Світ обивателів у творах Салтикова-Щедріна
Салтиков-Щедрін жив у ХІХ столітті, а й сьогодні його твори стосуються сучасності. Взяти бодай його пекучу ненависть до обивателів. Здавалося б, що його не влаштовують тихе існування деяких особин. Але його бажання добра батьківщині настільки гостро, що він хоче витравити з людини все те принижене і рабське, що робить людину обивателем незалежно від посту, який він займає.
Але як сказати про це людям, не скривдивши їх. І він звертається до жанру казок. Так з'являється світ казка “Премудрий пискар”.
Повільно розгортаються події на річковому дні, “жил-был писарь”. І батьки в нього були добрі, зуміли вберегти його від усяких напастей. Але якось прямо зрозумів їхній напуття “дивись в обидва”. Він не пішов далі продовжувати їхній пескариний рід, а втік від життя в каламутній, річковій воді.
Можна подумати, що Салтиков-Щедрін провів жодного тижня в акваланзі (якби він тоді існував) доглядаючи піщака. Фантазія його безмежна. Ось як він описує гніздо піскаря: (Цитата, в якій говориться, як піскар довбав нірку).
Але звичайно Щедрін описує і труднощі пескариного життя: йому, як і всім, загрожують всякі напасті. У страх кидає, коли читаєш, як рак виник у житла піскаря: (Цитата – зустріч із раком).
Тут ми вперше чуємо слова, які повторюватимуться неодноразово: “все тремтів, все тремтів”.
І не спадає на думку піскареві, що можна захистити своє житло: злякати раку, закидати його мулом, сусідів покликати на допомогу.
Але якщо хтось подумає, що Щедрін висміює лише дрібних обивателів – піскарів, то це не так, згадаємо Органчика, градоначальника міста Глупова з “Історії одного міста”. У його голові лише дві команди: "розорю" та "не потерплю".
Він не дає собіпраці подбати про своїх підданих. Йому не спадає на думку, що треба працювати, не покладаючи рук заради свого міста. Він тільки веде своє місто до руйнування та знищення. Він розвивається як особистість, а деградує.
Але повернемося до піскаря. Він уже досяг середини життя, і ми маємо право чекати від нього якихось звершень, вчинків, якоїсь оцінки свого життєвого шляху. І що ж ми бачимо: великого, дурного піскаря, який анітрохи не набрався не розуму, не досвіду. І радості від життя в нього немає:
(Цитата - про те, як він не грає в карти тощо).
Тут Щедрін виступає не як фантаст, а як сатирик, бо тут кожен розуміє, що йдеться про людське суспільство, а якщо точніше, то про українське суспільство IX століття, про його ліберальний прошарок.
І все, тому що він - піскар боявся ризику, боявся життя, а, як відомо хто не ризикує, той не п'є шампанське.
Щедринський лють з кожним рядком набирає сили, йому вже недостатньо позначити вади суспільства. Він переходить у пряму атаку не залишаючи жодних сумнівів у своїх намірах. Так він пише про останні дні піскаря. Переходячи від алегорії до грубого викриття:
(Цитата про те, як піскар сидить у нірці і розмірковує про своє життя).
Адже напевно для чогось з'явився піскар на світ, хоча б для того, щоб продовжити рід, як заповідали йому батьки. " Адже було і в нього призначення високе "- як з тугою писав про Плюшкіна Гоголь.
Але ні, не використав піскар свій шанс у житті. Цим сатиричні казки Щедріна і чудові, що змушують задуматися про своє призначення, у тому, що життя будується як силою долі, а й силами людини. І як сильно треба було любити свій народ, щоб не побояться показати як у дзеркалі його недоліки. Тому щотільки знаючи їх обличчя - можна їх подолати.
Тому Салтикова-Щедріна можна вважати нашим сучасником тому що обиватель живе у кожному з нас.
І в нинішньому столітті можна прожити життя без жодного сенсу, як зробив це піскар. Але як згадуєш цю казку, так одразу не хочеться бути цим піскарем і зробити щось хороше в житті.
І тільки-но прочитавши до кінця цю велику казку, розумієш іронію, закладену в назві “Премудрий писар”. Ніякий він не премудрий, а жалюгідна, нецікава істота. Одне слово – обиватель.