Троянського коня не було
Битва за Трою — найзнаменитіший, мабуть, збройний конфлікт світової історії, і це заслуга Гомера, першого класика світової літератури, який у віршах описав найдрібніші перипетії війни. Проте вчені доводять: версія поета не витримує критики. Шкода, але ми, мабуть, так ніколи і не дізнаємося, чи знав сам Гомер, де в «Іліаді» та «Одіссеї» правда, а де вигадка. Та й чи приставав хтось із цим до нього, мандрував у VIII столітті до н.е. від двору одного грецького правителя до іншого, полонивши увагу слухачів потужним гекзаметром?
Сьогодні питання стоїть трохи інакше: а чи була взагалі Троянська війна? Чи жили на світі її герої? Чи існували цар Пріам, його сини Паріс і Гектор, ахейські царі-базилевси Агамемнон та Менелай, прекрасна Олена та Ахілл? І головне: що там насправді сталося з цим дерев'яним конем, за допомогою якого ахейці нібито змогли захопити та знищити фортецю на північному заході Анатолії?
Спочатку про історію, яку вона відображена в «Іліаді». Розгортається вона, до речі, на двох рівнях: у світі богів та світі героїв-людей. Але залишимо поки що осторонь богів, і спробуємо простежити хід Троянської війни, яким його реконструювали вчені.
Отже, в одній з бухт протоки Дарданелли, за кілька кілометрів на схід від Егейського моря стоїть могутнє і багате торгове місто Троя, де править цар Пріам. Весною 1300 року до н.е. він відправляє свого сина Паріса з подарунками до Спарти. Мета місії – встановити торговельні відносини з ахейським царем Менелаєм. Сам Менелай у від'їзді, але торговельну делегацію приймають з усіма почестями. Однак потім відбувається дипломатичний скандал. Папа Пріам виявив недалекоглядність у кадровому питанні, поставивши на чолі делегації свогосинка (чого тільки не зробиш для рідної крові!). Сніданок цілком конкретними потребами, молода людина виявляє інтерес не до якоїсь там пухкенької практикантки при дворі базилевса, а (ви тільки уявіть!) до самої Першої Леді, господині будинку, дружини Менела Олені (прекрасної, само собою). Дальше більше. Він умикає її на своєму кораблі, а заразом прихоплює і державну скарбницю — а, і справді, навіщо вона царю без дружини? У той час, як троянська ескадра рухається до Сидона (нині порт у Лівані), де Паріс має намір узаконити свою витівку священними узами шлюбу (це не отримавши розлучення у Менелая!), ахейці оголошують мобілізацію. Верховним головнокомандувачем вони обирають Агамемнона, владику Мікена. Прибувши з Ахейським флотом до стін Трої, Менелай вимагає повернути дружину (ну, і скарбницю, зрозуміло). Але тато не в курсі, гадки не має про те, що трапилося — синок все ще в Сидоні — і, само собою, виконати вимогу не в змозі.
Ахейці тлумачать поведінку Пріама як зухвале небажання співпрацювати з ними в цьому питанні і починають бойові дії. Протягом десяти місяців (Гомер говорить про десять років, але з ним ми розберемося особливо) вони знову намагаються штурмувати міські стіни. Але Троя неприступна. Зрештою, ахейці «ходять конем» — вдаються до хитрощів, вигаданих Одіссеєм (хитромудрим, само собою). Облягаючі для виду відступають, а на пляжі залишають здоровеного дерев'яного коня. Диверсію добре організовано: у тилу у троянців оголошується і «перебіжчик», який переконує їх (як для нас, то не дуже переконливо) затягнути споруду до міста. П'яні здається перемогою, ті здуру так і роблять. Вночі з дерев'яного тулуба вибираються спецназівці, що ховалися там, відчиняючи ворота ахейцям, що повернулися під покровом темряви. Троя нимизахоплюється та ґрунтовно руйнується. Тим часом кораблі Париса на шляху додому відносяться вітрами та течіями до Єгипту. Консервативний єгипетський фараон не схвалює своєрідного тлумачення Парісом законів гостинності та оголошує лихого царевича персоною нон грата. Олена залишається в Єгипті, звідки її незабаром забирає чоловік. Паріс ще кілька років блукає по чужині — батьківщини більше немає — поки не знаходить політпритулку у хетів у внутрішніх районах Малої Азії.
