Темна ьтні Письмена
Пекло- посмертний стан душі, згодом - місце для покарання грішників (традиція християнства, зороастризму та ісламу). Протиставляється раю.
Слово «Пекло» походить від грецьк. Ἅδης - Гадес, слово, яке використовується в Септуагінті для передачі єврейського слова שאול, Шеол і засвоєне Новим Завітом.
Інші назви пекла
Пекло в релігіях:
У Християнстві:
Згідно з православним віровченням, після гріхопадіння прабатьків у пекло потрапляли душі всіх померлих, у тому числі старозавітних праведників. Душі праведного Симеона Богоприймця та обезголовленого царем Іродом Іоанна Хрестителя проповідували в пеклі швидке та загальне спасіння. Після своїх страждань і смерті на хресті, Христос своєю душею спустився в найвіддаленіші глибини пекла, зруйнував пекло і вивів з нього душі всіх праведників у Царство Боже (рай), а також і ті душі грішників, які прийняли проповідь про спасіння, що прийшло. І тепер, душі померлих святих (благочестивих християн) потрапляють до раю. Але часто своїми гріхами люди, що живуть, не усвідомлюючи цього, відштовхують від себе Бога — самі (ще живучи на землі) створюють у душі своїй справжнє пекло [1], а після смерті, душі вже не мають можливості змінити свого стану, який буде і надалі прогресувати у вічності. Посмертна і остаточна доля душ померлих нехристиян невідома тим, хто живе нині — вона повністю залежить від волі Бога, якщо Він вважатиме, що померлий жив по совісті, і що його душа готова славити Христа, то вона може бути прийнята в райські обителі. Спаситель підкреслює, що визначальним критерієм для Нього буде наявність (у «ягнят») справ милосердя (допомога нужденним, до яких Він і Себе зараховує), або відсутність цих справ (у «козлищ») (Мф.25:31-46) . (Взагалі не Бог визначає для людини покарання абовинагороду, а саму людину, коли вона побачить справжній стан справ (який не мав можливості бачити до смерті), перед лицем Істини, в тому числі присутність чесноти в прикладі «ягнят» або відсутність у «козлищ») Остаточне рішення Бог винесе на Страшному Суді , після якого в пеклі страждатимуть не тільки душі грішників, а й їхні воскреслі матеріальні тіла. Христос вказував, що найбільші муки в пеклі спіткають тих, хто знав Його заповіді, але не виконував їх, і тих, хто не прощав образ на своїх ближніх. Найважчою мукою в пеклі буде саме моральний, голос совісті, якийсь неприродний стан, коли гріховна душа не може винести присутність Бога, але й без Бога їй нестерпно.
У пеклі також будуть мучитися і демони (падші ангели), які після Страшного Суду ще більше будуть пов'язані: «І ось вони закричали: що Тобі до нас, Ісусе, Сину Божий? прийшов Ти сюди передчасно мучити нас» (Мт.8:29); «І вони просили Ісуса, щоб не наказав їм іти в безодню» (Лк.8: 31).
Католицизм і православ'я стверджують, що для того, щоб після смерті душа потрапила не в пекло, а до раю, потрібно бути хрещеним (Ін.3:5), дотримуватися боговідвертого віровчення, причащатися Тіла і Крові Христових, дотримуватися духовної чистоти і вчиняти милосердя. і багато благати Бога про вічне спасіння своєї душі, живучи на землі.
Протестантизм стверджує, що для того, щоб душа людини потрапила до раю, а не до пекла, потрібно вірити в Ісуса Христа Спасителя, який був розіп'ятий і помер за гріхи людства, але перемігши смерть і пекло воскрес на третій день. Протестантські віруючі ґрунтують свою віру на місцях з Писання, де стверджується, що людина рятується не ділами, а вірою.«Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Єв. Іоанна 3:16) «Бо благодаттю ви спасені через віру, і це не від вас, Божий дар : не від діл, щоб ніхто не хвалився. (Ефесян 2:8-9). «Бо коли устами твоїми будеш сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірити, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся» (Римлян 10:9). Справами людина підтверджує свою віру «Бо, як тіло без духа мертве, так і віра без діл мертва», а також збирає собі нагороду на Небесах «бо прийде Син Людський у славі Отця Свого з Ангелами Своїми і тоді віддасть кожному у ділах його. » (Єв. Матвія 16:27), "кожного діло виявиться; бо день покаже, бо в огні відкривається, і вогонь випробує діло кожного, яке воно є. У кого діло, яке він будував, встоїть, той отримає нагороду. кого діло згорить, той зазнає шкоди, утім сам спасеться, але так, як із вогню (1 Коринтян 3:13-15).
У неопротестантизмі (баптизм, методизм, п'ятдесятництво, та інших.) хрещення не відіграє головну роль порятунку. У класичному протестантизмі (лютеранство, кальвінізм, англіканство та інших.) має місце теза необхідність хрещення немовлят у тому, щоб потрапили до раю після смерті.
Святитель Іоанн Златоуст пише: «Тому Він (Бог) і приготував геєну (пекло, як місце перебування для грішників), що Він — благий». [1] У раю, перед лицем люблячого Бога, мільярдів праведників і ангелів, грішникові буде настільки соромно і важко, що він сам побіжить у пекло - місце, де Бог більш-менш приховує свою присутність. Згідно з деякими християнськими апологетами, пекло є зло, але Бог не може творити зло, однак при Своєму творінні (добра), залишає можливість створеним Ним розумним істотам (ангелам ілюдям) самим "творити" як добро, так і зло. Зло, згідно з їхньою концепцією, — лише збочене добро, або — відсутність добра, тобто — небуття, яке ніколи не може бути повним і остаточним. Незважаючи на те, що пекло називається царством диявола і ангелів його, всюдисущий і всемогутній Бог незбагненно присутній і в пеклі і мислить ним.