Тартюф, або Ошуканець», аналіз комедії Мольєра
Створена у 60-ті роки XVII століття комедія «Тартюф, або Ошуканець» стала однією з найвідоміших п'єс французького драматурга. У ній Мольєр зазнав нещадної критики найбільш огидні людські вади: лицемірство, спрагу наживи, підлість, дурість, хтивість, егоїзм, боязкість.
Кожен із героїв комедії є носієм однієї, що домінує риси характеру. У цьому розділі персонажів на позитивних і негативних виявляють головні риси класицизму – літературного напрями, не передбачає психологічного розвитку характерів. Центральний герой – Тартюф – постає перед читачем істотою, позбавленим будь-яких людських достоїнств. Уявний святоша є вмістилищем цілого безлічі пороків: він палає пристрастю до дружини свого благодійника, він не гребує пограбувати того, хто дав йому стіл і дах, нарешті, він не боїться ні земної влади, ні небесного суду, грішу і перед людьми, і перед Богом. . Життєвий девіз Тартюфа: «Гріш тихо, і все зійде тобі з рук!». Гидкому обманщику в комедії протиставлена покоївка Маріани, Доріна - дівчина розумна і жвава на язик. Їй одній протягом усіх п'яти дій вдається хоча б на словах протистояти Тартюфу. Інші персонажі не можуть впоратися з ним цілою сім'єю: глава почесного сімейства Оргон - надто легковірний і дурний, щоб розглянути чужу підлість; його син Даміс - надміру рвучкий і гарячий; його дочка Маріана - навпаки, боязка і сором'язлива; його дружина Ельміра вважає за краще займати відсторонену життєву позицію і не хвилюватися через такі дрібниці, як чуже кохання і підлість. Брат Ельміри, Клеант, як більшість дворян, чесний і розумний, але позбавлений внутрішнього дару переконання. Наречений Маріани Валер, як людина благородна, навіть іне думає про те, щоб вивести Тартюфа на чисту воду, адже він тим самим втрутиться у справи чужої родини. Кожен із героїв комедії до кінця веде собі так, ніби не сміє повірити в неймовірне лицемірство уявного святого і непрохідну дурість його покровителя Оргону. Коли у фіналі сім'я опиняється на межі руйнування та арешту, лише втручання короля розрубує мережу злісних інтриг Тартюфа. У цій розв'язці Мольєр виявляє себе як істинний класицист: він наділяє монарха цілим рядом переваг - правдолюбством, прозорливістю, загостреним почуттям справедливості, любов'ю до добра. У якомусь сенсі король стає в комедії Мольєра Богом, іменем якого прикривається Тартюф, щоб досягти бажаного багатства та жінки.
До класицистичних характеристик у «Тартюфі» належить і принцип трьох єдностей – часу, місця та події. Художній час комедії не перевищує доби. Художній простір обмежений будинком Оргону, куди за необхідності приходять решта персонажів – пані Пернель, Валер, судовий пристав – пан Лояль, посланий королем офіцер. Сюжет «Тартюфа» розвивається на «єдиному диханні»: події змінюють одна одну настільки природно, наскільки це взагалі можливо. При цьому композиція твору відрізняється особливою оригінальністю: у першій дії глядач знайомиться з проблемою під назвою «Тартюф» зі слів родини Оргону, у другій стає свідком того, наскільки згубним є вплив уявного святого на життя знатної родини, у третій – нарешті з'являється сам Тартюф і виявляє свою справжню суть перед Дамісом, в четвертому - Оргон переконується в підлості Тартюфа, у п'ятому настає довгоочікувана розв'язка, що починається з трагедії і закінчується стандартним для класицизму фіналом - торжеством добра над злом.
Особливе місце у «Тартюфі» займають антиклерикальні ідеї. Під масою головного лиходія комедії ховається добре знайомий багатьом (і сучасникам Мольєра, і людям ХХІ століття) образ хитрого і жадібного до життєвих насолод ченця, який лише прикривається вірою для вчинення своїх підлостей. Спочатку Тартюф і був священиком, але під впливом незадоволених релігійників Мольєр змінив його образ на мирській, зробивши героя просто «благочестивою людиною». За влучним зауваженням Доріни, Тартюф - не один такий брехливий громадський персонаж: знайома пані Пернель, якась старенька Оранта, не грішить просто тому, що вже вийшла з того віку, коли могла б це робити. Шурін Оргона, Клеант, поводиться в комедії як істинний віруючий: він періодично намагається оперувати основними християнськими положеннями, що дозволяють йому викривати лицемірство Тартюфа і дурість Оргону. Ось тільки останній надто засліплений уявною святістю свого кумира, а перший – надто хитрий, щоб потрапити на вудку чесної людини.