітей - ублюдками. Адже більшість шлюбів у нас в Україні (якщо навіть залишити осторонь решти світу) вже понад вісімдесят років залишаються не вінчаними.
Спроба ж сперечатися про це із сучасними жінками, і намагатися довести їм, що вони всі блудниці, а діти їх ублюдки, виглядає просто як невдалий жарт. Християнська проповідь взагалі не може полягати в тому, щоб засуджувати і доводити. Вона може бути лише свідченням нашого доброго життя.
Питання: Якщо батьки були не в шлюбі ... Як кажуть бабусі в церквах, - батьки в гріху, і діти все життя і Там, і тут мучиться ...
Послухаєш бабусь у храмі, - і все життя справді може здатися плутаниною нюансів та недомовок. Однак те, що від Бога, приносить душі простоту та ясність. Господь не є джерелом зла, і нікого не карає, а тим більше дітей, які у гріхах батьків зовсім не винні. Гріхи батьків можуть значною мірою ускладнити, або навіть скалічити життя їхніх дітей на землі, і в цьому сенсі можна сказати, що через них діти страждають.
Але Господь за гріхи батьків дітей не судить, і навіть навпаки – кому менше дано, тому й попит буде відповідний.
Більше 1,5 тис. років тому територія Східної Європи була населена слов'янськими племенами, які стали створювати свої поселення на берегах річок та перетині торгових шляхів. З часом ці поселення поступово розросталися і почали виконувати деякі міські функції. Але міста вони перетворилися лише у 19-20 столітті, одночасно .
Франція у IX-XI ст. Франція цього періодубула рядом політичних самостійних володінь - графств і герцогств, в умовах натурального господарства майже не пов'язаних між собою ні економічно, ні політично. Встановилася складна ієрархія феодів, оформилися васалітетні зв'язки. Сформувалася нова політична структура - феодальна роздроба.