Свята Меланки та Василя
Вважалося, що цієї ночі відкривається небо і в Бога можна просити все, що не побажається. До цієї ночі, як і до купальської, існувало ряд вірувань про скарби, що оберігаються нечистою силою. Дуже довго люди вірили в те, що ця ніч визначає весь наступний річний цикл. Говорили, якщо вийти на подвір'я опівночі, то можна відчути, як новий рік проганяє старий. Існувало повір'я: якщо у новорічну ніч хмари йдуть з півдня – чекай урожаю на затяту пшеницю, якщо з півночі – на озиму. Був ще один спосіб пророкування врожаю: на вулиці залишали пучки пшениці, жита, ячменю, вівса тощо. вірили, що найкращим будить урожай на ту культуру, куди впав іній. У перший день Нового року найпоширенішим був і зараз залишається обряд посівання, пов'язаний з надіями на добрий урожай. Посівали здебільшого діти, причому щедріше за всіх обдаровували тих, хто прийшов до будинку першим. Існували, окрім посівників-одинаків, цілі посівальні групи. У такому разі цей цікавий обряд перетворювався на справжню виставу, де головними дійовими особами були Василь, Меланка, циган та ін. Вечір напередодні Нового року дає шанс і тим хлопцям, які зазнали невдачі під час сватання. Саме цього вечора можна зробити другу спробу. Щоправда, для цього треба застати дівчину вдома, а це дуже важко, бо селом уже ходять дівочі ватаги щедрувальників. Щедрувати дівчата могли лише під вікнами будинків і лише ближче до кінця Щедрого вечора, тобто опівночі. На відміну від колядувань на щедрування релігія так і не мала жодного впливу. Не відмиваючи рук від тіста, вона разом з чоловіком йшла лякати дерева, які давали поганий урожай. Чоловік ніс сокиру чи палицю, дружина, «перевесло»зроблені з дідуха. Далі чоловік питав у дерева, чому воно не плодоносить, і лякав тим, що срубає. У цей момент жінка «відповідала» від імені дерева і просила, щоб його не рубали, але перев'язали «перевеслом», потім витирала об дерево руки від тіста і перев'язувала його «перевеслом». Знову-таки, як і на святвечір, прийнято було носити вечерю, тільки вже не родичам і близьким, а бабі-повитусі, або чаклунку, яка може вказати, де скарб лежить.
Втім, Меланія – це свято «дохристиянізованої» України, яке змінило святкування на честь богині «Макоші». Ця богиня увійшла до пантеону головних язичницьких богів Київської Русі. Вона була покровителькою жінок, допомагала породіллям під час пологів, супроводжувала у всіх жіночих справах, ворожбі, покровителькою священних колодязів, урожаю. Також вважалася Богинею дощу та сестрою Сонечка, деякі вважають її богинею «земної родючості» і посередницею між небом і землею. Макош – богиня материнства, прояв Великої Матері Лади, як Землі. Але новий рік слов'яни святкували навесні, а взимку, коли природа вмирала, богиня родючості могла бути серед світу мертвих. За наданням якось перебувала там під наглядом рохманів, але якось у «новорічну» ніч вона заблукала там, і знайшла вихід зі світу мертвих, їй допоміг юнак «Василь» прототип язичницького бога-покровителя рослинного світу, проявом чоловічої сили, чоловіком , або женихом Богині родючості, з яким вона повинна вступити в контакт для того, щоб був урожай на наступний рік. Але тільки, за порятунком Макоші послідувало суворе покарання – з першими променями сонця «Василь» перетворився на квітку Василек. магічними атрибутами -часником, конопляним насінням, металевою монетою Цієї ночі не розтоплювали печей, і там ніхто не ночував, це місце прийнято було залишати «для Маланки з нареченим» Саме тому все в цьому святі просякнуте духом весілля, і ряжені гуляння народу тільки сприяло цьому.