Таємне життя храму Бутирської в’язниці Україна
Таємне життя храму Бутирської в'язниці
Слідчий ізолятор №2 міста Москви, відомий як «Бутирська в'язниця», — це місто в місті, яке живе за своїм особливим укладом. Тут є все необхідне життя його мимовільних мешканців: пекарня, пральня, бібліотека, лікарня. А ще є нещодавно відреставрований храм Покрови Пресвятої Богородиці. Сюди приходять і ті, хто сидить у Бутирці, і ті, хто їх стереже. За церковними стінами протікає начебто звичне для такого місця життя: люди моляться, причащаються і навіть вінчаються. І все ж таки є свої нюанси. Про тюремний храм та його парафіян — у репортажі «Ленты.ру».
За сімома воротами
«Бутирка» з її фортечними мурами прихована від поглядів перехожих за непримітним фасадом будівлі слідчого управління столичної поліції на Новослобідській вулиці. Є два входи. До одного весь день підходять жінки з «передачами», адвокати з портфелями та слідчі з папками. Інший – для співробітників СІЗО та автозаків з арештантами.
Через загратоване шлюзи (невелика кімната, перекрита з двох сторін автоматичними дверима) можна проходити лише по троє. Телефон, інші гаджети і ті речі, яких немає потреби на внутрішній території, — все це залишається тут, у чергового. Далі внутрішній двір: «конвеєр» перевезення підслідних та засуджених працює безупинно. Залізні ворота постійно відкриваються, щоб випустити чергову партію засуджених, що етапуються. Кілька кроків просто неба, і знову камера з гратами, тільки на колесах.
Пройшовши крізь будівлю, де знаходиться «складання» — камери, куди садять перед відправкою до колонії чи суду, потрапляєш у ще одне внутрішній двір. Він дуже відрізняється від першого. Це крихітний острівець зелені, деніби сама собою виросла дерев'яна дзвіниця (пожертвована храмом Живоначальної Трійці в Нікітниках). А серед двору великий білий корпус. Не одразу розумієш, що це є тюремний храм. Розміри двору дозволяють розглянути його лише поблизу, купол із хрестом з такої відстані не побачити. Над церковною брамою — викута в золоченому металі молитва: «Вічна пам'ять за віру Христову у кайданах постраждалих».
Між сотником та розбійником
Усередині все, як у інших церквах. Сенс такої одноманітності, як стверджують священнослужителі, у тому, щоб будь-який православний християнин, звідки б він не приїхав, почував себе як удома.
Але вдивившись у розписи, що прикрашають стіни Бутирського храму, усвідомлюєш його особливості. Тут зображені люди, яких позбавили волі і життя за їх віру. Всі вони були в'язнями «Бутирки» в епоху терору 1920-1930-х років, а потім тих, кого не розстріляли, відправили на Північ, Сибір та Середню Азію.
По краях іконостасу, там, де бічні двері до вівтаря, встановлені ікони: зліва — розсудливого розбійника, праворуч — святого мученика сотника Лонгіна.
«Перший був засуджений, причому справедливо, до страти. А другий стеріг його і брав участь у виконанні вироку, — розповідає настоятель храму протоієрей Костянтин Кобелєв. — Але в результаті обоє стали святими».
Розбійник, розп'ятий поруч із Христом, визнав Бога в побитому обірванці і покаявся перед ним у гріхах, не просячи спасіння. Лонгін же прийняв невдовзі після страти святе хрещення, вступив у першу церковну громаду, проповідував і довів свою відданість Богу, прийнявши мученицьку смерть за віру.
"Тепер ми тут між святим розбійником і святим стражником", - резюмує священик.
І це метафора. Круглийзал храму під великим куполом заповнюється підслідними, засудженими та співробітниками ізолятора. Спочатку вони стоять окремими групами, але коли починається сповідь, співробітники у формі, зеки в робах та підслідні у «громадянці» перемішуються в одній черзі.
«Раджу зі смиренністю прийняти кару»
До отця Костянтина для сповіді підходить молодик — Максим Хохлов. Він уже бував у місцях позбавлення волі – на руках у нього тюремні татуювання. Нині під слідством. Молода людина провини не визнає, вважає себе жертвою упередженого ставлення до «раніше засуджених».
Вперше в колонію він потрапив ще неповнолітнім, як тут кажуть, «по малолітку»: банальна бійка призвела до загибелі людини. Відсидівши дев'ять років, звільнився минулого року, пробув на волі лише кілька місяців і знову потрапив за ґрати.
І ось він сповідається. У чому саме молодик кається, ніхто, крім батька Костянтина, не впізнає. Ніколи. Інакше ніхто сюди більше не прийде.
«Коли людина вже здатна сповідатися у своєму гріху, то вона на шляху до щирого каяття слідчого, — каже священик. — Але частіше люди зізнаються, що за давністю вже не підлягає покаранню. Таким я раджу зі смиренністю прийняти нинішню кару, теперішнє звинувачення».
«Цей храм. Це таке особливе місце, де з'являється почуття, що тебе люблять. Тільки це часом дає силу й сенс жити далі, боротися зі зневірою, — розповідає Максим. — Багато серед нас тих, хто разом зі свободою втратив усе: добре ім'я, майно, роботу, сім'ю, здоров'я. Ці люди бачать лише ненависть чи байдужість в очах оточуючих».
