Свято Курбан що святкують мусульмани
Жертвопринесення або курбан є уособленням повного підпорядкування віруючого Аллаху і свідченням абсолютного послуху припису Всевишнього Аллаха. Мусульманин робить жертвопринесення з цією єдиною метою – довести свою прихильність і любов до Аллаха також як робив це пророк Ібрахім, який виявив справжнє підпорядкування і покірність Творцеві, перевагу Його розпорядження навіть найдорожчому, що в нього могло бути – любові до сина. Курбан у наші дні відбувається на згадку про цей прекрасний приклад підпорядкування і покірності раба Аллаха.
Аллах Всевишній самодостатній і не потребує ні чого, у тому числі жертовного м'яса, курбан є символом необхідної людиною поведінки за допомогою божественних приписів, хоч би якими вони були нераціональними і неекономічними вони могли б здаватися для нього. Почуття віри і любові, трепету та подяки по відношенню до Всевишнього є духом ісламів і причиною поклоніння у вигляді принесення жертвопринесення. Інші питання, пов'язані з цим святом ми розглянемо в цій статті:
День Арафат (9 день Зуль-Хіджа)
Ті, хто не здійснює Хадж, у цей найкращий день року постять, наслідуючи приклад і заклик пророка Мухаммада, Світ йому: «Гріхи того, хто поститиме цього дня, змиються за попередній і наступний роки» (У передачі Мусліма, Абу-Дауда , Тірмізі) Очищувані постом ми, як і паломники на Арафаті, розраховуємо на прийняття наших Дуа, а також на отримання саваба, багаторазовість якого обіцяна в місяці Зуль-Хіджа.
Курбан-Байрам (10 день Зуль-Хіджа)
Свято Курбан-Байрам нагадує нам про смиренність і надія на Аллаха, проявлених пророком Ібрахімом, Мир йому. Курбан-Байрам починають відзначати вже напередодні,після вечірнього намазу дня Арафат. Всю ніч віруючі проводять у намазах, читанні Священного Корану, Дуа та такбірах. Вранці час Святкового намазу настає через 15-20 хвилин після сходу сонця і триває до обіднього намазу. Перед цим намазом рекомендується не вживати їжі.
Дні ат-Ташрік (11, 12, 13 дні Зуль-Хіджа)
Пророк, Мир йому, говорив: «Дні ат-Ташріка – це дні їжі, пиття та поминання Аллаха» (У передачі Мусліма, Ахмада). Тому мусульмани намагаються у багато разів збільшити читання Корану, зігрів та такбірів. Вчені ділять такбіри на дві групи. Такбіри аль-мутляк вимовляються будь-якої доби з 1-го до 13-го дня Зуль-Хіджа (до заходу сонця). Такбіри аль-мукаййід прив'язані до обов'язкових молитов. Їхній початок – після ранкової молитви у День Арафат, потім після кожного намазу аж до передвечірньої молитви (аль-аср) 13-го Зуль-Хіджа.
Ось найпоширеніший із такбірів: «Аллаху акбар, Аллаху Акбар, ля іляха ілля-Ллах; Аллаху акбар, Аллаху Акбар ва лі-Лляхі-ль-хамд»
Час жертвопринесення
Курбан відбувається протягом трьох днів свята, тобто. 10, 11 і 12 числа місяця Зульхіджа, хоча краще робити це в перший день. Не можна здійснювати курбан до завершення святкової молитви.
Хто має робити курбан?
Кожен дорослий мусульманин, який має 613.35 г срібла або стільки ж у грошовому еквіваленті або інші форми заробітку на додачу до основного, повинен зробити жертвопринесення. Кожен дорослий член сім'ї, який має такі засоби, повинен зробити курбан. Якщо в сім'ї таких людей кілька, то всі вони повинні зробити курбан окремо.
