Світові новини! Інформаційно-аналітичний сайт - Відповідь на ваххабітське «спростування» статті про
Ваххабіти «написали» проти нас чергову жалюгідну «відповідь», де, збиваючись на істерику та фальцет, намагаються довести брехню нашої статті про «імена 12 Імамів із сунітських книг».
Зазначимо з приводу їхньої «відповіді» кілька моментів:
1. КІМ БУВ КУНДУЗІ ХАНАФІ?
Так, у зазначеному «спростуванні», доводячи, що Кундузі Ханафі був шиїтом, а не сунітом, ваххабіти наводять наступну цитату з джерела шиїта, спотворюючи переклад:
وقال صاحب هدية العارفين 1 / 408 : القندوزي — سليمان بن خواجة كلان إبراهيم بن بابا خو ، الصوفي، الحسيني، نزيل القسطنطينية. ولد سنة 1220، وتوفي 1294، له " أجمع الفوائد "، " مشرق الأكوان "، " ينابيع المودة «
Вахабітський переклад:
Правильний переклад:
Далі вахабіти пишуть:
«Ну, що рафідити, кажете сунніт? Кажете великий ханафітський вчений? Мої капці сміються! Насправді, аль-Кундузі не є жодним сунітським ученим, і тим більше міфічним „великим“. Аль-Кундузі був суфієм-хусейнітом (про-шиїтом) накшбандійського тарікату, і ніколи він не зізнавався вченим реальними вченими Ахлю-Суни».
Насправді сміються «наші тапочки»: слово «хусейні» ваххабіти через свою безграмотність зрозуміли як «шиїта-хусейніта» (начебто бувають «шиїти-нехусейніти»), тоді як в ісламській термінології воно означає сейїда, нащадка Пророка (С) по лінії Хусейна (А).
Хто ж такий Кундузі Ханафі?
Кундузі Ханафі – сунітський вчений 13-го століття хіджри, суфій, член Накшбандійського тарікату. Народився в 1230 році хіджри в Кундузі, в сунітській області Афганістану. Навчався у сунітському медресі, після закінчення навчання переїхав до Бухари, потім до Індії. Є відомості, що наприкінці життя він навіть став шейхом тарікату.
Що стосуєтьсясуфійської приналежності Кундузі Ханафі, це не привід вважати його «не-сунітом». У суннізмі існує безліч різних течій, і суфізм є одним із них. Число послідовників суфізму сьогодні, судячи з усього, перевищує чисельність «салафітів», і якщо спитати у суфіїв, чи вважають вони «салафітів», що належать до «ахлу сунна», ті відповідатимуть негативно. Зрозуміло, що так само дадуть відповідь на питання про суфії самі «салафіти», але для зовнішнього спостерігача, повторюємо, ці взаємні сектантські чвари не мають значення.
Отже, Кундузі Ханафі – це сунітський вчений ханафітського мазхаба, член Накшбандійського тарікату, суфій, сейід, нащадок Хусейна (А).
Отже, ваххабітська брехня і неписьменність з цього питання стала для нас зрозумілою.
2. ГРА ВАХХАБІТІВ З ВЧЕНИМИ «АХЛУ СУННА»
При цьому зверніть увагу! – коли ваххабітам потрібно навести якийсь матеріал проти шиїтів, який є у Хакіма, «поганий рафідит» Хакім раптом чудовим чином виявляється нормальним вченим «ахлу сунна». Наприклад, Хакім був єдиним, хто привів у своєму «Мустадраку» хадис про «Коран і Сунну», якого немає в жодному з шести «Сахіхів»! На цей хадис ваххабіти посилаються постійно, незважаючи на те, що його передано «поганим рафідитом» у «рафідиській книзі».
Отже, Фахр ар-Разі є віровідступником і невірним, якщо не встиг покаятися.
Такими темпами у ваххабітів незабаром не залишиться жодного вченого, крім Ібн Теймії та Бін База. Втім, у самого Ібн Теймії теж є деякі подібні з шиїзмом моменти, тому згодом доведеться відмовитись і від нього.
3. З приводу достовірності приведеного хадісу
У зазначеній статті наводиться два хадіси із джерел «ахлу сунна» з іменами Імамов (А). Другий з них передано вченим шафіїтськогомазхаба Алламі Хамавейні, і на нього ваххабіти не дали жодної відповіді.
Це перше. Друге: ваххабіти не зрозуміли мету, з якою ми привели ці два хадіси з книг «ахлу сунна». Ми не намагалися довести цим шиїтську акиду, тому що для доказів наших переконань у нас є безліч інших аргументів, у тому числі з достовірних книг «ахлу сунна».
У Сунні кожна частина підкріплює іншу. Зверніть увагу: згідно з хадисами «мутаватир» із книг «ахлу сунна», правителів після Посланника Аллаха (С) – дванадцять (дивися докладніше тут).