Трохи про таємниці та загадки психіки людини
У легендарній Запорізькій Січі в Україні прославились козаки-характерники. Їх відбирали волхви-ведуни, що спеціально ходили по селах і селам, виявляючи в молодих людях незвичайні здібності до бойових мистецтв.
У Відомостях часів гетьмана Петра Сагайдачного (Конашевича-Сагайдачного, 1577–1622) йдеться про те, що один із чотирьох куренів Запорізької Січі складався з пластунів — розвідувальних загонів. Ці неабиякі особистості називалися характерниками (від грецького character - відмінна риса). Характерники добре володіли тими практиками, які сьогодні широко відомі як релаксація, медитація.
У творі М. В. Гоголя «Ніч перед Різдвом» згадується ведун Пацюк, який допомагав людям порадами і мав знахарські здібності. У його рисах характеру можна побачити прототип козака-характерника, що пішов від битв і битв.
А відбір юних був дуже суворим, вступити до загону можна було після випробувань та голосування старійшин. Не кожен міг витримати навантаження тренувань та високий морально-бойовий рівень.
Користувалися козаки правилами під назвою "Веда". Видача секретів "Веди", або "Характера", суворо каралася. Психотехніки не дозволялося використовувати з корисливою метою. Це відбивало високу моральність культури характерників. Традиції таких вимог беруть початок у давніх ведичних знаннях.
Вправи, які виконували характерники, дивують. Наприклад, таке - доторкнутися долонею до стіни раніше, ніж туди дійде тінь від руки!
З курсу фізики ми знаємо, що це неможливо. Саме тому козаки-характерники працювали із метафізичними законами. Якщо розглядати це в психологічному аспекті, то закони фізикисвідомий чинник, а закони метафізики надсвідомий. У ратній справі це допомагало швидко рухатися, не даючи противнику зосередитися.
Маючи здібності ясновидіння, запорізький воїн міг переглядати навколишні території та запобігати нападу ворога.
Найвідомішою здатністю характерників була їхня невразливість для куль і шабель! Саме завдяки цій дивовижній здатності характерники потрапляли до різних історичних літописів тих часів, у тому числі польських.
Д. І. Яворницький, який присвятив дослідженню козацтва практично все життя, у своєму творі «Запоріжжя у залишках старовини та переказах народу» (1888) пише: «Як виходять на війну, так відкривають груди для куль… і збирають їх у сорочки». Легендарний отаман Сірко «...бувало, вийде з куреня і просить, щоб хтось стрільнув із пістоля в нього, а він на льоту кулю зловить і сміється!»
У переказах говориться, що іноді характерників називали галдовниками (укр. галдувати-зачаровувати) або заморочниками. У книзі «Народна пам'ять про Запоріжжя. Перекази та оповідання, зібрані в Катеринославщині у 1875–1905 рр.» історик Я. Новицький описує оповідь про битву турків з українським військом, на боці якого бився характерник. «Впіймав рукою ядро і сказав: «Який гостинець! Ось тепер подивіться на поле бою - що там? Подивився воєвода українець, а турок сам себе рубає… і порубали самі себе».
Ця історія знайшла підтвердження у наші дні. Коли вчителі східних єдиноборств влаштували закритий турнір, про себе дав знати не відома нікому людина спортивної статури, запропонувавши битися з ним одразу 20 професіоналам. У призначений час усі зібралися, окрім суперника. Власники найвищих дан почали посміюватися: мовляв, злякався... Раптом один із них отримаврізкий сильний удар і, підійшовши до сусіда, почав з'ясовувати з ним стосунки. Поступово до поєдинку були втягнуті всі присутні. І найцікавіше, що періодично вони бачили у поєдинку незнайомця.
Хвилин через 20 повного контактного бою з іншого кінця зали пролунав голос: «Хлопці, може, закінчимо?» Власники чорних поясів з карате, ушу, таеквондо, айкідо здивовано подивилися на нього: «Як. Ми ж з тобою билися! На що той спокійно відповів: Я очі вам відвів і просто зробив копії - ілюзорні. А фізично можу битися з ким хочете хоч зараз. Я характерник ... »
То звідки таки знання у цих надзвичайних воїнів? Хто такі козаки?
