Трохи про себе

Про Майстерню

Ми дякуємо компанії RU-CENTER за відмінну якість послуг.

Становлення та розвиток особистості

Майстерня М.П.Папуша

З розмови зі знаючою людиною.

Про керівника

М.П.Папуш: трохи про себе

Коли мені було близько трьох років, батьки переїхали до Відня, де батько після війни працював перекладачем у комендатурі. Пам'ятаю акації, Дунай, Пратер (це щось на кшталт ПКіО, найбільше мені запам'ятався дитячий паровозик, який возив нас уздовж Дунаю), білок на могилі Бетховена, годинник-зозуля в булочному за рогом готелю, де ми жили. Повернулися до Москви 1948 року. Потім я навчався в 1-ій англійській школі — закладі дуже «просунутому» (крім добре поставленого навчання мови викладалася, наприклад, англійська література, починаючи з Пісні про Беовульфа) і, як я тепер розумію, на той час дуже демократичний. Добре була поставлена математика, якою я захоплювався (та й батько мав математика). Крім того, я навчався у музичній школі, що наклало свою лапу на великий шматок мого життя. Мені захотілося стати піаністом, і я вперто вступав (протягом трьох років поспіль) до музичного училища. Зрештою піаніста з мене не вийшло, в інститут я вступав уже як музикознавець (і закінчив його — Гнесинку — 1969 року).

На останніх курсах інституту я потрапив до семінару Г.П.Щедровицького (так званий «Московський методологічний гурток» — ММК), у якому «варився» до 1972 року. Саме тоді, коли Гурток від занять власне методологією перейшов до організаційно-діяльнісних ігор, я з ним розлучився, написавши на прощання Георгію Петровичу, що мені обіцяли спосіб життя, а запропонували всього лише спосіб мислення. Одним із вирішальних факторів мого догляду було знайомство зкнигою Е.Шюре «Великі посвячені». За всієї наївності тексту (і тоді цілком мені зрозумілої), з нього невпинно випливало, що місця, де вчать саме життя, мають бути, хоча знайти їх не так легко.

Відразу я зі спробою створити таке місце і познайомився — потрапив до Лабораторії біоінформації за радіосуспільності ім. Попова, і там мені — дуже вчасно — дали прочитати «Четверту дорогу» та «У пошуках чудового» П.Д. Успенського. Я пішов звідти років через два, але вже з чималим багажем. Пошуки «чудового» відтоді стали головним сенсом мого життя і всіх дій.

А тим часом життя моє йшло своєю чергою. Коли я закінчив інститут, мене взяв до себе на роботу брат Георгія Петровича, Лев Петрович Щедровицький (не можу не згадати його тут добрим словом), і зайнявся я, спробуйте прочитати, не запнувшись, семіотичними проблемами проектування пульта управління, а просто — семіотикою-по-Щедровицькому. По ходу справи компанія багато їздила різними конференціями, так що я виступав з різноманітними доповідями, писав тези та статті тощо. Запам'яталася конференція в Калініні (чи то 72, чи то 73 роки), на якій В.П.Зінченко проголосив, що «Кібернетичний бум скінчився».

Для мене «золоте століття» припинилося у 72 році, коли було прийнято рішення прибрати з факультету всіх, хто не мав спеціальної психологічної освіти, тож мені з моїм музикознавчим дипломом довелося шукати іншої гавані. Через деякий час я її знайшов у Лабораторії музичної акустики Московської консерваторії. Там я спочатку всерйоз займався дослідницькою роботою, розробляючи методологічний проект музичної акустики та копаючи її історію (шкода, що нікому зараз не розповіси, які чудові люди і які глибокі проекти мені там зустрілися; одна тільки«Елементарна теорія музики» П.Н.Мещанінова чого варте! — але для того, щоб розбиратися в таких речах, потрібна специфічна підготовка і багато неспішної уваги, чого в нинішні часи, — коли вода не така мокра, як бувало, — не зустрінеш). Був у нас навіть семінар «Акустичні середовища», успадкований від попереднього покоління ентузіастів. Але, звичайно, коли настали «нові часи», все це накрилося мідним тазом.

Гроші на життя та прогодування сім'ї я при цьому заробляв перекладами — знадобилася англійська школа. Я трохи пишаюся тим, що ще в ті вельми радянські часи, та ще в рамках «езотеричної» тусовки, я дозволив собі цілком «капіталістичний» образ поведінки. Перекладав я тільки те, що вважав за потрібне і корисне для тусовки, але при цьому організовував собі замовлення і — важко зараз уявити собі наскільки це дисонувало тодішньому загальноприйнятому способу думок — брав за роботу гроші! Втім, у мене виходу іншого не було, бо ні на яку «нормальну» роботу я влаштуватися не міг, проходячи за свої окультяпські заняття, за «чорними» списками.

Перекладалося тоді в нашому окультяпському «бульйоні» багато різного, але мої інтереси поступово прямували (серед іншого) у бік психології та психотерапії. Почав я зі знайомства з чудовою книжкою Фейдімена і Фрейгера «Особистість і особистісне зростання» (смію думати, що її переклад був важливим освітнім посібником для багатьох психотерапевтів, які тоді починали), потім, дізнавшись з цього огляду про гештальттерапію, я нею сильно зацікавився, оскільки перлзовська awareness здалася мені дуже схожою на гурджіївське самопам'ятання.

З цього, власне, і розпочалася моя робота з синтезу пневмо- та психотехніки, над яким ми продовжуємо працювати в Майстерні.

А потім язіткнувся із справді чудовим психотерапевтом — Володею Сміховим. Він за сім чи вісім сесій показав мені, що таке психотерапевтична комунікація. Він мені показав, що я постійно не в контакті ні з ним, ні з собою, ні з іншими, ні з чим. І коли я вловив цей смак, що означає «бути в контакті» — з цього моменту й почалася робота всерйоз, і моя особиста, і те, в чому я міг допомагати іншим. Все це ґрунтується на стані контакту.

Раніше, коли я аналізував когось, то бачив, що він говорить щось, «бо», я здогадувався — чому, і міг йому виліпити: «Ти кажеш це, бо…». І ось до мене почало доходити, що коли я говорю щось, у мене теж, напевно, є якась прагматика, але... побачити це за допомогою зовнішніх знань неможливо. Потрібно, щоб сів хтось навпроти тебе і показав не у знанні, а реально, буттєво, будучи з тобою в контакті: «Ведмедику, ти говориш щось, говорячи при цьому щось і роблячи щось». Ось коли я відчув це реально — це відчуття контакту, тоді я зрозумів, що істина не полягає у логіко-знаковій «істинності». А істина буває, тільки якщо є контакт, і говорити має сенс чи не має сенсу в залежності від спрямованості та свідомості цього контакту.

Часи змінювалися, мої переклади поступово переставали бути підпільними, я почав їх розповсюджувати, розмножуючи на ксероксі, обростаючи значною тусовкою вже з цього приводу. Потім мої переклади почали видаватись. А тут часи зовсім змінилися, настав «психотерапевтичний бум», Москву відвідали чи не всі «імениті» терапевти, хто був на той час живий, і ми почали організовуватися. Виникла Асоціація психологів-практиків (АПП) і таке інше. Спочатку я у всьому цьому брав активну участь, оскільки, крім усього іншого, цедавало можливість навчатися у багатьох терапевтів із Заходу. Одночасно почав вести свої психотерапевтичні групи. Але про це інший текст, про історію нашої Майстерні.