Святий Михайло митрополит Київський і всієї Укаїни чудотворець, Храм Святих Новомучеників та
Святитель Михайло, перший митрополит Київський та всієї Русі
Святий Михайло був першим митрополитом Київським та Всеукраїнським та керував нашою Церквою за днів святого рівноапостольного князя Володимира.
Завоювавши грецьке місто Корсунь 1 , князь Володимир прийняв там святе хрещення і одружився з царівною Анною, рідною сестрою візантійських імператорів 2 .
Але маючи тверде рішення просвітити світлом Христової віри всю велику державу свою, рівноапостольний князь услід потім із Корсуні ж послав до Царгорода посольство до імператорів і патріарха з проханням прислати пастирів церкви для хрещення української землі, затьмареної темрявою ідолослужіння, і для управління.
Патріарх Константинопольський святий Миколай Хрисоверг 3 разом із собором єпископів обрав і поставив митрополитом на Русь Михаїла, премудрого розумом, вчительного та святого житієм.
Не збереглося звісток про обставини життя святого Михаїла до постачання його митрополитом; навіть про походження святителя літопису оповідають різне: одні називають його сирійцем, інші – болгарином.
Отримавши від патріарха напутнє повчання, святий Михайло вирушив до князя Володимира у супроводі духовенства, призначеного допомагати йому в управлінні, – шести єпископів та численних пресвітерів та кліриків. З великою радістю і торжеством князь зустрів святителя, і згодом разом з ним і з дружиною, царівною, поспішав до стольного Києва.
Хода заново хрещеного князя та новопоставленого митрополита до матері градів українців була ніби священним походом для викорінення язичницького багатобожжя та ідолослужіння у отчині Володимира.
Вони везли із собою святімощі, хрести, ікони та священні церковні судини. Їх супроводжувало хрестоносне воїнство — пастирі церкви, які прийшли з Греції та взяті із завойованої Корсуні.
Увесь короткий час управління святого Михаїла українською церквою протікало в апостольських працях: у проповіді Євангелія язичникам, у хрещенні їх та утвердженні у вірі новоосвічених. За словами церковного співу 4 , святий Михайло «злиднями невіри одержимої землі українською приніс від Царюючого граду Євангеліє Христове і це дарував їй».
Насамперед святителя дома його архіпастирського служіння було хрещення сімейства князя, — його синів; за ним було хрещення дружинників князя, бояр.
Наша Церква ублажає святителя Михаїла, як хрестителя стольного Києва, і оспівує: «Красується град Київ до сьогодні ризою хрещення одягу від тебе, святителю «. З великими труднощами, але й з великим успіхом була ця важлива справа.
Святий митрополит, єпископи та численні пресвітери наставляли темний народ вірі Христовій, готуючи його до сприйняття святого хрещення, руйнуючи його язичницькі забобони, «січом євангельського вчення, посічаючи ідольську статую».
У цей час князь Володимир сприяв успіхам їхньої проповіді своєю владою: він наказав слугам своїм розтрощити ідолів і поглумитися над ними, а народу від малого до великого — чоловікам і дружинам, знатним і простим, рабам і вільним, йти у призначений день на річку хреститися. І зібралися жителі Києва на берег Дніпра для хрещення, яке звершив святий Михайло з численним духовенством у присутності князя, його родини та бояр.
Хрещенням Києва було покладено міцний початок до освіти Русі світлом євангельської істини: віра Христова, яку сповідували князь і бояри, стала вірою й української столиці.
Алетепер належало зробити її вірою всієї української землі від кінця до кінця, всієї землі, яку обіймала влада Володимира і для церковного управління якої був поставлений святий Михайло. Самому святителю належало зібрати череду словесних овець, щоб бути їх пастирем та вчителем. І тому ревний архіпастир, за сприяння рівноапостольного князя, прагне насаджувати градами української землі віру Христову.
Святитель Михайло, перший митрополит Київський та всієї Русі
Церква вшановує святого Михаїла, як свідка істини і проповідника Євангелія Христового, який винищив «терня багатобожжя і всеяв насіння добро плідне в українській землі».
Найголовнішими містами Русі після Києва тоді були: Новгород Великий, столиця північних володінь князя Володимира, і Ростов Великий, головне місто Заліської землі 5 . У ці два міста святий Михайло здійснив подорожі для навернення язичників у Христову віру.
У 990 році, у супроводі єпископів, княжого воєводи Добрині та Анастаса Корсунянина 6 , святитель відвідав Новгород; тут розтрощив ідолів, багатьох хрестив, збудував кілька церков і поставив до них пресвітерів.
Наступного року таку саму подорож з проповіддю Євангелія святий Михайло здійснив у Ростов. Успіх його проповіді цього разу був значнішим: він хрестив без кількості людей, спорудив багато церков, поставив до них пресвітерів та дияконів, встановив чин церковного богослужіння та управління.
992 року святий митрополит Михайло помер. Святий Володимир невтішно сумував і плакав, бо в спочившому святителі втратив не тільки доброго і ревного пастиря, а й мудрого радника свого у справах державного управління.
Ще за хрещенням Києва святий Михайло благословив князя Володимира створитиДесятинний храм на честь Пресвятої Богородиці. Святитель не дожив до закінчення його будівництва, але цей храм прийняв його останки, послуживши місцем його поховання 7 .
1 Корсунь - інакшеХерсонес Таврійський - стародавнє грецьке місто на південно-західному березі Таврійського півострова або Криму, поблизу нинішнього Севастополя. Після нього залишилися руїни.
2 Все це сталося 988 року. Візантійськими імператорами тоді були Василь II Болгаробійця і його брат Костянтин VIII, сини імператора Романа II. Майже постійно вони царювали разом: Василь з 975 по 1025 р., Костянтин з 979 по 1028 р., але реальним правителем був Василь — найздібніший і діяльний.
3 Св. Микола II Хрисоверг керував Константинопольською церквою з 983 по 996 р.
4 У цьому місці і в наведених нижче наводяться слова зі служби святителю Михайлу.
5 Новгород стоїть на річці Волхові при виході його із озера Ільмень; нині губернське місто Ростов, при озері Неро, нині повітове місто Ярославської губернії.
6 Добриня - рідний дядько Володимира по матері. Анастас Корсунянін - грек, який зрадив Корсунь Володимиру. Згодом він був найстаршим священиком при Десятинній церкві.
СВЯТИТЕЛЯ МИХАЙЛА Тропар, глас 4
Сьогодні пророцтво в апостолех Первозванного сповнися, / бо на цих горах возсія благодать і віра помножись. / І що зневірою занепали / божественною купелію відродившись / і будучи люди оновлення, царське свячення, / мову святий, Христове стадо, / йому ти перший пастир явився ти, / бо першим Хрещенням послуживий. / І нині, стоячи Владиці Христу Богу, / моли всім синовим українським спастися, / імаши бо сміливість, як ієрарх Божий і священнослужитель.
Кондак, глас 2
Мойсей другий України з'явивсяеси, отче, / перенеси мисленний виноград / від єгипетського ідолослужіння в землю, пророцтвом передбачу: / буде, промовою, утвердження віри на землі, / і на верхах гір Київських звеличиться більше лівана / Плід, живи світу всього, / від Негоже скуштувавши, / ублажаємо тебе, Михайле, Божий ієрарше.