Тритомник історика Б. П. Савельєва «Стародавня історія козацтва» прояснює загадку і самих козаків та його надздібностей. Цей матеріал просто дивом зберігся після знищення практично всього тиражу більшовиками.
Виявляється, давня назва козаків — джанійці-ведуни (джана, джнана-гхьяна у перекладі з санскриту — знання, веда). Знання належить волхвам, а військове мистецтво – воїнам. Тобто це були воїни-ведуни!
Згідно з висновками Відділу теоретичних проблем РАН, це були залишки одноплемінної аріанської (арійської, індоєвропейської) цивілізації. Внаслідок порушення закону про недоторканність волхвів вони змушені були взяти до рук зброю, щоб захистити себе і таємні знання. Так утворився новий прошарок суспільства. Це був ніби окремий субетнос, який говорив однією з діалектів санскриту — південноукраїнською (українською) мовою.
Відомо, що вони ходили на трьох десятках кораблів на допомогу троянцям, воювали у військах Олександра Македонського проти Дарія. Цікавий факт: коли величезна перська армія йшла у наступ на фаланги Олександра, кілька невідомих воїнівпрорубувалися через щільну стіну її колон наскрізь, розвертали коней, прорубалися назад, і так кілька разів повністю дестабілізуючи тактику персів. Згодом таких воїнів на Запоріжжі назвуть засічниками — вони в боях із турками та поляками, танцюючи гопак і вміло на великій швидкості обертаючи шаблями, могли прорубуватись крізь перші ряди оборони. Застосовуючи бойовий гіпноз та інші надздібності, джанійці-козаки допомагали Олександру в багатьох перемогах.
Під час навал монголів 20000 бійців Орди зустрілися в полі з двома сотнями «невідомих воїнів» між річками Дон та Волга і були вщент розбиті.
Згідно з висновками українських вчених, характерники діяли у «зміненому стані простору». Професор М. Курсик, кандидат фізико-математичних наук, вважає надздібності особливим даром, тому що «на систематичні зусилля людини Творець відповідає можливістю вдосконалитися».
Відомий у всьому світі А. В. Суворов був присвячений традиції характерництва. Силу духу воїни мали піднімати постійно, особливо перед битвою. У біографії великого українського полководця засвідчені факти, коли перед початком битви він молився Богу прямо у полі перед військами і після цього незмінно перемагав!
Всім відомий комдив Василь Іванович Чапаєв на бруствері окопа танцював козачок і пані, ухиляючись від куль, що летіли в нього. Замість шашки він мав цікавий клинок східної роботи. Стверджували, що, навівши його на сонці, Чапаєв міг бачити простір на великі відстані.
Ось приклад вправи присвяченого воїна-характерника. Голий воїн сідав у сніг і завдяки внутрішній енергії розігрівав тіло так, що сніг починав танути навколо нього і він не відчував холоду. В Індії йоги практикують такі вправи.
Є відомості, що завдяки гіпнозу характерники могли створювати ілюзію, що борються не з воїном, а з твариною – вовком, ведмедем. Це називалося перевертництвом.
Дослідник С. Н. Сергєєв-Ценський пише про запорізьких характерників, які часто були кашеварами: «Це були серйозного складу люди, які давали обітницю безшлюбності і суворо дотримувалися його, шанували своє кашеварство настільки священним заняттям, що не давали козакам навіть вугілля з вогнища закурити коли варився борщ або каша. Вогнищу вони надавали чудодійного та лікарського значення і незмінно запалювали його тоді, коли з'являвся поранений ворожою кулею або шашкою».
Процес приготування їжі взагалі вважався містичним заняттям і супроводжувався молитвами і змовами. Так, знахарство характерників і кашеварство завжди переплетені.
Зі знахарями ріднить спасівців, за легендами, знання всілякого чарівного зілля — розрив-трави для зняття ланцюгів, нечуй-трави для відшукування скарбів, чаклун-трави для невразливості в бою. На Слобожанщині знахаря часто називали характерником.