Заміна курбана
Деякі люди вважають, що замість жертвопринесення вони можуть дати суму, які б вонивитратили на цю справу, бідним як милостиню. Це неправильно, оскільки на мусульманина покладено різні форми поклоніння, кожен з яких має свою важливість і не є взаємозамінними. Мусульманин не може замінювати один акт поклоніння іншим. Також і курбан є незалежною формою поклоніння, і воно не може бути замінене іншим.
Яких тварин приносять у жертву?
Наступні тварини можуть бути принесені в курбан:
1. Козел або коза страшніші за рік
2. Баран або вівця старше півроку
3. Корова, бик чи буйвол від двох років
4. Верблюда або верблюдицю старшу за п'ять років
Вівцю чи козу приносять у жертву від однієї людини. Найбільші тварини, як корова, верблюд тощо. можуть бути принесені в жертву від семи людей.
Положення щодо тварин з фізичними вадами:
Тварини з такими недоліками не можуть стати курбаном:
1. Сліпа, одноока або понівечена тварина
2. Охолоджена і виснажена тварина, яка не стоїть на нагох
3. Тварина без однієї третини вуха, носа або хвоста
4. Тварина без зубів або у якої відсутні більшість зубів.
5. Тварина, народжена без вух.
Ці тварини дозволені для курбана:
1. Кастрована тварина
2. Тварина без рогів. Тим не менш, якщо є рана біля самого основи, то така тварина заборонена для курбана.
3. Тварина без частини вуха, хвоста чи носа менше однієї третини.
Забій тварини за сунною
Для мусульманина краще заколювати тварину курбана своїми власними руками. Тим не менш, якщо в силу певних причин, він не може і не хоче робити цього сам, він може попросити іншу людину зробити це відйого ім'я. У цьому випадку для нього краще бути присутнім під час заколювання тварини. Але його відсутність під час вибою тварини не робить її курбан недійсним.
Сунною є укласти тварини обличчям до Кийблі, і прочитати наступний аят Корану:
Я щиро обернув своє обличчя до Того, Хто створив небеса і землю, і Я не належу до багатобожників! (6:79)
Найважливішою молитвою під час загартовування тварини як на курбан, так і в інший час є: «Бісміллях, Аллаху Акбар» («Іменем Аллаха, Великий Він»). Це робить м'ясо тварини дозволеним для мусульманина, за дотримання інших умов. Якщо ж людина навмисно не вимовила слова бісмілля, це не тільки недійсним курбан, а й робить м'ясо тварини забороненою для вживання. Якщо людина забула вимовити слова поминання Аллаха ненавмисно, за забудькуватістю, то проблем немає: курбан дійсний, м'ясо курбана – дозволено.
Так само слід робити дуа, і до вимови «Бісмілл», або після цього, слід сказати:
"Аллахумма мінкя ва лякя саляті нусуки ва махйайа ва маматі лілляхи раббіль-алямін ля кульки ляху ва бізалікя умирту ва ана міналь-муслімін".
(О, Аллах! Це – від Тебе і для Тебе. Мій намаз, мій курбан, моє життя і моя смерть – тільки заради Аллаха – Господа світів, у якого немає товаришів. Це мені наказано, і я є першим із мусульман)».
Якщо ж хтось не в змозі промовити «Бісміллях Аллаху Акбар» арабською, він може зробити це рідною мовою, сказавши, наприклад, українською: «Іменем Аллаха».
М'ясо жертовної тварини людина може залишити собі, в цьому немає нічого недозволеного, але для неї краще роздати одну третину нужденним, другу треті родичі, частину, що залишилася, - собі.
Що стосується роздачі жертовного м'яса, якщо тварина, як наприклад корова або верблюд, була принесена в жертву від кількох людей, вона повинна бути рівно поділена між ними шляхом точного зважування та поділу. Навіть якщо самі ті, хто приніс у жертву тварину, згодні розділити м'ясо без зважування, такий розподіл неправильно з точки зору шаріату.