Святий Уар - молитовник за самогубців
На жаль, та форма, яку набуло шанування цього подвижника в наш час, викликала серйозне занепокоєння серед освіченого духовенства. Свого часу покійний Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій ІІ писав: "Деякі настоятели, керуючись меркантильними міркуваннями, здійснюють церковне поминання людей нехрещених, приймаючи масу записок і пожертв на таке поминання і запевняючи людей, що таке помин. малоцерковних складається враження, що не обов'язково приймати Святе Хрещення або бути членом Церкви, достатньо лише молитися мученикові Уару.
Уявлення про цього святого як про покровителя нехрещених і самогубців прийшло з так званої нестатутної служби, яка в той час існувала в навколоправославному побуті. Про цей антипод традиційної служби, де Уар прославляється зі святим пророком Йоілем, не згадується у Типіконі. Але її початок звучить саме так: "Іна служба, бідна, святому мученику Уару, йому дана була б благодать благати за померлі Клеопатрини прабатьки, які не сподобилися прийняти святого Хрещення".
Наскільки це чинопослідування, якщо можна так висловитися, є легітимним? Основним (і найчастіше єдиним) нормативним джерелом для складання будь-якого молитовного прохання до святого подвижника є його життя. В агіографії святого Уара, воєначальника, який жив у IV столітті в Єгипті, немає жодного прикладу його допомоги померлій нехрещеній людині. Його життєпис, складений свого часу святителем Димитрієм Ростовським, говорить про те, що Уар,очолює Тіанську когорту, подвизався служінням християнським в'язням. Він використав і свій чималий достаток, і досить високе становище в суспільстві для того, щоб проникати в темниці і там, цілуючи руки святим, приносячи їм їжу і накладаючи пов'язки на безліч ран, підбадьорювати їх у гіркій долі.
Коли ж близько 307 року під час гонінь на християнство імператора Максиміна було схоплено семеро відомих християнських вчителів, місіонерів його часу, Уар відвідав їх у кайданах і, підтримавши їх, поскаржився, що сам не здатний на такий подвиг. У відповідь на це майбутні мученики сказали йому: "Якщо ти боїшся тимчасової муки, то не уникнеш вічної; якщо лякаєшся сповідати Христа на землі, то не будеш насичуватися видінням обличчя Його на небі. Іди ж, брате, і ходи з нами шляхом мучеництва до Владиці, що дивиться на наші подвиги, постраждай разом із нами, бо іншу таку дружину ти знайдеш не скоро».
Тоді Уар не пішов на світанку, як завжди, а розділив жереб приречених на смерть Божих угодників. Охорона, що застала його вранці, здивувалася і стала вмовляти шановного воїна не піддаватися, як вони думали, марній смерті. Але християнин був непохитним, і Волею Божою Він зайняв місце сьомого брата, який помер у в'язниці від ран, за що і був страчений разом з ними. І лише після смерті та поховання мощів святого блаженної Клеопатрою стало очевидним, наскільки Бог вшанував Уара за цю самопожертву.
З особистістю Клеопатри та її родичами таки пов'язане переконання багатьох про те, що святий Уар є рятівником душ самогубців. Але це можна вважати лише народним трактуванням житія. Насправді ж, за агіографією святителя Димитрія Ростовського, молитовне прохання Клеопатри про своїх близьких, звернене до похованого нею мученика, звучало так: "Ти допустивпомерти моєму єдиному синові, занапастив мою надію, забрав у мене світло очей моїх. Хто тепер просочить мене у старості? Хто закриє мені очі після смерті? Хто поховає моє тіло? Краще б мені померти самій, ніж бачити мертвим мого сина, як квітка, що зів'яла передчасно. Віддай же мені мого сина, як ніколи Єлисей Соманітянці (4Цар.4), або ж і мене одразу візьми звідси, бо мені від гіркого моєї печалі життя стало в тягар". відмовлявся йти служити в армії правителя доти, доки не закінчиться будівництво церкви святого Уара і туди не буде перенесено мощі подвижника.
Навряд чи таке ревнування могло бути притаманне невіруючому та нехрещеному. Тим більше, що після слізного звернення про померлого від сильної гарячки чаді Клеопатрі з'явилося дивне бачення: вона побачила свого 17-річного сина в Царстві Небесному поруч зі святим покровителем, що тримає його за руку. На головах обох були вінці невимовної краси. Перетворений, "світлий, як сонце", юнак звернувся до своєї матері: "Що ти так плачеш, матір моя? щоб взяти мене з царства на приниження”. Отримавши доказ порятунку своєї дитини, блаженна Клеопатра заспокоїлася і стала терпляче чекати на своє возз'єднання з небесним духовником Уаром і улюбленим сином.
Боляче усвідомлювати те, що поруч із ними, швидше за все, не зможуть бути самогубці, останній вчинок яких не лише в Православ'ї, а й у всіх інших християнських конфесіях вважається непробачним гріхом. Але обманювати себе це не вихід. Можна келійно просити і Господа, і святого Уара, та інших подвижників про зменшення стражданьпокінчили з життям, але слід пам'ятати про одне. Людина завжди має право вибору – врятувати свою душу чи занапастити. І ні найлюбіший родич, ні святий мученик Уар, ні Сам Бог насильно до раю нікого не затягнуть.
Читайте також:
ДодатиНовини релігії від Правди.Ру у свої джерелав Яндекс.Новини абоNews.Google
Також будемо раді вам у наших спільнотах уВКонтакті, Фейсбуці, Однокласниках, Google+.