Таким міг бути перебіг подій, якщо брати за основу оповідання Гомера. Щоб його реконструювати, вченим знадобилося більше століття досліджень із десяти різних напрямків. Розкопки пагорба Хісарлік, під яким, за їхніми припущеннями, були руїни Трої, почалися в середині минулого століття. Найбільше тут відзначився археолог-аматор Хайнріх Шліманн. Він не лише виявив міські стіни, а й знайшов цінні прикраси періоду Мікена. Пізніше у пошуках згадок про Троянську війну та її героїв вчені проштудували письмена XIV і XIII століть до н.е. Здебільшого безрезультатно. І все-таки дещо з'ясовано. Що ахейці тоді вже існували, що був у них цар Агамемнон, що збудували в Єгипті палац для чужоземної Афродіти (Олени?) І що іноземний принц (Паріс?) отримав притулок у країні хетів. Дослідникам Трої цього, звичайно, було недостатньо. З метою підтвердити чи спростувати тезу про те, що Троя могла стати жертвою землетрусу, вони вивчили ще й сейсмічну ситуацію у північно-західній Анатолії. Щоб перевірити дані Гомера про долю його героїв, Паріса та Одіссея, обстежили вітри та течії у Середземному морі.
Однак, якщо все ж таки припустити, що це таки Троя, то ми тепер знаємо про неї досить багато. Так, близько 1300 до н.е., тобто. вцікавий для нас час, міська стіна була довжиною 540 метрів і оточувала простір площею близько 20.000 м2, що приблизно дорівнює площі середнього стадіону. Небагато, але великих міст тоді не було, за винятком хіба що таких столиць, як Вавилон. Знову і знову аналізували легенду про Троянського коня. Нині панує думка, що версія подій у викладі Гомера просто неспроможна. Щоб усередині коня змогли сховатися 8-10 воїнів (менша їхня кількість мала мало шансів впоратися зі вартою біля воріт), його висота повинна становити щонайменше 5 метрів. Однак у цьому випадку він не вписався б у габарити тодішніх міських воріт Трої: висота 3 при ширині 3,25 метра. В «Іліаді», щоправда, зазначається, що троянці змушені були пробивати стіну, щоб затягнути «подаруночок» ахейців у місто. Але сама згадка подібної процедури робить всю розповідь ще менш правдоподібною. Важко припустити, щоб ахейці, плануючи свою диверсію, збудували агрегат, який свідомо не проходить у міські ворота.
Ну, а як із цим дерев'яним твором прикладного мистецтва? Найбільш правдоподібним видається, що йшлося про облогу, за допомогою якої вдалося пробити пролом у стіні. А сюжети про засилання диверсантів до обложених фортець були дуже поширені ще задовго до Троянської війни, в Єгипті.
Поступово, як мозаїка, камінчик за камінчиком складалася правдоподібніша картина подій. Тепер вона виглядала приблизно так: ахейці висадилися в дараданельській бухті, витягли на пляж кораблі, як було прийнято, і збудували укріплений табір. Троянці захищали зовнішню лінію оборони за межами фортечних мурів, на правому березі річки Скамандер, біля єдиного мосту, що веде до плацдарму. Там є відкрита ділянка, де й відбувалися сутички. ТутА відбувся і смертний бій між Ахіллом і Гектором. Археологи зуміли навіть встановити, що троянці тимчасово замурували західні ворота до порту. Ймовірно, щоб зміцнити найнебезпечнішу ділянку оборони. Вражає. На жаль, є у цій версії проблема. За допомогою пробних бурінь американські геологи встановили, що саме на місці поля битв і саме під час Троянської війни була... морська бухта. Лише пізніше вона зникла під річковими наносами і берегова лінія відсунулась.
