Свобода та рівність як аксіологічна проблема сучасногосуспільства – тема наукової статті з
FREEDOM AND EQUALITY AS AXIOLOGICAL PROBLEM OF MODERN SOCIETY
Матеріали обговорюють відносини між двома важливими значеннями соціальної ко-existence freedom and equality , їх content, functional-functional features and relationship as condition for democracy and social identity in modern society
Текст наукової роботи на тему «Свобода та рівність як аксіологічна проблема сучасного суспільства»
СВОБОДА І РІВНІСТЬ ЯК АКСІОЛОГІЧНА ПРОБЛЕМА СУЧАСНОГО СУСПІЛЬСТВА
Ключові слова: цінності, свобода, рівність, демократія, солідарність, рівноправність, функціонування, громадянська ідентичність.
Історичний досвід показав, що радикальний розрив діалектичного зв'язку свободи та рівності породжує егалітаризм, у тому числі й профашистського штибу. Так, ще на початку XX століття італійський ідеолог неофашизму Ю. Евола для себе давно і однозначно вирішив, що за рівності не може бути ніякої свободи, бо справжня свобода існує лише в ієрархії [4, с. 54]. Подібне вирішення проблеми автоматично підводить до утвердження «свободи деспоту», до заперечення самої можливості демократії, бо демократія є формою існування свободи в рівності.
нової якості на основі комплексного підходу та компаративного аналізу фундаментальних цінностей суспільного співіснування.
увагу, що визнання гідності, властивої всім членам людської сім'ї, і рівних і невід'ємних прав їх є основою свободи, справедливості та загального світу», проголошує у першій статті: «Всі люди народжуються вільними та рівними у своїй гідності та правах. Вони наділені розумом ісовістю і повинні чинити один одного в дусі братства» [5, с. 134 – 135].
Як показує досвід постіндустріального розвитку низки країн, саме цей шлях економічного визволення нині набуває все більш зримих рис. Наприклад, заслуговує на увагу «японська модель», що втілює у практику філософію корпоративності з її атрибутами: «моя фірма – моя сім'я», довічного найму, акціонування власності підприємства серед його співробітників, спільних консультацій та відповідальності. При цьому в основі процесів лежить аж ніяк не «освічений альтруїзм», а суто меркантильне міркування - прибуток, жорстокість конкурентної боротьби, що вимагають якісно нової мотивації праці, заснованої на подоланні бар'єрів відчуження праці. Відмова від «тейлоризму» та пошук більш ефективних форм організації та мотивації праці, викликаний особливостями виробництва високих технологій, створюють нові форми «економіки участі» («економіки солідарності», «часткової економіки» та ін.), суть яких полягає в розвитку економічної демократії на основі групових (трудових) форм
приватної власності (кооперативної, пайової, акціонерної тощо), у тому числі й участі працівників у прийнятті рішень, розподілі прибутку.
Разом з тим, визнаючи в тому чи іншому вигляді сумісність свободи та рівності, сучасні підходи відрізняються розумінням міри обмеження індивідуальної свободи принципами рівності, у формах такого обмеження, у їх співвідношенні та взаємодії, але наголошуємо в рамках єдиної структури, заснованої на компромісі сторін. Характер їх взаємовідносин визначається своєрідністю функціональних особливостей кожної з цих частин.
Таким чином, цей підхід до співвідношення таких фундаментальних цінностей людства, яксвобода і рівність, на наш погляд,
дає шанс забезпечити необхідну умову громадянської ідентичності сучасного українського суспільства. Тим самим у процес модернізації без ломки та насильства буде залучено переважну більшість громадян, виросте середній клас і утвердиться справжнє громадянське суспільство, подолавши крайності свободи без рівності, а рівність без свободи.
1. Фрідман і Хайєк про свободу / За ред. А. Бабича. Мінськ: Поліфакт-Референдум, 1990. 128 с.
2. Коркунов Н.М. українське державне право: Введення та загальна частина. СПб.: Би.і., 1914. Т.1. 623 с.
3. Сорокін П. А. Людина, цивілізація, суспільство. М.: Політвидав, 1992. 543 с.
4. Евола Ю. Язичницький імперіалізм. М.: Арктогея, 1994. 168 з.
5. Права людини. Основні міжнародні документи: Зб. документів. М: Міжнародні відносини, 1989. 160 с.
6. Мірошіна Є. Ю. Розуміння економічної свободи у суспільстві. // Известия ТулГУ. Гуманітарні науки. Вип. 3. 2016. С. 148-155.
7. Гельфонд М.Л. Морально-релігійне вчення Л. Н. Толстого. М: ІФ РАН, 2009. 343 с.
Філатов Віктор Іванович, канд. іст. наук, доц., [email protected], Україна, Тула, Тульська філія українського економічного університету ім. Г.В. Плеханова
FREEDOM AND EQUALITY AS AXIOLOGICAL PROBLEM OF MODERN SOCIETY
Матеріали обговорюють відносини між двома важливими значеннями соціальної co-existence - freedom and equality, їх зміст, функціонально-функціональні особливості і відносини як умова для демократії і соціальної identity в сучасному житті.
Key words: values, freedom, equality, democracy, solidarity, ecuality, functioning civil identity.