У тюремному храмі не буває туристів і тих, хто зайшов на службу «з нагоди», але часто виявляються ті, хто не заглядав до церкви з моменту хрещення додитинстві. Зовні вони схожі на звичайних пацієнтів міської лікарні: той самий пом'ятий одяг, немита голова. Тільки у тутешніх «палатах» мешкає по два десятки «пацієнтів», і не всім вистачає ліжок.
Засуджені в чорних робах тримаються в храмі куди впевненіше за підслідних: пишуть записки з іменами для молитов за близьких, запалюють свічки. Спокійним і відстороненим виразом обличчя вони чимось нагадують ченців. Ось, двоє з них піднялися на дзвіницю до дзвонів, ще один — Віктор — одягнувся у богослужбовий одяг. Він вівтарник – помічник священика у всьому, що відбувається у храмі, включаючи виконання обрядів.
Закінчення реставраційних робіт у Бутирському храмі припало на головне християнське свято – Великдень. А почалося все теж на Великдень, лише 25 років тому — 1992 року.
На той час у приміщеннях храму розміщувалася тюремна лікарня. На першому поверсі — кабінети лікарів, велика кругла зала під куполом також була поділена на поверхи. У кімнатці на верхівці священики тоді натягли біле полотно і прикріпили до нього кілька паперових іконок — імпровізований іконостас.
Сьогодні у підсобних приміщеннях Покровського храму можна побачити чимало предметів, які говорять про історію та повсякденне життя незвичайної церковної громади. Наприклад, скромний, збитий зі старих дверей іконостас, оформлений, проте, дуже витончено. Розбирати його священикам не хочеться. Або ось великий, покритий залізом хрест: раніше він вінчав дах храму, доки не встановили купол.
Навколо на стелажах і коробках — духовна література, пожертвувана московськими парафіями. Книжки роздають засудженим, і вони забирають їх із собою в колонії.
Дві стіни невеликої кімнати завішені іконами з ликами святих, незнайомих поки що більшості православних. Видно, що спочатку це бувневеликий куточок з образами новомучеників.
Вирізняється незвичайний образ шанованого не лише в Україні, а й у країнах колишнього СРСР святого Луки Війно-Ясенецького — єпископа, а також видатного хірурга та вченого (він, зокрема, розробив методику місцевої анестезії, написав основну працю з гнійної хірургії). Також був в'язнем Бутирської в'язниці, і на іконі відбито саме цей період життя святого.
Черниця Тавіфа розповіла нам про три десятки насельниць закритого радянською владою Іоанно-Предтеченського монастиря на Китай-місті. У 1930-х роках вони сиділи в Бутирці, чекаючи етапу в Середню Азію, куди в ті роки відправляли багатьох священиків.
«Прославити Іоанно-Предтеченських черниць у чині святих мучеників за віру поки що не можна, бо нам невідома їхня подальша доля. І так з багатьма, дуже багатьма», — нарікала Тавіфа.
Кохання зла
Багато хто знає, що у в'язницях іноді укладають офіційні шлюби, але у «Бутирці» ще й вінчають. Ганна Глушкова — дружина арештанта Максима Хохлова — погодилася пройти через таїнство у стінах «Бутирки», але лише за однієї умови: жодної скромності у вбранні!
В обумовлений час вона приїхала до службового входу у вінчальній сукні та з квітами. Черговий, схоже, вважав, що це якийсь перформанс чи розіграш із прихованою камерою: у такому туалеті сюди ще ніхто не приходив. Про всяк випадок він відправив дівчину та її супроводжуючих до бюро перепусток.
«Цю сукню я пошила сама, сидячи ночами після роботи», — каже наречена, поправляючи вбрання. На лавці в бюро перепусток, серед нудних адвокатів, які приїхали до своїх клієнтів, вона виглядає дещо дивно.
Зі своїм звуженим Анна познайомилася з листуванням, коли Максим ще відбував термін у мордовській колонії. Молода людинабув тюремним бібліотекарем, активним членом місцевої православної громади та прагнув жити за християнськими заповідями, будував великі плани на майбутнє.
Ганна впевнена, що зараз Максим сидить у СІЗО абсолютно безневинно і сподівається, що суд його виправдає.
«Після виходу на волю він жив зі мною, влаштувався помічником рієлтора, навчався цьому ремеслу. Все було добре. Поки не трапився цей випадок у метро», — зітхає вона.
Анна вірить Максиму, як і батько Костянтин, який взяв він організацію їх вінчання. Священик намагається привернути до справи Хохлова увагу правозахисників та ЗМІ.
«Хлопця взяли за тюремні наколки на руках, – каже настоятель Бутирського храму. — Повісили на нього справу, щоби виконати план розкриття злочинів. І жодних доказів, окрім свідчень Мумінова, насправді немає. Та й він просив днями у суді, щоб хлопця не садили. Дуже сумна справа».
Тим часом наречену та її супутників таки пустили до в'язниці і супроводили до храму, де вже чекав Максим — у білій сорочці та згладжених штанах, як і належить нареченому. Свічки запалили.