Святкування весільного договору
« Попереднє фотоНаступне фото »
"Свято весільного договору"
1777 р. Полотно, олія 199,9 х 244
Державна Третьяковська галерея, Москва
У житті селянської дівчини заміжжя відігравало, звичайно, величезну роль і супроводжувалося цілим рядом урочистих церемоній, що йшли від глибокої старовини. "Змова полягає в обмінюванні кілець і в невеликих подарунках. Наречений приїжджає дивитися наречену. Ця змова буває свята і непорушна, і той, хто порушив, платить безчестя".
Ось цей момент і зображений Шибановим в картині, причому дія відбувається також у хаті, в якій цього разу показана не тільки її задня стіна, але підлога і праворуч бічна сторона у вигляді пологого ліжка, що спускається з карниза. Художник не обмежується площинним розгортанням сцени, як і «Обіді», а поглиблює простір, прагнучи показу всього інтер'єру.
У накритого білою скатертиною столу, на якому розставлено частування, стоять, тримаючись за руки, наречений і наречена. Зліва від них – група чоловіків. За нареченою, очевидно, одна з найближчих її подруг поклала свої руки - праву на плече нареченого, ліву на руку нареченої, ніби з'єднуючи їх. За нею стоїть друга подруга, яка з цікавістю вдивляється в те, що відбувається, а в глибині - ще ряд жінок, ймовірно рідних нареченої, що виявляють також крайню увагу до події, що відбувається. Композиція замикається у правому кутку фігурою жінки, біля колін якої стоїть дитина. Вона розмовляє з молодим чоловіком, що сидить у невимушеній позі Па стільці, спиною до глядача, і широким жестом руки, що вказує на нареченого і наречену. Через ньогопростягнутої руки видно надзвичайно реалістично написану голову бабусі в хустці.
Усі дійові особи зображені в парадному вбранні, причому особливо багато одягнена наречена. На ній біла полотняна сорочка, що зав'язується біля самої шиї, і білий парчовий сарафан, що доходить до підлоги, поверх якого одягнена парчева, золота з червоними квітами душогрію. На шиї у неї пов'язка, вишита перлами, на груди спускається намисто з великих каміння, у вухах - сережки. Голову та частину чола закриває золота пов'язка – приналежність дівочого головного убору. На пов'язку накинуто спускається до кисті руки фата з матерії, що вироблялася в XVIII столітті і називалася «коноватка». У руках у неї хустка-ширинка. Всі міцно молоді жінки також багато одягнені: вони в сарафанах і кокошниках. На нареченому блакитний каптан, з-під якого видно зелене напівкафтання з гудзиками; розкритий його воріт дозволяє бачити рожеву, вишиту по краю сорочку. Інші чоловіки в довгих, тонкого сукна зіпунах.
Етнографічна точність усіх цих святкових костюмів підтверджується свідченнями старовинних описів народів України. Тип кокошників, одягнених на молодих жінок, характерний для Москви та довколишніх областей. Усе це каже, наскільки Шибанов добре знав подробиці селянського побуту. Його спостережливість доходила до того, що можна розпізнати сорт матерії, наприклад, у фаті нареченої, а за парчею її душогреї та сарафану – що ця парча українського виробництва. Ці обставини повідомляють достовірність картини. ".