Світське суспільство у романі «Євгеній Онєгін» (Євгеній Онєгін Пушкін)
Світський натовп навколо Онєгіна не змінився. Залишився незмінним спосіб життя. Одні й самі враження входять у його свідомість. Одні й самі слова він змушений вести. Середовище впливає на нього в тому самому напрямку. Чи означає це, що він повинен вічно залишатися молодим гульвісою? З погляду Пушкіна, це неможливо. Чому? Тому що юність минула. Онєгін наблизився до пори зрілості. Життєвою необхідністю стала потреба в осмисленні навколишнього світу та самого себе. Бездумне задоволення вже не тішить, тому що в ньому відчувається примусовість. Він має бути як усі! А він не хоче і вже не може залишатися безликим або виконувати набридлі йому ролі.
Протягом двадцяти двох строф Пушкін зобразив, як у Онєгіна починається духовне спустошення. Бадьоро вирушає він на бульвар, але далі все належне на день відбувається з почуттям зростаючої втоми. І вже під ранок він повертається додому напівсонний та знесилений. Вічне свято життя забирає не менше сил, ніж діяльна праця. Ось так Онєгін дозрів для нової ролі пасивного романтика. Але чому саме романтика, причому пасивного, а чи не іншого типу? Тип романтика, що драпірувався в байронівський плащ Чайльда Гарольда, вже склався до початку 1820-х років. Захоплення їм було повсюдним на Заході та в Україні. Бути або здаватися розчарованим романтиком - це для тих років було так нове і модно, що відразу ж виділяло з натовпу пересічних повіс. Були творчо обдаровані романтики. Були романтики активні, які прагнули перетворити світ і шукали дієвих засобів реалізації своїх прагнень. І багато пасивних романтиків домагалися яскравого самовиявлення: у мріях, у віршах, у фантастичних баченнях вони перетворювали світ.Так що за новою роль Онєгіну належало створити хоч щось. І спочатку Пушкін припускав включити до роману його віршовані спостереження та міркування. Але згодом «Альбом Онєгіна», нібито виявлений Тетяною в панському будинку, він видалив з тексту роману і залишив коротке зауваження про цей епізод:
* Відступник бурхливих насолод, * Онєгін вдома замкнувся, * Позівая, за перо взявся, * Хотів писати - але праця наполеглива * Йому був нудний; нічого * Не вийшло з пера його, * І не потрапив він у цех задерикуватий * Людей, про яких не суджу, * Тому, що до них належу.
Чи тільки огида до наполегливої творчої праці завадила Онєгіну стати поетом? Може, й таланту в нього не було – сильного, яскравого, самобутнього таланту? Принаймні варіант із альбомом залишав би читача у сумніві. Видаливши його, Пушкін цим відкинув цей шлях діяльності свого героя.
Отже, поетичного таланту не виявлено, а тому природно спробувати себе в науці.
Можливо, виявиться в Онєгіна сильний розум, логіка і здатність до широких плідних узагальнень:
* І знову, відданий неробством, * У тому совісті, в тому сенсу немає, * Знемагаючи від душевної порожнечі, * На всіх різні вериги; * Сів він - з похвальної мети» * І застаріла старовина, * Як жінок, він залишив книги * І полку з запорошеною їхньою родиною * Засмикнув жалобною тафтою.
Значить, і ця надія похована. Начитаність - одне, а допитливість розуму, дослідницький підхід при сприйнятті світу, вміння діставатися кореня явищ, невтомна жага все знати - це зовсім інше. Розум проявляється в узагальненні, в умінні знайти сутність речей та явищ, встановити зв'язок між предметами та подіями. Розум відкриває нове, начитаність повторює старе і комбінує вжевідоме. Ймовірно, Онєгін таки розумів різницю між ними - тому він намагався собі привласнити розум чужий.
Онєгін достатньо (розумний, щоб зрозуміти необхідність бути у всеозброєнні європейської вченості. Він вирішив поповнити знання-це вірно, але ще не все: він фактично спробував виправити недоліки своєї домашньої освіти. І скоро зрозумів, що «привласнені» плоди чужого розуму ще не дозволяють самому створити нове.У якій мірі глибоко і гостро усвідомив це Онєгін?Про це ми можемо здогадуватися.Пушкін показав лише зовнішні прояви процесу внутрішніх переживань, але вони дозволяють здогадуватися про те, що відбувається в душі Онєгіна. як одна за одною надії залишають Онєгіна.Надії на те, щоб стати значним, неабияким чи навіть видатним серед людей зрілих, а не легковажних світських гульвіс.Ось у якій послідовності це відбувається.У сорок другій строфі сказано:
* Вигадниці великого світла! * Усіх раніше вас залишив він.