Сьогодні руїни Трої знаходяться за п'ять кілометрів від узбережжя. А тоді місто розташовувалося прямо над прибережними скелями. У бухті під ними ахейці ніяк не могли десантуватися: їхні кораблі застрягли б у хиткіх пісках. Та й довелося б їм прямо з палуби лізти на стрімкі скелі. Найчистіше самогубство. Висадитись ахейці могли лише з іншого боку півострова — у бухті Безіка в Егейському морі. Там досить глибокий підхід до берега, і є великий пляж — адже кораблі треба було витягувати на сушу. Звідти воїни пішки просунулися вглиб території і атакували місто, швидше за все, з південно-східного напрямку. Коротше, історичне поле бою слід шукати іншому місці. Однак повернемося ще раз до вихідного пункту і запитаємо себе знову: а чи не шукаємо ми сенсу там, де його немає і бути не могло? Може, 2700 років тому для Гомера та його слухачів «історична правда» про Троянську війну взагалі не була важливою? Можливо, значення епосів у зовсім іншій площині? Багато результатів досліджень змушують саме так і думати.
І ключовим для таких висновків став той самий горезвісний Троянський кінь. У сьомому шарі пагорба Хісарлік, що датується періодом 1230 - 1225 рр. до н.е. і що відноситься, як вважають, саме до описаного Гомером періоду, знайдені цілком чіткі слідищо трапився саме тоді землетрусу. Так з'явилася нова гіпотеза. Троя, стверджує вона, виявилася ахейцям не по зубах. І взяти місто вони змогли лише після того, як його потужні мури були зруйновані землетрусом. А до чого тут Троянський кінь? А ось до чого: справа в тому, що «хворілий» за ахейців Посейдон (основна спеціальність — бог морів) за сумісництвом виконував також обов'язки «кінського бога» і як завідувач загробного світу відповідав за землетруси. Може здатися, що таке тлумачення «притягнуте за вуха». Але не треба поспішати з висновками - саме подібна логіка була тоді дуже типова, існувала велика і складна система алегорій. Що стосується землетрусу, то в XIII столітті до н. трясло не лише Малу Азію. У багатьох народів є повідомлення про потужні виверження вулканів, грандіозні пожежі і сильні повені. До речі, саме тоді Єгипет пережив свої «десять страт». У північній Європі великі ділянки суші затоплені морем. І взагалі: «вогонь упав з неба і спустошив поля».
А потім так звані народи моря з району Егейського моря та Фракії рушили на південь. Відповідно до теорії Л.Гумільова, «етносами» іноді опановує якийсь масовий психоз, що виражається у пристрасті до зміни місць. Але якщо поля затоплені чи спалені, то тут уже й без будь-якої «пасіонарності» подашся шукати їжу в чужих краях… Як би там не було, «морська братва» рознесла Мікени і сміла державу хетів. І минули століття, як із цих дуже різних племен викристалізувалося якесь державне і культурне єдність. Цікаво, що спочатку «об'єдналися» боги — ці перемішувалися майже граючи, обмінювалися функціями та значенням, просто спарювалися, зрештою, сформували досить чітку ієрархічну структуру. Осьцей процес і завершився саме до моменту створення Гомером «Іліади» та «Одіссеї». Той, напевно, використовував стародавні міфи, що передавались з вуст в уста оповідачами, прикрашаючись і «коригуючись» залежно від потреб поточного моменту. Але основу, як й у біблійних історіях, лежали реальні факти. Схоже, що доля Трої самого Гомера не дуже займала. А ось нам вона цікава. І, можливо, будуть ще знахідки, які проллють нове світло на таємниці історії.