• характерники-спасовці, галдовники тощо (широкий спектр можливостей);
• знахарі (польова медицина);
Особливо слід зазначити кошового отамана Івана Сірка, особистість неординарну в історії XVII ст. І друзі, і вороги відгукувалися про нього як про людину надзвичайних військових здібностей та таланту. Саме за його правління Запорізька Січ зміцнила свою могутність.
Згадується, що древні пращури характерників-спасівців залишили знання (Веди) на дощечках. В індійському варіанті Веди говорять про 7 фундаментальних містичних досконалостей:
1. Аніма-сіддхі (сіддхі-досконалості) - здатність зменшуватися до будь-якого рівня, у тому числі проникати у камінь.
2. Лагхіма – здатність миттєво переміщатися на великі відстані.
3. Прапти - можливість матеріалізувати предмет із простору.
4. Ішита - можливість керувати руйнівними енергіями організму.
5. Вашита - здібності до гіпнозу, чарівності.
6. Пракамія - магічна здатність.
7. Камавасайата – можливість змінювати фізичні закони матеріальної природи.
Також згадується, що існують два різновиди енергії для надздібностей - асиддхівратта (нечиста сила) і сиддхівратта (чиста сила космосу). Це дозволяє глибше торкнутися таємниці характерництва.
В основі володіння такими надздібностями лежить правильний розподіл і використання внутрішньої енергії Кі, або Ци(айкідо, цигун), в тілі людини, а також її свідоме використання. Цей стиль ще називають спас, що означає: змова, мантра, молитва. Вважалося, що присвячені змову — молитву — люди змінювали характер, оскільки могли встановити зв'язок із богами.
Характерник спілкувався із вищими силами. Звичайним людям він здавався навіть дивним. Але найголовніше, що приваблювало таких людей, — це сміливість, духовність, бажання служити людям і Батьківщині.
Кожен воїн теоретично може стати надлюдиною, здатною керувати собою в будь-яких ситуаціях, включаючи екстремальні, а також здійснювати будь-які психологічні та фізичні дії, що на кілька порядків перевищують можливості звичайної людини. Людина є Дух. А надлюдина це стан Духа. Тому звичайній людині, щоб стати надлюдиною, потрібно насамперед прибрати психологічні бар'єри.
Можливості кожного організму таять величезні приховані резерви у разі екстремальних життєвих ситуацій. Щоб стати надлюдиною, треба навчитисязадіяти резерви у будь-який момент.
Гімн воїна Бодхідхарми
Цей світловолосий арійський мудрець і воїн отримав історичне ім'я, що в перекладі означає Шлях Розуму.
Бодхідхарма прийшов із Заходу до Китаю і став настоятелем Шаоліньського монастиря, де вперше у світовій історії став проповідувати доктрину надлюдини як могутньої і не знаючої межі у своїх досягненнях вищої духовної істоти. Він створив теорію та практику розуміння Абсолютного (або Великого) Межі психофізичних здібностей людини.
Гімн Бодхідхарми відбиває мудрість воїна, будучи геніальною самонастройкою та самопідготовкою психіки.
У мене є Батьківщина — Земля та Небо стали моєю Батьківщиною.
Я маю зброю! Непохитний Дух — моя фортеця і моя єдина зброя.
У мене є фортеця! Спрямована надволя — ось моя фортеця та головна зброя.
У мене є Вчення! Моє життя – це і є моє Вчення.
У мене є Закон! Справедливість – мій Закон.
У мене є Вчитель! Моє життя – це мій єдиний Вчитель.
У мене є Володар! Моє "над-Я" - мій володар.
У мене є чари! Внутрішня Сила — мій головний і єдиний секрет, який дає мені силу всемогутнього чарівника.
Я знаходжу великі внутрішні цінності тільки виключивши всі зовнішні! Я йду від усіх і народжуюсь для свого власного Духа! Народжуюсь іншим! Народжуся всесильним та всемогутнім!